Chinese
已竟。 殊胜我已发（菩提心）， 为利一切诸有情， 我之律仪悉受持， 未度有情令度脱， 未脱有情令解脱， 未得出离令出离， 令诸众生安涅槃。 如是二次复三次。 复次， 诸佛正法贤圣僧， 直至菩提我皈依， 为利他故我发心， 愿速证得大菩提。 如是念诵三次皈依等竟， 以此劝彼发愿云： 我之所有诸善业， 愿此不久成正觉， 为利有情常说法， 救脱众生诸苦恼。 念诵已，次为彼说正法。 此乃甚深广大乘， 最胜妙道具光荣， 汝等今已入此道， 乃是自生大福人， 汝等当成一切智， 如来应供正遍知。 超越有无如虚空， 清净无垢离诸染， 甚深离诸分别念， 无有处所不可得， 远离一切诸戏论， 亦复不为戏论染， 远离诸业及作用， 安住二谛之中者， 若能安住此胜道， 决定当证无上觉。 次以名为“金刚笑 金刚笑”者而加持，以香涂饰木之顶端，复以鲜花而庄严之。 取自树之甘甜美味者， 其量为十二指。 令弟子面向东方， 不语而嚼齿木。 嚼已勿弃之， 亦勿互相抛掷。 将齿木正直弃于前方。 彼时或观视于我， 或顶端向上竖立， 则名为最上成就者。 如是面向东方者， 说彼成就为中等。 若面向边方及北方， 则成就世间之成就。 投掷齿木百次中， 若其顶端向下垂视， 决定决定入地中， 此成就者无疑虑。 次以“嗡 班匝 纳姆”（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）之歌金刚完全念诵之水而作散洒及饮用之法。
English
Completed. The excellent one, I have generated (bodhicitta), For the sake of all sentient beings, May I uphold all my vows, May I liberate those who are not liberated, May I free those who are not freed, May I bring forth breath for those who have not breathed, May I place sentient beings in nirvana. Thus, twice and thrice. Furthermore, I take refuge in the Buddha, Dharma, and Supreme Assembly, Until enlightenment. For the sake of accomplishing the benefit of others, I generate the mind of enlightenment. May I quickly attain great enlightenment. Having recited the refuge three times, etc., encourage them to make aspirations with this: May all my virtuous deeds, Through these, may I quickly become a Buddha, To benefit beings, may I always teach the Dharma, And liberate sentient beings from many sufferings. Having recited this, then teach the Dharma: This is the profound and vast Mahayana, The supreme path endowed with glory. Since you have entered this path, You are naturally greatly fortunate people. You will become all-knowing, Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened ones. Transcending existence and non-existence, like space, Pure, without defilement, free from stains, Profound, free from all conceptual thoughts, Unobtainable, without a place, Separated from all elaborations, And not defiled by elaborations, Separated from actions and activities, Abiding in the two truths, If one abides in this supreme path, One will definitely attain unsurpassed enlightenment. Then, bless with what is called "Vajra Haha Haha," anoint the top of the wood with incense, and adorn it with flowers. Take from the sweet and delicious tree, The measure of which is twelve fingers. Have the disciple face east, And silently chew the tooth stick. Once chewed, do not discard it, Nor throw it to each other. Throw the tooth stick straight ahead. At that time, either look at me, Or if the tip stands upright, Then it is called the supreme accomplishment. Likewise, if facing east, It is said that the accomplishment is middling. If facing the intermediate directions and north, Then the worldly accomplishment is achieved. Out of a hundred throws of the tooth stick, If the tip faces downwards, Surely, it will enter the ground, There is no doubt about this accomplishment. Then, with the song "Om Vajra Nam" (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning: ), completely recite the water for scattering and drinking.
