Tibetan
ལེགས་པར་འབར་བ་དང༌། གཟོད་བུད་ཤིང་གི་ནང་དུ་བླུགས་སོ། །རྒྱས་པའི་མེ་ནི་རྒྱལ་པོའམ། །འོན་ཏེ་བུ་མང་པོའི་ཁྱིམ་ནས་བླངས་ཏེ། གསེར་རམ་སེར་པོའི་སྣོད་སར་པར་སྦར་རོ། །དབང་གི་མེ་ནི་སྨད་འཚོང་མའི་ཁྱིམ་ནས་བླངས་ལ་ཟངས་ཀྱི་ཀོང་བུ་སར་པར་སྦར་རོ། །མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་མེ་ནི་ཤན་པ་ནག་པོའི་ཁྱིམ་ནས་བླངས་ལ་ལྕགས་ཀོང་སར་པའི་ནང་དུ་རླུང་ཡབ་ཀྱིས་སྦར་ལ། ལེགས་པར་འབར་བ་དང༌། གཟོད་བུད་ཤིང་གི་ནང་དུ་བླུགས་སོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མར་གྱི་དགང་བླུགས་གསུམ་གྱིས་མེ་གསོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐབ་ཁུང་དེ་བསངས་ལ། དམ་ཚིག་གི་མེ་ལྷ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐབ་ཁུང་དུ་མེ་ཏོག་གཏོར་ལ། པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན་བསྐྱེད་ལ། །དེ་ནས། དང་པོའི་སངས་རྒྱས་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནས། དབུ་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔས་བརྒྱན། །ཞེས་པའི་བར་ནི་དཀྱུས་ཉིད་གསལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྷ་ཤར་ལྷོ་མཚམས་ནས་སྤྱན་དྲང་སྟེ། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །སྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་ནས་ཀྱང༌། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨགྣ་ཡེ་རཾ་རཾ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿ་ཞེས་དམ་ཚིག་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ་མོ། །དེ་ལ་མཆོད་པས་མཆོད་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་མེ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད་དེ། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཨ་ལས་ཟླ་སྟེངས་སུ། །ཞེས་པ་ནས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ལྡན་པར་བསམ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏེ་གོ་སླའོ། །དེ་ནས་རྫས་ཀྱི་རིམ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །དེ་ལ་སྲེག་བླུགས་དབུལ་བ་ནི། ཞེས་གསུངས་པ་ནི་གོང་དུ་བསྐྱེད་པའི་ལྷ་ཚོགས་དེ་ལ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་རྫས་རྣམས་དབུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མར་དང་ཏིལ་དང་ཡམ་ཤིང་དང༌། །མངར་གསུམ་ལྡེ་གུ་དཀར་གསུམ་ནི། །ཞི་བའི་རྫས་ལ་བཤད་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ནི་ཞི་བའི་རྫས་སོ། །རྒྱས་དང་དབང་དང་དྲག་པོ་དགུག །དེ་ལས་གསུངས་པའི་རྫས་རྣམས་ནི། །འདི་ལས་མ་གསུངས་གཞན་དག་ ལས། །རྒྱས་པར་བསྟན་ཏེ་དེར་ཤེས་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཞོ་ཟན་དང༌། ཏིལ་དང༌། དཱུ་རྭ་དང༌། འབྲས་སོ་བ་དང༌། ཀུ་ཤ་དང༌། འབྲས་ཀྱི་ལག་པན་དང༌། ནས་ཆན་དང༌། གྲོ་ཆན་རྣམས་བསོག་གོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་ཁ་དོག་དང་རོ་དང་ཡམ་ཤིང་གི་སྐབས་སུ་གསུངས་པ་ལྟར་འདིར་ཡང་ངོ༌། །རྫས་ཐམས་ཅད་ནི་རྣལ་འ
Chinese
使其良好燃燒，並首先倒入木柴之中。增益之火從國王，或者從多子的家中取來，在黃金或黃色的容器中點燃。權力之火從妓女的家中取來，在銅製的容器中點燃。誅法之火從黑屠夫的家中取來，在鐵製的容器中用風箱點燃，使其良好燃燒，並首先倒入木柴之中。然後念誦「嗡 班雜 札拉 札拉 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：ॐ वज्रज्वाला ज्वाला हुं，梵文羅馬擬音：oṃ vajrajvāla jvāla hūṃ，漢語字面意思：嗡，金剛，火焰，火焰，吽)」，並用三次酥油的灌注來滋養火焰。然後清理灶口，為了生起誓言的火神，在灶口撒上鮮花，從「邦 (藏文：པཾ།)」字生起各種蓮花座。然後，從「首先觀想佛陀」到「頭頂以智慧薩埵莊嚴」之間的部分，其文句本身就很清晰。然後，從東南角迎請智慧的火神，以信心和誓言： 「請降臨，請降臨，偉大的生靈！火神之王，偉大的仙人！享用焚燒的食物後，請安住於此！」 ཨགྣ་ཡེ་རཾ་རཾ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿ（藏文：ཨགྣ་ཡེ་རཾ་རཾ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿ，梵文天城體：अग्नये रं रं प्र वेशय फट，आ वेशय आः，梵文羅馬擬音：agnaye raṃ raṃ pra veśaya phaṭ，ā veśaya āḥ，漢語字面意思：火神，讓，讓，進入，啪！進入，啊！）將其與誓言合二為一。以供品供養後，遣送之。然後，在誓言火神的心間生起壇城眾神，從「在其心間，阿 (藏文：ཨ།) 字化為月輪」到「觀想具足身語意」之間的部分已經闡釋清楚，很容易理解。然後，為了闡釋物質的次第，說「對其進行焚燒供養」，意思是將上面生起的壇城眾神，供養以下將要出現的物質。 「酥油、芝麻、紫梗木，以及三甜、乳酪、三白，是寂靜的物質。」 說的是寂靜的物質。 「增益、權力與猛厲召喚，從那裡所說的物質，此處未說的其他，已在其他地方廣泛闡釋，應在那裡了解。」 所說的意思是：酸奶、芝麻、杜若、稻米、吉祥草、稻穗、大麥、小麥等都應收集。 顏色、味道和紫梗木的情況，也如之前所說的一樣。 所有物質都是瑜伽士的
