Tibetan
ས་ནི་དུང་ལས་གྲུབ་པའོ་།ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ནི་འབྱོར་བ་རབ་པོ། །འབྱོར་པ་འབྲིང་གིས་འབྲུ་རྣམས་སོ། །འབྱོར་བ་ཐ་མས་ནི་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཆོ་ག་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་སྔོན་པོ་སྟེ། །ལྷོ་ནི་སེར་པོ་ཡིན་པར་ངེས། །ནུབ་ཀྱི་ཆ་ནི་དམར་པོ་སྟེ། །བྱང་དུ་ལྗང་གུ་ཡང་དག་བྲི། །དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་དཀར་པོ་སྟེ། །གོང་རས་རྣམས་ཀྱང་དེ་ཀ་ལྟར། །རེ་མིག་རྣམས་ནི་ལྗང་གུ་སྟེ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རྒྱབ་འཁོར་ལོ་ནི། །བཻཌཱུཪྻ་ཡི་མདོག་འདྲ་ལ། །རྩིབས་མཆན་པདྨ་རཱ་ག་འདྲ། །གྲུ་ཆད་ལྗང་གུ་མཚོ་དང་བཅས། །པཉྩ་རིན་ཆེན་ཕ་གུ་ལྔ། །དཀར་དང་ལྗང་དང་དམར་དང་སེར། །སྔོན་པོ་ཕྱི་ཡི་རྩེ་མོ་ལའོ། སྒོ་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་དང་སྦྱར། །ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོ་བཅུ་དྲུག་ནི། །བཙོ་མ་གསེར་གྱི་མདོག་འདྲལ། །རྩི་བས་མཆན་བཻཌཱུཪྻ་ཡི་འོད། །ཕྱི་ཡི་རྩིག་པ་ལྔ་པོ་ཡང༌། །ཕ་གུ་ལྔ་ཡི་རིམ་པ་བཞིན། །ཁྱམས་ནི་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག །དྲ་བའི་རང་བཞིན་མཐོང་ག་ལ། མདའ་ཡབ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའོ། །བཀྲ་ཤིས་བྱ་ཡི་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན། །རྟ་བབས་ལ་སོགས་ཅི་མཛེས་པར། ། མཁས་པས་ཇི་ལྟར་འཚམ་པར་བྲི། །དེ་ནི་ཚོན་གྱི་རིམ་པ་སྟེ། །མི་ཤེས་དྲང་ཕྱིར་ཀུན་རྫོབ་བསྟན། །དོན་གྱི་ངོ་བོ་བརྗོད་དུ་མེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་དཔྱད་དེ་བྲི་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚོན་ནོ། །དེ་ནས་ཁ་ཕྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོན་དགྱེ་ན། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་འགྱུར་མཐའ་མི་འགྱུར། །དབུས་ནི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨ་རིན་ཆེན་རྒྱ་གྲམ་མཚན། །ལེ་ཚེ་དགུ་ལ་ཀ་བ་བརྒྱད། །ཐམས་ཅད་ལ་ནི་རབ་ཏུ་གསུངས། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དབུས་དཀར་རེ་མིག་ལྗང་གུ་ལ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དཀར་པོ་དགྱེ། །རྩིབས་མཆན་རྣམས་ནི་དཀར་པོ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་དཀར་གཞི་མ་སེར། །ཤར་སྔོ་ལྷོ་ནི་སེར་པོ་ལ། ནུབ་ནི་དམར་བྱང་ལྗང་གུའོ། །རྩིག་པ་དཀར་ནས་རིམ་པར་དགྱེ། །ཁྱམས་ལ་སོགས་པ་སྤྱི་དང་མཐུན། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དབུས་ན་སྔོ་ཕྲེང་དཀར་པོ་ལ། །འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་རེ་མིག་ལྗང༌། །རྩིབས་མཆན་རྣམས་ནི་དམར་པོ་གཏང༌། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་ནག་གཞི་མ་དཀར། །ཤར་དཀར་ལྷོ་ནི་སེར་པོ་ལ། །ནུབ་དམར་བྱང་ནི་ལྗང་གུའོ། །རྩིག་པ་སྔོ་ནས་རིམ་པས་དགྱེ། །ཁྱམས་ལ་སོགས་པ་སྤྱི་དང་མཐུན། །འོད་དཔག་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དབུས་དམར་ཕྲེང་བ་དཀར་པོ་ལ། འཁོར་ལོ་དམར་ལ་རེ་མིག་ལྗང༌། །རྩིབས་མཆན་རྣམས་ནི་དཀར་པོར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་ལྗང་གཞི་མ་སེར། །ཤར་སྔོ་ལྷོ་ནོ་སེར་པོ་ལ། ནུབ་དཀར་བྱང་ནི་ལྗང་གུ་སྟེ། །རྩིག་པ་དམར་ནས་རིམ་པས་དགྱེ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དབུས་སེར་ཕྲེང་བ་སྔོན་པོ་ལ། འཁོར་ལོ་སེར་ལ་རེ་མིག་ལྗང༌། །རྩིབས་མཆན་རྣམས་ནི་སྔོན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