Chinese
又施与。又，念诵“嗡 舍 毗首达 萨瓦 帕纳尼 扎萨 效达亚 萨瓦 毗嘎拉 帕纳 瓦纳亚 吽”之水三捧，为令饮用而施与。然后，对一吉祥草念诵“嗡 班杂 帝 什那 丹”并施与，嘱咐说：就这样放在头顶的位置。又，为了将其他吉祥草念诵金刚手（藏文：རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན།）的咒语后作为坐垫，而施与。对念诵金刚手咒语的具有三个结的护身线，也念诵百字明，为了保护左臂和为了稳固而系上。“嗡 班杂 亚叉”是金刚手（藏文：རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན།）的咒语。嗡 班杂 萨埵 萨玛雅，玛努巴拉雅，班杂 萨埵 德诺巴 迪叉，哲柔 麦巴瓦，苏埵 效 麦巴瓦，苏波 效 麦巴瓦，阿努 惹多 麦巴瓦，萨瓦 悉地 麦 扎，萨瓦 嘎玛 苏扎 麦，则当 希日亚 咕噜 吽，哈哈哈哈 霍，巴嘎万，萨瓦 达塔嘎达 班杂 玛 麦 穆杂，班哲 瓦 玛哈 萨玛雅 萨埵 啊 是百字明的咒语。然后说：“容貌美好者们，享用吧！明天你们将会见到大解脱自性的城市，也请说说你们所见的梦境。”说完后放他们走。第二天早上，要询问他们晚上所见的解脱梦境。听到询问后，要毫无隐瞒地说出好梦或坏梦。梦见佛陀，就像亲眼见到功德大海。见到佛塔和佛像，对其进行供养，听比丘们说法，或者听其他人说法也可以。对佛法进行分析，同样地阅读经卷，梦见僧众，或者梦见单独的比丘，与他们交往并交谈，或者变成比丘的物品。见到寺庙，同样地见到比丘尼们，见到佛子们，同样地见到父母、上师和各种各样的朋友们，如果在梦中见到就是吉祥。获得明咒和成就，同样地受持学处，一切喜悦
English
Also give. Again, recite the mantra "Om Hrih Vishuddha Sarva Panani Zacha Shodhaya Sarva Vikala Panavanaya Hum" and offer three handfuls of water for drinking. Then, recite "Om Vajra Tikshna Dham" over a single kusha grass and give it, instructing, "Place it like this at the position of the head." Also, recite the mantra of Vajrapani (Tibetan: རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན།) over other kusha grasses and give them for use as a seat. Recite the hundred-syllable mantra over the protective thread with three knots, which has been recited with the Vajrapani mantra, and tie it on the left arm for protection and stability. "Om Vajra Yaksha" is the mantra of Vajrapani (Tibetan: རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན།). Om Vajrasattva Samaya, Manupalaya, Vajrasattva Tvenopatistha, Dridho Me Bhava, Suto Shyo Me Bhava, Supo Shyo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Sarva Siddhi Me Prayaccha, Sarva Karma Suza Me, Chittam Shriyam Kuru Hum, Ha Ha Ha Ha Ho, Bhagavan, Sarva Tathagata Vajra Ma Me Munza, Vajri Bhava Maha Samaya Sattva Ah is the mantra of the hundred syllables. Then say, "Those with beautiful faces, enjoy! Tomorrow you will see the city of the great liberation nature, and please also tell me the dreams you have seen." After saying this, let them go. The next morning, ask them what dreams of liberation they saw during the night. After hearing the question, they should tell the good or bad dreams without concealment. Seeing the Buddha in a dream is like seeing the ocean of qualities in person. Seeing stupas and Buddha images, making offerings to them, listening to the Dharma from monks, or listening to it from others is also fine. Analyzing the Dharma, likewise reading scriptures, seeing the Sangha, or seeing a single monk, associating with them and talking, or becoming the objects of monks. Seeing temples, likewise seeing nuns, seeing the sons of the Buddhas, likewise seeing parents, gurus, and all kinds of friends, seeing them in a dream is auspicious. Obtaining vidya mantras and accomplishments, likewise upholding the precepts, all joy.