English
Make it burn well, and first pour it into the firewood. The fire of increase is taken from the king, or from the house of many children, and lit in a gold or yellow vessel. The fire of power is taken from the house of a prostitute and lit in a copper bowl. The fire of wrathful activity is taken from the house of a black butcher and lit with bellows in an iron bowl, making it burn well, and first pouring it into the firewood. Then, recite "Om Vajra Jwala Jwala Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：ॐ वज्रज्वाला ज्वाला हुं，梵文羅馬擬音：oṃ vajrajvāla jvāla hūṃ，漢語字面意思：Om, Vajra, Flame, Flame, Hum)" and nourish the fire with three libations of ghee. Then, clean the hearth, and in order to generate the fire deity of samaya, scatter flowers in the hearth, and generate a lotus seat of various kinds from "Pam (藏文：པཾ།)". Then, from "First contemplate the Buddha" to "The head is adorned with the wisdom being," the text itself is clear. Then, invite the wisdom fire deity from the southeast corner, with faith and samaya: "Come here, come here, great being! King of the fire deities, supreme sage! Having partaken of the burnt offerings, please abide here!" Agnaye Ram Ram Praveshaya Phat, Aveshaya Ah (藏文：ཨགྣ་ཡེ་རཾ་རཾ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿ，梵文天城體：अग्नये रं रं प्र वेशय फट，आ वेशय आः，梵文羅馬擬音：agnaye raṃ raṃ pra veśaya phaṭ，ā veśaya āḥ，漢語字面意思：Fire deity, Ram, Ram, Enter, Phat! Enter, Ah!) Blend it indivisibly with the samaya. After offering it with offerings, dismiss it. Then, generate the mandala deities in the heart of the samaya fire deity, from "In its heart, the letter A (藏文：ཨ།) transforms into a moon disc" to "Contemplate being endowed with body, speech, and mind," as explained, it is easy to understand. Then, in order to explain the order of substances, it says, "To offer burnt offerings to it," which means to offer the substances that will appear below to the mandala deities generated above. "Ghee, sesame, and yamshing, as well as three sweets, lde gu, and three whites, are said to be peaceful substances." It is said to be peaceful substances. "Increase, power, and fierce summoning, the substances spoken of from there, others not spoken of here, have been extensively explained elsewhere, and should be understood there." The meaning of what is said is this: yogurt, sesame, durva grass, rice, kusha grass, rice panicles, barley, and wheat should all be collected. The situation of color, taste, and yamshing is also the same here as previously stated. All substances are for the yogi.
