Tibetan
་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུཾ། གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུཾ། གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ན་ཡ་གོཿ་བྷ་ག་བཱན་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། མཐེའུ་ཆུང་རྩེ་མོ་མདུད་བྱས་ལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་བསྒྲད་བ་དག །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཕྱག་རྒྱ་འདིའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གསོལ་བ་འདི་ལྟར་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་སྲིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དེ་སྲིད་དུ་འདིར་འདུག་པ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ངེས་པར་བཟློག་ཏུ་གསོལ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ་ཉེ་རེག་བྱ་སྟེ། དད་ཅིང་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །སློབ་མ་རྣམས་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་སློབ་མ་ལེགས་པར་ཁྲུས་བྱས་ཤིང༌། །གོས་གཙང་མ་གོན་ལ་ལག་ན་མེ་ཏོག་ཐོགས་པས་སློབ་དཔོན་ལ་ཕྱག་བྱ་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་ པ་བས། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་སྩལ་དུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་བདག་ནི་འཇུག་པར་བགྱི། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་ལ། ཁུ་ཚུར་གཡས་པས་བཟུང་ནས། །རྡོ་རྗེ་དེ་སྙིང་གར་སྙིང་པོ་བཞག་སྟེ། སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟཾ་ཧོ་བཛྲ་སིདྡྷ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་དེའི་མགོ་བོར་ལག་པ་བཞག་ལ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱིས་ཉིང་པོ་བརྗོད་ནས། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཧཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་གོ་ཆ་བསྐྱེད་ལ། རྐང་བའི་མཐར་ཐིག་གི་བར་དུ་གོ་ཆ་བསྐྱོན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་དྲིས་ལག་པར་དྲི་སྦྱིན། མེ་ཏོག་གིས་མེ་ཏོག་གཏོར་ཞིང༌། །བདུག་པས་བདུག་པ་གཏུལ་ཏེ། མེ་མར་ཉེ་བར་བསྟན་ལ་རེ་རེ་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱས་ཏེ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པས་ཉེ་བར་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་སློབ་མའི་གཙོ་བོ་ལ་བོས་ཏེ། འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་གྱིས། །བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་འདི། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་འདས་དང༌། །དེ་བཞིན་གང་དག་མ་བྱོན་དང༌། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་མགོན་པོ་རྣམས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བཞུགས་པ་དག །དེ་དག་ཀུན
Chinese
嗡 班尼 桑巴 吽。（藏文：ༀ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhani subha hūṃ，汉语字面意思：嗡，班尼，桑巴，吽。） 增长增长 吽。（藏文：གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，汉语字面意思：增长，增长，吽。） 增长拿巴亚 增长拿巴亚 吽。（藏文：གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ，汉语字面意思：增长，拿巴亚，增长，拿巴亚，吽。） 阿纳亚 郭 班嘎万 班杂 吽 啪。（藏文：ཨཱ་ན་ཡ་གོཿ་བྷ་ག་བཱན་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ānaya goḥ bhagavān vajra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：阿纳亚，郭，班嘎万，班杂，吽，啪。） 束缚两个忿怒拳， 小指尖端相交结， 两食指则竖立起。 此乃金刚吽印契。 应如是祈请：直至坛城圆满，祈请世尊务必遮止住于此处者。然后向外布施食子，并作近触。满怀虔诚恭敬地顶礼。应使弟子们安住于此。首先，应让弟子好好沐浴，穿上干净的衣服，手持鲜花，向金刚阿阇黎顶礼，并如是说： 大乐汝乃吾导师， 阿阇黎汝请垂听。 为示菩萨之行仪， 大怙主我欲求之。 恳请赐予彼誓言， 亦请赐予我菩提心。 祈请赐予我佛法僧， 三宝之庇护加持。 于大解脱之胜城， 怙主我欲进入之。 然后，金刚阿阇黎在弟子的心间，从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽。）字生起金刚杵，以右拳紧握。将金刚杵置于心间，念诵心髓：苏拉德 萨玛雅 斯当 霍 班杂 悉地 亚 塔 苏康。然后，同样地，将手放在他的头上，念诵金刚事业的精华，应观想各种金刚杵。然后，从“杭 班杂 惹卡”生起盔甲，从脚底到发际线都应穿戴盔甲。然后，用金刚香涂抹手，用鲜花撒花，焚香，靠近灯火，并一一如是说：从今以后，愿你安住于一切安乐之中。然后，召唤弟子中的佼佼者，并如是说： 汝乃大法之法器， 善男子大乘之法器。 秘密真言之行仪， 此仪轨将如实教汝。 圆满佛陀已逝者， 以及未来诸佛陀， 现今出现之怙主， 为利有情而安住。 彼等一切
English
Oṃ bhani subha hūṃ. Gṛhṇa gṛhṇa hūṃ. Gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ. Ānaya goḥ bhagavān vajra hūṃ phaṭ. Binding the two wrathful fists, The tips of the small fingers are knotted, The two index fingers are raised. This is the vajra hūṃ mudrā. One should pray like this: "Until the mandala is completely perfected, please, Bhagavan, definitely prevent those who are here." Then, give the torma outside and make a near touch. Pay homage with faith and respect. The disciples should be made to stay especially. For that, first, the disciple should be well bathed. Having put on clean clothes and holding a flower in his hand, he should pay homage to the teacher, and say these words: Great joy, you are my teacher, Teacher, please listen. To show the conduct of a Bodhisattva, Great Protector, I seek it. Please grant that samaya, Also grant me bodhicitta. Please grant me the Buddha, Dharma, and Sangha, The three refuges. Into the supreme city of great liberation, Protector, I will enter. Then, the vajra is generated from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in the disciple's heart by the teacher, and holding it with the right fist. The vajra is placed in the heart, reciting the essence: Sūrate samaya staṃ ho vajra siddhiya thā sukhaṃ. Then, similarly, placing the hand on his head, reciting the essence of the vajra activity, one should contemplate the various vajras. Then, generate armor from "Haṃ vajra rakṣa," and the armor should be put on from the end of the feet to the hairline. Then, anoint the hand with vajra fragrance, scatter flowers with flowers, burn incense, show it near the fire, and say each one like this: From today onwards, may you abide near, having become endowed with all happiness. Then, call the chief of the disciples, and say these words: You are a vessel of great conduct, son, a vessel of the Great Vehicle. This secret mantra practice, this ritual, I will truly show you. All the Buddhas who have passed away, as well as those who have not yet come, and the protectors who are now present, who abide for the benefit of beings. All of them