་དམར་གཞི་མ་ལྗང༌། །ཤར་སྔོ་ལྷོ་ནི་སེར་པོ་ལ། ནུབ་དམར་བྱང་ནི་ལྗང་གུ་སྟེ། །རྩིག་པ་སེར་ནས་རིམ་པས་དགྱེ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དབུས་ལྗང་ཕྲེང་བ་དམར་པོ་ལ། །འཁོར་ལོ་ལྗང་ལ་རེ་མིག་སེར། །རྩིབས་མཆན་རྣམས་ནི་སེར་པོ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་སྔོ་གཞི་མ་སེར། །ཤར་སྔོ་ལྷོ་ནི་སེར་པོ་ལ། །ནུབ་དམར་བྱང་ནི་དཀར་པོ་སྟེ། རྩིག་པ་ལྗང་ནས་རྣམ་པར་དགྱེ། །ཞེས་པ་ནི་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པའི་ རྒྱུད་ཕྱི་མ་ནས་གསུངས་སོ། །ཁྱམས་ལ་སོགས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་མ་ཐུན་ནོ། །དེ་ནས་རིགས་བསྡུས་པའི་རྡུལ་ཚོན་དགྱེ་ན། དབུས་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར། །ལྷག་མ་ནི་རང་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུའོ། །ཕྱིའི་རྒྱན་ནི་སྤྱི་དང་མཐུན་ནོ། །ཁོར་ཡུག་དང་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་ནི་དམར་པོ་དང་དཀར་པོ་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་དང་འོད་ཀྱི་ར་བ་བྱའོ། །དེ་ཡན་ཅད་ནི་རྡུལ་ཚོན་བྲི་བའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་དྲི་ཞིམ་པོས་ཉེ་བར་བྱུགས་ལ། མེ་ཏིག་གི་སིལ་མ་གཏོར་ཏེ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས་པའི་ཆུས་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཕྱི་དང་ནང་དུ་བཅས་པ་ཀུན་ལ་བསང་གཏོར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་དྲོའི་དུས་སུ་གླུ་དང་རོལ་མོ་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་དང་པོའི་འཁོར་ལོ་ཇི་སྙེད་དང་ཅི་འདོད་པ་བཞིན་དུ་མཆོད་ཅིང་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་སྐུ་གཟུགས་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་གནས་སུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཁ་སྦྱོར་གྱི་སྦྱོར་བ་གསལ་བར་སྣང་ལ་བཞུགས་པའི་ལྷ་རྣམས། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་ཞེས་པའི་སྙིང་པོས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དོན་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ལ། མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཁྱོད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟོད་དེ། བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པ་རྣམས་མགོན་པོ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྤྱན་སྔར་གཞག་པར་བྱའོ། །བུམ་པ་གཞན་དག་ཀྱང་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་དང་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ། །ཨོཾ་བཛྲོ་ད་ཀ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་ལ་གོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་འབུམ་མ་མ་ཁྲི་འམ་སྟོང་ངམ་བརྒྱའམ་རིགས་སོ་སོ་ལ་རེ་རེ་གཞག་གོ །སྤྱི་ལ་དེ་བཞིན་དུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བས་ཧ་ཅན་མི་རིང་མི་ཉེ་བར་བཀུར་སྟི་གུས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཡུམ་ཤེས་རབ་ ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཀླག་པར་བྱ། །ལྷོར་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ཏོག །ནུབ་ཏུ་སྡོང་པོས་བརྒྱན་པ། །བྱང་དུ་ཟླ་བ་སྒྲོན་མའི་མདོ་བཀླག་པར་བྱའོ། །གར་མཁན་དང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པའི་ལྟད་མོ་མང་པོ་ཡང་ཕྱོགས་བཞིར་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །ཟུར་བཞི་དར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་བཞི་ཡང་བསྒྲེང་བར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། དཀར་གསུམ་དང་མངར་གསུམ་དང་ཁུར་བ་ལ་སོགས་པའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་ཡང་ཅི་རིགས་པ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཁོ་ན་ལ། བ་དན་དྲུག་དང་རྔ་མས་བརྒྱན། །དྲིལ་བུ་དར་མཚོན་རྒྱལ་མཚན་སོགས། །དེ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་རྣམས་ནི། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་པར་བརྒྱན་པའོ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་རྒྱན་མཆོག་ནི། །འདི་ཡི་སྐབས་སུ་རིམ་པས་བསྟན། །ཞེས་གསུངས་པ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཡན་ཆད་ནི་བརྙན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རིམ་པའོ།། དེ་ནས་དགོངས་མོའི་དུས་སུ་སྔགས་པ་ཁྲུས་བྱས། །རྒྱན་ཆ་བགོ །ལུས་ལ་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུགས་ནས་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ལ། གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང༌། །མཚང་བའི་ལྷག་མ་ཁ་བསྐང་བའི་ཕྱིར་ལན་བདུན་ནམ་ལྡ་འམ་གསུམ་དུ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླ་ཞིང་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདེ་བའི་སྟན་ལ་ཉེ་བར་འདུག་སྟེ། ལྕེ་ལག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནས་བཟུང་ལ། སྦྱོར་བ་དང་པོ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་དང༌། ལས་རྒྱས་མཆོག་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་པ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་གདབ་པ་ཡན་ཆད་བྱས་ལ། དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་ལྔ་དང༌། ལྷ་མོ་བརྒྱད་དང༌། དེ་བཞིན་གཞན་དག་གིས་མཆོད་དེ། །དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་ཉི་ཤུས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། དེ་ནས་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན
Chinese
“地是海螺形成的。”如是说。那是极好的富裕。中等的富裕是谷物等。下等的富裕则是加持珍宝黄金的土地后书写。那也是从《仪轨简略续》中所说的：东方是蓝色，南方确定是黄色，西方是红色，北方要正确地画成绿色，中央的中心是白色，上面的布料等也同样如此，格子都是绿色的，它的外围是轮，像青金石的颜色一样，轮辐像红莲花一样，角隅是绿色的，带有海洋，五种珍宝的五种颜色，白色和绿色和红色和黄色，蓝色在外面的顶端。门与方位的颜色相配。外面的十六个轮，像纯金的颜色一样，用颜料涂抹的轮辐像青金石的光芒。外面的五个墙壁，也按照五种颜色的顺序。走廊是红莲花的颜色，网的自性是窗户，箭楼是蓝宝石色。用吉祥鸟的群体来装饰，马厩等要如何美丽，智者要如何适合地书写。那是颜色的次第，为了不了解的人而显示世俗谛，意义的本体是不可言说的。如是说。对此进行研究后书写，是金刚界大坛城的颜色。之后如果展开分开的那些坛城的颜色，坛城中心改变而边缘不变。中心是轮，金刚和莲花珍宝十字相间，九个花萼和八根柱子，对于一切都很好地说过了。毗卢遮那佛的坛城是，中心白色格子绿色，轮八个轮辐画成白色，轮辐等是白色，金刚鬘白色底色黄色，东方蓝色南方黄色，西方红色北方绿色。墙壁从白色开始依次画，走廊等与共同的一致。不动佛的坛城是，中心是蓝色鬘白色，轮蓝色格子绿色，轮辐等涂成红色，金刚鬘黑色底色白色，东方白色南方黄色，西方红色北方绿色。墙壁从蓝色开始依次画，走廊等与共同的一致。无量光佛的
English
"The earth is formed of conch." Thus it is said. That is the best of wealth. The middle wealth is grains and so on. The lowest wealth is to bless the land of precious gold and then write. That is also said in the Tantra of Abridged Rituals: In the east it is blue, in the south it is certainly yellow, in the west it is red, in the north it should be correctly drawn as green, the center of the middle is white, the upper cloths and so on are also the