Tibetan
བྱོར་པའི་གཡས་སུ་བསྒྲིག་པར་བྱའོ། །མཆོད་རྫས་ཐམས་ཅད་ནི་གཡོན་དུ་བསྒྲིག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་ཁ་སྦྱར་ཞིང་དབུལ་བ་ནི་ཞི་བ་ལ་མར། །རྒྱས་པ་ལ་ཞོ། །དབང་ལ་མེ་ཏོག་ཨུཏྤ་ལ། མངོན་སྤྱོད་ལ་ཚེར་མ་དབུལ་ཏེ་སྣ་དྲང་བའོ། །དབུལ་བ་ནི་སྔགས་རིངས་ཀྱི་ཞབས་ལ། །ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྡིག་པ་ལ་སོགས་པ་ཞི་བར་གྱུར་ཞིག་སྭཱ་ཧཱ། །པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཞིག་སྭཱ་ཧཱ། པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། །མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་གྱིས་ཤིག །ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཐམས་ཅད་ཁུགས་པར་གྱུར་ཞིག་ཧཱུཾ་ཛཿ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྲེག་རྫས་རྣམས་རིམ་པར་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྤྱི་བོར་ཡི་གེ་ཨ་དཀར་པོ་ཅིག་བསམས་ལ་དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། འཐིབས་པ་དང༌། རྨུགས་པ་དང༌། མ་རིག་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུས་བཀྲུས་ནས་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ། བཀུག་ནས་བཞི་པོའི་ཨ་ལ་ཐིམ་པས་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ། ལུས་མགོ་གཞུག་ཏུ་ཐིམ་པས་བག་ཆགས་ཀྱི་ལུས་སྦྱངས་ཏེ། སླར་གསོས་ནས་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དུ་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་བདེ་ལ་མི་རྟོག་པ་དེ་ལ་ལྷག་པར་གནས་པས་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྤྱི་བོའི་ཨ་ལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོས་པས་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡང་ཚེ་བཅུད་བསྡུས་ནས་བདག་གི་ཚེའི་གནས་སུ་ཐིམ་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱའོ། །ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བར་འདོད་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཁེངས་པའི་ནོར་ཕྱུགས་བཀུག་ཅིང་རང་གི་ནོར་ཕྱུགས་ལ་བསྟིམས་ཏེ་རྒྱས་པར་བྱའོ། །བུ་ཚ་འཕེལ་བར་འདོད་ཚངས་ རིས་མན་ཆད་ཀྱི་ཕོའི་མཚན་ཀུན་བཀུག་སྟེ། ཕོ་མོའི་སྐྱེ་གནས་ལ་བསྟིམས་པས་བུ་ཚ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དབང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ཡང་ཨ་ལས་འོད་དམར་པོ་འཕྲོས་པས་གང་དབང་དུ་བྱ་བ་དེ་འོས་ཟེར་གྱིས་བཀུག་སྟེ། བག་གི་མདུན་དུ་མངོན་སུམ་དུ་འོངས་ཤིང་དབང་དུ་འདུས་པར་བསམས་ན་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་ལྟ་བུ་ཡང་དབང་དུ་འདུས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ཨ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་ནག་པོ་འཕྲོས་པས་བདག་གིས་དགྲ་བགེགས་ལ་སོགས་པའི་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་བཀུག་སྟེ་བསྒྲལ་ནས་ཕུང་པོ་མཆོད་ཡོན་དུ་ཕུལ་ཏེ་བརླག་པར་བསམ་པ་དེའི་ཕྱིར། །སྤྱི་བོ་ཟླ་སྟེངས་ཨ་བསྒོམས་ལ། །དེ་ཉིད་ཞུ་བར་གྱུར་པ་ལ
Chinese
将供品的右边排列好，所有祭品都排列在左边。然后将灌食用具和倾倒用具口对口地合上，倾倒时，寂静的供酥油，增益的供酸奶，怀柔的供乌巴拉花，诛法的供荆棘，要端正。倾倒时念诵长咒的末尾：嗡 萨瓦 巴巴 祥定 咕噜 耶（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་，梵文天城体：ॐ सर्व पापं शान्तिं कुरु ये，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ śāntiṃ kuru ye，汉语字面意思：嗡，所有，罪业，寂静，做，愿你）罪业等寂灭，梭哈。布 祥定 咕噜 耶（藏文：པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་，梵文天城体：पुष्टिं कुरु ये，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru ye，汉语字面意思：增长，做，愿你）寿命和福德增长，梭哈。巴 祥 咕噜 耶（藏文：པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་，梵文天城体：वशं कुरु ये，梵文罗马拟音：vaśaṃ kuru ye，汉语字面意思：怀柔，做，愿你）一切怀柔，梭哈。玛Ra 亚 啪的（藏文：མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་，梵文天城体：मारय फट्，梵文罗马拟音：māraya phaṭ，汉语字面意思：摧毁，啪的）一切摧毁。阿 喀日 亚（藏文：ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་，梵文天城体：आकर्षय，梵文罗马拟音：ākarṣaya，汉语字面意思：吸引）一切勾召，吽 杂，这样念诵，然后依次倾倒焚烧物。然后，观想头顶梵穴处有一个白色“阿”字，以其光芒照射所有众生的烦恼、昏沉、愚痴、无明、嗔恨等，用智慧之水洗净，使之具有真正的智慧。勾召后融入四种“阿”字，化为光芒，身体从头到脚融入，净化习气的身体，然后重新恢复，具有相好，安住于真正智慧的自性——安乐无分别之中，使其更加安住。然后，增益的禅定，从头顶梵穴的“阿”字发出黄色光芒，聚集梵天等的一切寿命精华，融入自己的寿命处，使其增长。如果想要增长受用，就勾召充满世间的财富牲畜，融入自己的财富牲畜中，使其增长。如果想要增长子嗣，就勾召梵天以下的所有男性生殖器，融入男女的生殖处，这样子嗣就会增长。然后，怀柔的禅定，也是从“阿”字发出红色光芒，用光芒勾召想要怀柔的对象，观想其显现在自己的面前，被怀柔摄服，这样即使是国王的妃子也会被怀柔摄服。然后，猛厉诛法的禅定，从那个“阿”字发出黑色光芒，勾召自己怨敌魔障等恶毒之辈，诛杀后将尸体作为供品献上，观想将其摧毁，因此，观想头顶月轮上的“阿”字，使其融化。
