Tibetan
བཛྲ་ཀརྨ། ཡང་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིས་ར་བ་བྱ་སྟེ། ཧཱུཾ་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བས་རྡོ་རྗེ་ར་བ་བྱའོ། །སྔགས་ནི་བཛྲ་བནྡྷ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཡང་ཧཱུཾ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་མི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་བཅིང་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གར་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་སྟེ། །དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདི་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བས། །བསྐོར་བ་འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅིང་བའོ། །ཁར་བསྐོར་བ་ནི་མཚམས་བཅིང་བའོ། །སྙིང་ལ་འབར་ལྟར་ཞུགས་གྱུར་ཅིང༌། །ཕྱོགས་ཀུན་རྡོ་རྗེ་མེ་འབར་བས། །ང་ཡིའང་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡི། །འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་ར་བ་བྱ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཙ་ཀྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སིདྡྷྱ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པ་ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ནི་འདིའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་ཧཱུཾ་ཛྫཿ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་གསང་བཱི་གཟུགས་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀུག་ལ། ཕུར་བུ་གདབ་བོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་མཛུབ་མོ་གཉིས་གཉིས་དང༌། མཐེ་བོ་རྡོ་རྗེར་བྱས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོའོ། །འདིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འགུགས་ཤིང་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་ལ། །འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱང་ཞུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཕུར་བུ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་སོར་བརྒྱད་པའི་ཚད་ཙམ་ གྱིས་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་བུ་ཙནྡན་དམར་པོས་བྱུགས་ལ་སྲད་བུ་དམར་པོ་དང༌། མེ་ཏོག་དམར་པོས་བཅིངས་ལ། སྟོད་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ལ་སྨད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་དབྱིབས་སུ་འདུག་པ་ཧཱུཾ་ལས་བསྐྱེད་དོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བི་གྷྣཾ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚར་གྱིས་བཟུང་སྟེ། གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་བཟུང་ནས། །དེས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚམས་བཞིར་བརྡུང་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན། ད་མ་ད་མ། སཉྩཱུ་རྞཱ་ཡ་སཉྩཱུ་རྞཱ་ཡ། བཛྲ་བཛྲ་བུངྒ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་ལ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང༌། སྲད་བུ་དམར་པོས་བཅིངས་ལ། ཙནྡན་དམར་པོས་བྱུགས་ཏེ། དེས་ཀུན་དུ་བརྡུང་བར་བྱའོ། །ཡང༌། བཅིང་བའི་ཆོ་གའི་སྦྱོར་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་རབ་ཏུ་བརྟག །དཀྱིལ་འཁོར་བསྲུང་བ་ཐམས་ཅད་ལ། །རྡོ་རྗེ་གོ་ཆས་གོ་ཆ་བྱ། །དེ་ནས་བཛྲ་ཤི་ཁ་རེ་རུ་ཊ་མ་ཊ་ཞེས་བྱ་བས་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་སྤོས་ཆུས་དཀྱིལ་འཁོར་ཉེ་བར་བྱུ
Chinese
金刚事业：又以金刚吽印作界，以吽字金刚缚作金刚界。 咒语是“瓦日拉 班达”。 又以“吽 阿努拉嘎雅 弥 吽”等语，作结界等事，以金刚舞所出的手印来做。 其中的手印是这些：以忿怒拳的两个方向旋转轮。 这个旋转是结界。 向上旋转是结界限。 如火般入于心，各方金刚火燃，我亦大忿怒尊，作燃烧的金刚界。 如是薄伽梵大金刚持所说。 “嗡 嘛哈 瓦日拉 扎嘎拉 阿迪提叉 悉地 吽”这个与手印相应也加持。 以两个金刚拳旋转轮是这个的手印。 以“嗡 瓦日拉 曼达拉 吽 匝”这个来勾摄秘密种字形象的坛城，并钉橛。 两个金刚拳的两根食指和两个拇指作金刚状，是金刚轮。 以此能勾摄和成办一切坛城，世间人等也能进入。 其中的橛是这样的：以八指的量，用旃檀红涂抹瑿檀木的橛，并以红线和红花缠绕，上部是忿怒尊的形象，下部是单尖金刚的形状，从吽字生出。 “嗡 瓦日拉 吉利 吉拉雅 萨瓦 比革囊 班达 吽 啪”念诵一百零八遍，以左手的金刚拳执持，右手持金刚杵。 以此击打坛城的四个方位。 “嗡 哈纳 哈纳 达玛 达玛 桑珠日纳雅 桑珠日纳雅 瓦日拉 瓦日拉 崩嘎拉 吽 啪”对着金刚杵念诵一百零八遍，用红花和红线缠绕，以红旃檀涂抹，以此到处击打。 又，结界的仪轨是：善加观察金刚拳，对于一切守护坛城，以金刚甲胄作甲胄。 然后以“瓦日拉 希卡 热 汝扎 玛扎”等语，用赞叹的香水涂抹坛城。
English