Tibetan
པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །འབབ་ཆུ་རྣམས་དང་རྒྱ་མཚོ་དང༌། རི་དང་གླང་པོ་དག་ཀྱང༌། །མཐོང་ན་ཡང་ནི་བཟང་བར་བསྒྲགས། །རྒྱལ་པོ་དག་ནི་མཐོང་ན་ཤེས། །བདེ་གཤེགས་སྤྱོད་དང་མཐུན་པ་ཡི། །དཀའ་ཐུབ་ཅན་དང་བྲམ་ཟེ་དང༌། ཕྱུག་པོ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དང༌། །བ་དང་རྟ་ངང་ངང་པ་དང༌། །སེང་གེ་དང་ནི་རིགས་རྣམས། །རྨི་ལམ་དུ་ནི་མཐོང་ན་ཤིས། །བཀྲ་ཤིས་པ་ཡི་བྱ་རྣམས་དང༌། །གསེར་དག་དང་ནི་གཏེར་རྣམས་དང༌། །རིན་པོ་ཆེ་དང་དངུལ་དག་དང༌། །ནོར་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །མདོར་ན་འབྱུང་ཁུངས་རྣམ་པ་དང༌། །མཚོན་ཆ་རྣམས་དང་འབྲུ་རྣམས་དང༌། །འབྲས་བུ་རྣམས་དང་མེ་ཏོག་དང༌། །རྒྱན་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །ཁ་ཟས་དང་ནི་གོས་རྣམས་དང༌། །བྱིས་པ་དག་ནི་གཞོན་ནུ་དང༌། །བུད་མེད་གཟུགས་ནི་བཟང་པོ་དག །རྨི་ལམ་དུ་ནི་མཐོང་ན་བཟང༌། །ཡང་ན་ཐོབ་ཅིང་རེག་སྨྲ་དང༌། །རྨི་ལམ་དུ་ནི་དབང་བསྐུར་དང༌། །རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཅིང་འབྱོར་བ་དང༌། །དམག་དཔོན་དུ་ནི་གྱུར་བ་དང༌། །གཡུལ་ལས་རྒྱལ་ཞིང་དགྲ་གསོད་དང༌། །གཉེན་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་པ་དང༌། །ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ནི་མཐོང་བ་དང༌། །ཐེག་པ་དང་ནི་ཤིང་རྟ་ཞོན། །དེ་བཞིན་རི་དང་ཡང་ཐོག་འཇིགས། །ངོ་མཚར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག །རྨི་ལམ་དུ་ནི་མཐོང་ན་དགེ། །ཡམ་ཤིང་མེ་ལྷ་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད། །བྱ་བ་བཟང་པོ་དག་ལ་འཇུག །ཆུ་ལ་རྐྱལ་ཞིང་རོང་ལས་རྒལ། །རྐུན་པོ་དག་ནི་ཚར་གཅོད་ དང༌། །སྟོབས་འགྱེད་པ་ལས་རྒྱལ་བ་དང༌། །གྱད་སྟངས་རྡོབ་ཅིང་འགྱེད་བ་དང༌། །རྩེད་མོ་སྣ་ཚོགས་རྨི་བ་དང༌། །དེ་བཞིན་རྩལ་དང་སྤུངས་བྱེད་དང༌། །བཀྲ་ཤིས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །མཐོང་ན་རབ་ཏུ་དགེ་བར་བཤད། །གསང་སྔགས་ཆོ་ག་ཉན་པ་དང༌། །དགའ་སྟོན་དགེ་བ་མཐོང་བ་དང༌། །སྒྲུབ་པ་བཟང་པོ་རྩོམ་པ་དང༌། །དེ་ལ་སོགས་པའི་ལྟས་རྣམས་ནི། །དགེ་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་དག །བློ་ཡིས་རྣམ་པར་དཔྱད་བྱ་ཞིང༌། །དེ་ལས་ཟློག་པ་སྤང་བར་བྱ། །དགེ་བ་རྣམས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །མི་དགེ་བ་ནི་མི་འགྲུབ་བོ། །མི་དགེ་བ་དག་ཤེས་ནས་སུ། །དེ་དག་མཁས་པ་སྤང་བར་བྱ། །དགེ་བ་ཡི་ནི་ལྟས་རྣམས་ནི། །རབ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་ལས། །གསངས་སྔགས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གསུམ་མོ། །རབ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་འགྲུབ། །མི་དགེ་བ་ལ་ཞི་བ་ཡི། །སྦྱིན་སྲེག་ཞི་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི། །བ་ཡི་མར་ལས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཞི་བ་བྱ། །དེ་ནས་སློབ་མ་སྡིག་བྲལ་ཞིང༌། །རྣམ་པར་དག་པ་དེ་དག་ལ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བ་བྱ་བའི་ཕྱིར།
Chinese