English
The right side of the offerings should be arranged properly. All the offerings should be arranged on the left side. Then, the pouring utensil and the ladle should be joined mouth to mouth, and when pouring, offer butter for pacifying, yogurt for increasing, utpala flowers for subjugating, and thorns for wrathful activities, keeping them upright. When pouring, recite at the end of the long mantra: Om Sarva Papam Shantim Kuru Ye (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व पापं शान्तिं कुरु ये, Sanskrit Romanization: oṃ sarva pāpaṃ śāntiṃ kuru ye, Literal Chinese Meaning: Om, all, sins, peace, do, may you) May sins and so on be pacified, Svaha. Pushtim Kuru Ye (Tibetan: པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་, Sanskrit Devanagari: पुष्टिं कुरु ये, Sanskrit Romanization: puṣṭiṃ kuru ye, Literal Chinese Meaning: Increase, do, may you) May life and merit increase, Svaha. Vasham Kuru Ye (Tibetan: པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་, Sanskrit Devanagari: वशं कुरु ये, Sanskrit Romanization: vaśaṃ kuru ye, Literal Chinese Meaning: Subjugate, do, may you) May all be subjugated, Svaha. Maraya Phat (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: मारय फट्, Sanskrit Romanization: māraya phaṭ, Literal Chinese Meaning: Destroy, Phat) Destroy everything. Akarshaya (Tibetan: ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: आकर्षय, Sanskrit Romanization: ākarṣaya, Literal Chinese Meaning: Attract) Attract everything, Hum Dza. Recite this and then pour the substances for burning in order. Then, visualize a white letter 'A' at the crown of your head, and with its rays, touch the afflictions, dullness, stupor, ignorance, anger, and so on of all sentient beings, cleanse them with the water of wisdom, and make them possess true wisdom. Having summoned them, they dissolve into the four 'A's, melting into light. The body dissolves from head to toe, purifying the body of habitual tendencies. Then, restore it, making it possess marks and signs, and abide especially in the nature of true wisdom—blissful and non-conceptual—make it abide especially. Then, the samadhi of increasing, from the 'A' at the crown of the head, yellow rays emanate, gathering the essence of life from Brahma and so on, dissolving into the place of my life, and increasing it. If you want to increase enjoyment, summon wealth and livestock that fill the realms of the world, and infuse them into your own wealth and livestock, and increase them. If you want to increase offspring, summon all male genitals from below Brahma, infuse them into the male and female reproductive organs, and thus offspring will increase. Then, the samadhi of subjugation, again from the 'A', red rays emanate, and with the rays, summon the one to be subjugated. Visualize that they come manifestly before you and are subjugated, and even a king's consort will be subjugated. Then, the samadhi of fierce wrathful action, from that 'A', black rays emanate, summoning the harmful ones such as enemies and obstructors that I have, and after killing them, offer their corpses as offerings and oblations, thinking of destroying them. Therefore, meditate on the 'A' on the moon disc at the crown of the head, and may it dissolve.