Vajra Karma: Again, create a boundary with the Vajra Hum gesture, and create a Vajra boundary with the Hum Vajra binding. The mantra is called "Vajra Bandha." Also, with "Hum Anuragaya Mi Hum," etc., to bind the mandala, etc., do it with the mudras arising from the Vajra dance. These are the mudras for that. Rotate the wheel of the two wrathful fists in both directions. This rotation is the binding of the mandala. Rotating upwards is the binding of the boundary. Entering the heart like a flame, the Vajra fire blazing in all directions, I am also the great wrathful one, creating a blazing Vajra boundary. Thus spoke the Bhagavan Great Vajradhara. This, "Om Maha Vajra Chakra Adhishtha Siddhi Hum," endowed with mudras, is also blessed. Rotating the wheel with two Vajra fists is the mudra for this. With "Om Vajra Mandala Hum Dza," attract the mandala with the form of the secret seed syllable, and drive in the stake. The two index fingers and two thumbs of the two Vajra fists made into a Vajra are the Vajra wheel. With this, all mandalas will be attracted and accomplished, and worldly beings will also enter. The stake for that is like this: a stake of Sengdeng wood, about eight fingers in length, smeared with red sandalwood, bound with red thread and red flowers, the upper part in the form of a wrathful deity, the lower part in the shape of a single-pointed Vajra, generated from Hum. Recite "Om Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnam Bandha Hum Phat" one hundred and eight times, holding it with the left Vajra fist, and holding the Vajra hammer with the right hand. With that, strike the four directions of the mandala. Recite "Om Hana Hana, Dama Dama, Sanchurnaya Sanchurnaya, Vajra Vajra Bungara Hum Phat" one hundred and eight times over the Vajra hammer, bind it with red flowers and red thread, smear it with red sandalwood, and strike it everywhere with that. Also, the application of the binding ritual is: examine the Vajra fist well. For all the protection of the mandala, make armor with Vajra armor. Then, with "Vajra Shikha Re Rutamata," etc., sprinkle the mandala with incense water that has been praised.
Tibetan
གས་ལ་གུར་ཀུམ་དང༌། ཨ་ཀ་རུ་དང་ཙནྡན་དང༌། ག་པུར་དང༌། གླ་རྩི་ལ་སོགས་པའི་དྲི་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གྲངས་ཇི་སྙེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འདུག་ལ་ཡིད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རྣམས་སུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པས་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་དུ་གྱུར་པ་ལ་སོགས་རང་གི་སྙིང་པོར་བཞག་ལ། །མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་གདབ་བོ། །དེ་ལ་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་གྱི་བུམ་པ་རྩ་བ་ནག་ནོག་མེད་པ། ལྟོ་བ་ཆེ་བ་མགྲིན་པ་རིང་བ། ཁ་དགྱེ་བ་བསྐྱེད་ལ། དེའི་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ལ། དེར་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རང་གི་དམ་ཏིག་གིས་གནས་པས་བཞུགས་པར་བསམས་ལ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་མེས་ཀྱི་ཆུས་ཡོངས་སུ་བཀང་བར་བསམ་ལ། །སྨན་ལྔ་དང༌། འབྲུ་ལྡ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བཅིངས་པའི་གསང་བའི་སྙིང་པོ་ཅན་མགུལ་པ་གོས་གཙང་མས་དཀྲིས་ལ། ཨ་མྲའི་ལོ་མ་ལ་སོགས་པས་ཁ་བཀབ་པ་བྱས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་བའི་སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་བཟླ་ཞིང༌། ཨོཾ་བཛྲོ་ད་ཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བྱ་སྟེ། སྤོས་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྤྱན་སྔར་བཞག་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཉིན་མོ་དུས་གསུམ་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡང་བཟླས་བརྗོད་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ།། སང་གྲི་བྱ་གྷྲྀ་ཀྲིཏ་ཀ་རྞི་ཀ་ཧ་ས་དེ་བ་སྟེ། སྨན་རྣམས་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