same, the grids are all green, its outer wheel is like the color of lapis lazuli, the spokes are like red lotuses, the corners are green, with the ocean, five kinds of precious five colors, white and green and red and yellow, blue at the outer tip. The door is matched with the color of the direction. The outer sixteen wheels are like the color of pure gold, the spokes painted with pigment are like the light of lapis lazuli. The outer five walls are also in the order of the five colors. The corridor is the color of red lotus, the nature of the net is the window, the arrow tower is sapphire. Decorated with a group of auspicious birds, how beautiful the stables and so on should be, how appropriately the wise should write. That is the order of colors, for the sake of those who do not understand, the conventional truth is shown, the essence of the meaning is unspeakable. Thus it is said. To study this and write, is the color of the great mandala of the Vajradhatu. Then, if the colors of the separated mandalas are unfolded, the center of the mandala changes but the edge does not change. The center is the wheel, the vajra and the lotus jewel cross each other, nine petals and eight pillars, it is well said for everything. The mandala of Vairochana is, the center white grid green, the wheel eight spokes drawn in white, the spokes and so on are white, the vajra garland white base yellow, east blue south yellow, west red north green. The walls are drawn in order starting from white, the corridors and so on are consistent with the common. The mandala of Akshobhya is, the center is blue garland white, the wheel blue grid green, the spokes and so on are painted red, the vajra garland black base white, east white south yellow, west red north green. The walls are drawn in order starting from blue, the corridors and so on are consistent with the common. The Amitabha's
Chinese
的坛城是：中央红色，周围白色，轮红色，眼绿色，轮辐等白色，金刚鬘绿色，底色黄色，东蓝色，南诺黄色，西白色，北绿色，墙从红色开始依次升高。宝生佛的坛城是：中央黄色，周围蓝色，轮黄色，眼绿色，轮辐等蓝色，金刚鬘红色，底色绿色，东蓝色，南黄色，西红色，北绿色，墙从黄色开始依次升高。不空成就佛的坛城是：中央绿色，周围红色，轮绿色，眼黄色，轮辐等黄色，金刚鬘蓝色，底色黄色，东蓝色，南黄色，西红色，北白色，墙从绿色开始显现。这是《六万颂》后续中所说的。外院等并非对所有都通用。然后，如果绘制汇集各部的彩粉坛城，中央如金刚界坛城，其余如各自的坛城。外围的装饰与共同的相同。周围和大的周围做成红色和白色，然后做成黄色金刚和光芒之墙。以上是彩粉绘制的次第。然后，在外围涂上香气，撒上花朵，用念诵百字明的圣水，从具力者的方向开始，对外和内的一切进行清扫。然后，为了加持坛城，结金刚轮手印，念诵：嗡 班匝 扎扎 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra cakra hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，轮，吽)。然后，在下午的时候，用歌舞和鲜花等供品，按照最初的轮的数量和所希望的来供养和观察。然后，将文殊童子的誓言尊像，如铸像等，以萨玛雅 斯德വം (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：誓言，尊)安住于其位。然后，将文字正确无误，显现结合之相，安住的诸神，以嗡 吽 舍 (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，吽，舍)的心髓安住。因为这是所有如来藏，所以是所有共同的。对此，
English