各色花卉，以及河流和海洋，山和象群，如果见到，也被宣扬为吉祥。见到国王，可知晓。与善逝行持相符的，苦行者和婆罗门，富人和高尚的人，牛和马以及天鹅，狮子以及各种族类，如果在梦中见到，是吉祥。吉祥的鸟类，以及黄金和宝藏，珍宝和白银，各种各样的财富，简而言之，各种来源，武器和谷物，果实和鲜花，各种各样的装饰品，食物和衣服，孩童和年轻人，美丽的女子，如果在梦中见到，是美好的。或者获得并触摸，在梦中得到灌顶，成为国王并拥有财富，成为将军，战场上获胜并杀死敌人，与亲友一同相处，也见到诸神，乘坐车辆和马车，同样，山和楼房倒塌，各种各样的奇迹，如果在梦中见到，是吉祥。燃火的木柴，火神，进行火供，从事美好的事业，在水中游泳，越过山谷，惩罚盗贼，战胜力量的较量，巨人站立、摔跤和较量，梦见各种游戏，同样，技能和堆积，所有吉祥的事物，如果见到，被说是非常吉祥。听闻密咒仪轨，见到喜庆的善事，创作美好的修法，以及类似的征兆，是多种多样的善事，应该用智慧来辨别，从中避免不好的。善事将会成就，不善之事不会成就。知晓不善之事后，智者应该避免它们。吉祥的征兆，从上、中、下，有三种密咒成就。上、中、下成就。对于不吉祥之事，进行寂静的，火供，寂静的密咒，用一百零八份牛奶的酥油，按照仪轨进行寂静。之后，为了对远离罪恶，完全清净的弟子们，给予慈爱。
English
Various flowers, as well as rivers and oceans, mountains and elephant herds, if seen, are also proclaimed as auspicious. Seeing kings, one can know. Those who are in accordance with the conduct of the Sugatas, ascetics and Brahmins, rich people and noble individuals, cows and horses and swans, lions and various races, if seen in dreams, are auspicious. Auspicious birds, as well as gold and treasures, jewels and silver, all kinds of wealth, in short, various sources, weapons and grains, fruits and flowers, all kinds of ornaments, food and clothing, children and young people, beautiful women, if seen in dreams, are good. Or obtaining and touching, receiving empowerment in dreams, becoming a king and possessing wealth, becoming a general, winning on the battlefield and killing enemies, being together with relatives and friends, also seeing the gods, riding vehicles and chariots, likewise, mountains and buildings collapsing, all kinds of wonders, if seen in dreams, are auspicious. Firewood burning, the fire god, performing fire offerings, engaging in good deeds, swimming in water, crossing valleys, punishing thieves, winning in contests of strength, giants standing, wrestling and competing, dreaming of various games, likewise, skills and accumulation, all auspicious things, if seen, are said to be very auspicious. Hearing secret mantra rituals, seeing joyous good deeds, composing good practices, and similar omens, are many kinds of good deeds, which should be discerned with wisdom, and avoid the bad from them. Good deeds will be accomplished, non-virtuous deeds will not be accomplished. Knowing non-virtuous deeds, the wise should avoid them. Auspicious omens, from the best, middling, and least, there are three kinds of secret mantra accomplishments. Best, middling, and least are accomplished. For inauspicious things, perform peaceful, fire offerings, peaceful mantras, with one hundred and eight portions of ghee from cow's milk, perform pacification according to the ritual. Then, in order to give love to disciples who are free from sin and completely pure.