། །ལྡ་པོ་འདི་དག་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། འབྲས་ཀྱི་སོ་བ་མོན་སྲན་གྲེའུ་དང༌། ནས་དང་གྲོ་དང་ཏིལ་དང་ལྔ། །འབྲུ་རྣམས་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་དི་དག་གསུངས། །བྱི་རུ་གསེར་ནི་ས་ལེ་སྦྲམ། །དུང་དང་མུ་ཏིག་ནོར་བུ་སྟེ། རིན་ཆེན་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། །སྔ་པོ་འདི་དག་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། །ལས་ཐམས་ཅད་བའི་བུམ་པ་ལ་མངོན་པར་བསྔགས་ལ། དེ་བཞིན་དུ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོར་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ལ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་སུཾ
Chinese
藏红花、沉香、檀香、樟脑、麝香等香，以坛城诸神的咒语加持，制作与诸神数量相等的坛城。然后坐在坛城中央，心中观想整个坛城，观想所有坛城都已化为伟大的毗卢遮那佛，再化为至尊文殊等，安住于自己的心间。以五种供养进行真实的供养。然后，为了灌顶，以咒语加持殊胜的宝瓶。其中的仪轨是这样的：从വം（藏文，梵文天城体vam，梵文罗马拟音vam，水）中生出珍宝自性的宝瓶，瓶底没有污垢，腹大颈长，口外张。在其中心观想从ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体hrīḥ，梵文罗马拟音hrīḥ，大种）中生出的莲花，其上观想从ཨ་（藏文，梵文天城体a，梵文罗马拟音a，无）中生出的月轮。观想诸神的轮涅以各自的誓言物安住于其上。观想从中生出的菩提甘露以火的精华充满。具备五种药物、五种谷物、五种珍宝，以花鬘缠绕，具有秘密心髓，瓶颈以干净的布缠绕。以阿姆拉等的树叶覆盖瓶口。以坛城咒语进行加持，念诵嗡班扎尔乌达卡吽吽（藏文，梵文天城体oṃ vajro daka hūṃ hūṃ，梵文罗马拟音oṃ vajro daka hūṃ hūṃ，嗡，金刚，水，吽，吽）一千零八遍。以香等供养后，绕坛城，置于薄伽梵至尊文殊菩萨面前，坛城的白天在三个时段念诵，然后在坛城中也念诵。之后进行灌顶。桑格日嘉，格日格日达嘎尔尼嘎哈萨德瓦，意为所有药物。应当了解这五种：稻谷的米糠、豌豆、扁豆、大麦、小麦、芝麻五种。谷物一切，意为一切事业都宣说了这些。珊瑚、黄金、萨勒树脂、海螺、珍珠、宝石，意为一切珍宝，应当了解这些。然后以金刚吽的咒语和手印，对一切事业的宝瓶进行加持。同样以花等进行真实的供养，置于坛城门口。其中的咒语和手印是：嗡松
English
Saffron, agarwood, sandalwood, camphor, musk, and other fragrances, blessed with the mantras of the mandala deities, create a mandala equal to the number of deities. Then, sit in the center of the mandala and contemplate the entire mandala in your mind. Visualize all the mandalas transforming into the great Vairocana Buddha, and then transforming into the venerable Manjushri, etc., abiding in your heart. Make authentic offerings with the five offerings. Then, for the sake of empowerment, consecrate the victorious vase with mantras. The ritual for this is as follows: From vaṃ (seed syllable for water) arises a vase of precious nature, with no impurities at its base, a large belly, a long neck, and an open mouth. In its center, visualize a lotus arising from hrīḥ (seed syllable for great compassion), and on top of that, visualize a lunar disc arising from a (seed syllable for emptiness). Visualize the wheels of the deities abiding there with their respective samaya objects. Visualize the nectar of enlightenment arising from that, filling it completely with the essence of fire. Possessing the five medicines, five grains, and five jewels, bound with garlands of flowers, possessing the secret essence, the neck wrapped with a clean cloth. Cover the mouth with leaves of amra and others. Consecrate with the mandala mantra, reciting Oṃ Vajro Daka Hūṃ Hūṃ (mantra for purifying water) one thousand and eight times. After offering with incense and other things, circumambulate the mandala, place it before the Blessed One, the venerable Manjushri, recite in the mandala three times during the day, and then recite in the mandala as well. After that, perform the empowerment. Sangri Gya, Ghrigrita Karnika Hasa Deva, meaning all medicines. These five should be understood: rice bran, peas, lentils, barley, wheat, and sesame. All grains, meaning these are spoken of for all activities. Coral, gold, sala resin, conch shell, pearl, and jewel, meaning all jewels, these should be understood. Then, with the mantra and mudra of Vajra Hūṃ, consecrate the vase for all activities. Similarly, make authentic offerings with flowers and other things, and place it at the entrance of the mandala. The mantra and mudra for this are: Oṃ Suṃ