The mandala of is: center red, surrounding white, wheel red, eye green, spokes etc. white, vajra garland green, base color yellow, east blue, south no yellow, west white, north green, walls rise gradually from red. The mandala of Ratnasambhava is: center yellow, surrounding blue, wheel yellow, eye green, spokes etc. blue, vajra garland red, base color green, east blue, south yellow, west red, north green, walls rise gradually from yellow. The mandala of Amoghasiddhi is: center green, surrounding red, wheel green, eye yellow, spokes etc. yellow, vajra garland blue, base color yellow, east blue, south yellow, west red, north white, walls appear distinctly from green. This is what is said in the later tantra of the Sixty Thousand Verses. The outer court etc. are not common to all. Then, if drawing a colored powder mandala that gathers the families, the center is like the Vajradhatu mandala, the rest are like their respective mandalas. The outer decoration is the same as the common one. The surroundings and the large surroundings are made red and white, then a yellow vajra and a wall of light are made. All of the above is the order of drawing with colored powder. Then, the outside is smeared with fragrance, scattered with flower petals, and with water recited with the Hundred Syllable Mantra, starting from the direction of the powerful one, all of the outside and inside are cleansed. Then, in order to bless the mandala, the vajra wheel hand seal is made, and recite: Om Vajra Chakra Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra cakra hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wheel, Hum). Then, in the afternoon, with offerings such as songs, music, and flowers, offer and examine according to the number of the first wheel and what is desired. Then, the samaya-sattva image of Manjushri Kumarabhuta, such as a cast image, is requested to reside in its place with Samaya Tvam (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：Oath, You). Then, the deities residing with the letters correct and unmistakable, the appearance of union clear, are requested to reside with the essence of Om Hum Hrih (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Om, Hum, Hrih). Because this is the essence of all Tathagatas, it is common to all. To that,
Chinese
应当具有四种手印的意义。为此，用各种供品进行供养，并用“殊胜施予金刚殊胜您”等语进行赞颂，祈请坚固安住。之后，将尊胜佛母等宝瓶放置于主尊文殊菩萨的面前。其他的宝瓶也应放置在具有不动佛等标识的坛城之外。念诵一百零八遍“嗡 班匝 沃达 吽”（藏文：ཨོཾ་བཛྲོ་ད་ཀ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajroda ka hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，水，吽），用各种颜色的丝绸装饰，放置十万、一万、一千或一百个，或者根据不同的种类，每种放置一个。对共同的则同样进行布施。之后，坛城师应以恭敬和尊重为先导，在不太远不太近的地方，在东面诵读《般若波罗蜜多经》。南面是《如意宝顶经》。西面是《树木庄严经》。北面诵读《月光陀罗尼经》。还应安排许多舞者和音乐等的表演在四个方向进行。四个角上也要悬挂四面丝绸的胜幢。还要陈设各种各样的花朵等供品，以及白三物、甜三物和水果等各种各样的食物和饮料。正如经中所说：“以六种幢幡和鼓来装饰，铃铛、丝绸彩旗、胜幢等，以及其他各种装饰品，都应装饰得非常美丽。”等等，各种殊胜的装饰品，在这个时候依次陈列。如是说。以上是图像坛城的仪轨。之后，在黄昏时分，咒师沐浴，穿戴装饰，身上涂抹香气，右手持金刚杵，左手摇动铃铛，为了弥补不足之处，念诵七遍、五遍或三遍百字明咒并进行绕行。之后，靠近安乐的坐垫坐下，从加持舌手开始，进行第一结合、坛城胜妙、事业增胜、金刚成就和用四手印加持等，直到结束。之后，用花朵等五种供品和八位天女，以及其他供品进行供养。同样，用二十种供品也进行如法的供养。之后，是伞盖、胜幢和幢幡。