English
It should have the meaning of the four mudras. For this, offer with various offerings, and praise with "Supreme Giving Vajra Supreme You" and so on, and pray for steadfast abiding. Then, the vases such as the Victorious One should be placed in front of the Lord Manjushri. Other vases should also be placed outside the mandala with the marks of Akshobhya and so on. Recite "Om Vajroda Hum" (藏文：ཨོཾ་བཛྲོ་ད་ཀ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajroda ka hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Water, Hum) one hundred and eight times, decorate with various colors of silk, and place one hundred thousand, ten thousand, one thousand, or one hundred, or one each according to the different types. For the common ones, offer in the same way. Then, the mandala maker should, with respect and reverence as the priority, read the Perfection of Wisdom Sutra in the east, not too far and not too near. In the south, the Jewel Peak. In the west, the Tree-Adorned. In the north, the Moonlight Dharani Sutra should be read. Many performances of dancers and music should also be arranged to be performed in the four directions. Four silk victory banners should also be raised at the four corners. Various kinds of offerings such as flowers, as well as the three white things, the three sweet things, and fruits, and various kinds of food and drink should also be arranged as appropriate. Just as it is said in the scriptures: "Decorated with six banners and drums, bells, silk flags, victory banners, etc., and other various decorations, all should be decorated very beautifully." And so on, various supreme decorations should be arranged in order at this time. Thus it is said. The above is the ritual of the image mandala. Then, at dusk, the mantra practitioner bathes, puts on ornaments, applies fragrance to the body, holds a vajra in the right hand, rings a bell in the left hand, and recites the hundred-syllable mantra seven, five, or three times and circumambulates in order to make up for the deficiencies. Then, sit near the comfortable seat, starting from blessing the tongue and hands, perform the first union, the supreme mandala, the supreme increase of activities, the vajra accomplishment, and sealing with the four mudras, until the end. Then, offer with five offerings such as flowers and eight goddesses, and other offerings as well. Similarly, offer properly with twenty offerings as well. Then, there are umbrellas, victory banners, and banners.
Tibetan
་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམ་པར་བཀྲ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་པའི་གྲངས་སྙེད་དམ། འབྱོར་པ་ཅི་ཡོད་པ་ལས་འབུལ་བ་དང་རོ་བརྒྱ་བའི་ལྷའི་ཞལ་ཟས་དང༌། སྭསྟི་ཀ་ལ་སོགས་པའི་བཟའ་བ་སྣ་ཚོགས་པ་འབུམ་མམ་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་དུ་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷ་རྨཱ་ཎཱཾ་ཨའྡྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱཏ་ཅེས་བརྗོད་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ།། རོལ་མོ་བཅུ་ཕྲག་སྟོང་ངམ། །བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་ངམ། བཅུ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་ཞེས་པ་མངོན་པར་བཟླས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །རྣམ་པ་བཅུ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གླིང་བུ་དང་པི་ཝང་དང༌། རྫ་རྔ་དང༌། རྫ་རྔ་ཆུང་དུ་དང༌། ཆ་ལང་དང༌། རྔ་བོ་ཆེ་དང༌། མྲྀ་ཏཾ་ཀ་དང༌། རྔ་རིངས་དང་རྔ་རྐེད་ཉག་དང་གི་མི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དང་བཅུའོ། །རས་དཀར་པོ་ཟུང་ཁྲི་འམ། །སྟོང་ངམ་བརྒྱ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་བརྟགས་པའི་རྟ་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང༌། བ་ལང་གི་ཁྱུ་རྣམས་ཀྱང༌། ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་ཞེས་བྱ་བ་མངོན་པར་བཟླས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་གིས་ལས་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །གཞན་ཡང་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པ་ན། །ལས་བཤད་དེ་དག་གཞན་དུ་མེད། །ཅེས་པ་གསུངས་ཏེ། གཞན་གོང་དུ་གསུངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་དོན་བསྒོམ་པས་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་འདི་ཡང་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལས་བཤད་ཅེས་པ་ནི་ལས་ནི་བདག་དང་གཞན་གྱིའོ། །བཤད་པ་ནི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་རུའོ། །གཞན་དུ་མེད་ན་ནི། །དོན་གཞན་དང་མི་བསྲེ་པར་འོག་ནས་འབྱུང་བའོ། །བདག་གི་ལས་དང་གཞན་གྱི་ལས། །ཞེས་གསུངས་པ་ཁོ་ནའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ལ་བདག་དོན་དང་ལྡན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལ་བདག་གི་ལས་བསྟན་པ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བདག་གི་ལས་ལ་ཡང་བཞི་སྟེ། དེ་ཡང་ཕྱི་དང་ནང་དུ་སྣང་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྦྱང་ཞིང་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ན་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་དང་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། བསམ་པ་ཡིད་དང་འཐད་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ངན་པ་དང༌། སྦྱོར་བ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་གཅད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དྲག་པོའི་མངོན་སྤྱོད་དང་བཞིའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཡམ་ཤིང་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཤིན་ཏུ་དགེ་བའི་ཤིང་བུ་ནི། །ཞེས་གསུངས་པ་ནི་ཞི་བ་ལ་དགེ་བ་སྟེ། དཀར་པོ་ལ་འོ་མ་ཅན་མངར་བའི་རོ་དང་ལྡན་པའོ། །རྒྱལ་པ་ལ་དགེ་བ་སྟེ་སེར་པོ་ཁ་བའི་རོ་དང་ལྡན་པའོ། །དབང་ལ་དགེ་བ་སྟེ། དམར་བ་སྐྱུར་བའི་རོ་དང་ལྡན་པའོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་དགེ་བ་སྟེ། ནག་པོ་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ཚ་ཞིང་རྩུབ་བའི་རོ་དང་ལྡན་པས་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ངོ་བོ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཙནྡན་ཤུག་པ་ཞེས་པ་ནི་ ཞི་བའོ། །སོགས་ཞེས་པའི་ཁོངས་སུ་རྒྱས་པ་ལ་སྐྱེར་པ། དབང་ལ་པདྨ་དམར་པོའི་ཤིང༌། མངོན་སྤྱོད་ལ་གང་ཞིག་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལ་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དྲི་ཞིམ་དང་ལྡན་མཛེས་པའི་ཤིང༌། །ཞེས་པ་ནི། ཞི་ལ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་མངར་བའི་རོ་ཡིས་བྱུག་པའོ། །དབང་ལ་ཁ་དོག་དམར་པོ་རོ་སྐྱུར་བས་བྱུག་པའོ། །རྒྱས་པ་ལ་ཁ་དོག་སེར་པོ་རོ་ཁ་བས་བྱུག་པའོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ཁ་དོག་ནག་པོར་བྱ་ཞིང་རོ་ཚ་ཞིང་རྩུབ་པས་བྱུག་གོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཤིང་གི་རིང་ཐུང་གི་ཚད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཟླུམ་པོ་ལ་སོགས་དབྱིབས་སུ་བརྩིག །ཅེས་གསུངས་པའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་ནི་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དབྱིབས་ཟླུམ་པོ་ཆེ་ཆུང་ནི་ཁྲུ་གང་དུ་བྱའོ། །ཟབས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་བརྐོས་ལ། ཁ་ཁྱེར་སོར་བཞིས་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ། དབུས་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་གཏང་ངོ༌། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོར་ལོ་གཏང་ངོ༌། །དེ་ནས་རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུང་ནི་ཁ་དོག་སེར་པོ། །རྒྱུར་ཁྲུ་དོ་པ། །ཁྲུ་བཞི་པ་ཁྲུ་གང་ཟབས་སུ་བརྐོ། ཁ་ལ་སོར་བཞི་བཅུ་ཡོད་པས་གྲུ་བཞིར་བསྐོར་རོ། །དབུས་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་བཏང༌། །ནང་དུ་པདྨའི་འབྲས་བུ་ཕྱི་རོལ་གྱི་སོར་བཞི་ལ་པདྨས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་གི་ཐབ་ཁུང་ནི་དབྱིབས་ཟླ་གམ་ལ། ཟླ་གམ་གྱི་ཁ་ལ་སོར་ཉི་ཤུ་ཐམ་པ་ཡོད་པ། །རྒྱལ་སོར་བཞི་བཅུ་ཡོད་པ། །ཟབས་སུ་སོར་བཅུ་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ། ཁ་དོག་ནི་དམར་པོའོ། །ཁ་ཁྱེར་ལ་སོར་གསུམ་གྱིས་བསྐོར། །དབུས་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་ལ་མདའ་གཞུ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་བཏང༌། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཞགས་པས་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ནས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་ནི་ཁ་དོག་ནག་པོ། དབྱིབས་ཟུར་གསུམ་པ། ངོས་རེ་ལ་སོར་ཉི་ཤུའོ། །ཟབས་སུ་སོར་བཅུ་བརྐོའོ། །སོར་གསུམ་ཕྱིར་བཀྱེད་ལ་ཁ་ཁྱེར་སོར་གསུམ་གྱིས་བསྐོར། །དབུས་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་བསྐོར། དེའི་ཕྱི་རྒྱབ་ཏུ་མདའ་གཞུ་དང༌། མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་དང་དགྲ་སྟ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་སྤེལ་ལ་གཏང་ངོ༌། །དེ་ལ་རང་རང་གི་མཚན་མ་ཡང་བྲིའོ། །དེ་ནས་མེ་སྤར་བ་ནི་ཞི་བའི་མེ་ནི་དགོན་པའམ། །འོན་ཏེ་གཙུབ་ཤིང་ལས་བཏོན་ལ་དངུལ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དཀར་པོའི་ནང་དུ་རླུང་ཡབ་ཀྱིས་ སྦར་ལ།
Chinese
或者，各种各样、光彩夺目的成百上千等等数量的供品。从拥有的财富中，供养百味的天神食物，以及卐（藏文：སྭསྟི་ཀ་）字等等的各种食物，供养十万或成百上千的数量。念诵“嗡 阿嘎罗 穆康 萨瓦 达尔玛南 阿迪亚 努特帕那特瓦（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷ་རྨཱ་ཎཱཾ་ཨའྡྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱཏ，梵文天城体：ओम् आकारो मुखं सर्वधर्माणां आद्यनुत्पन्नत्वात्，梵文罗马拟音：om akaro mukham sarvadharmanam adyanutpannatvat，汉语字面意思：嗡，啊是诸法之口，原始不生）”并进行供养。 演奏成千上万种乐器，或者成百上千种乐器。 念诵“嗡 吽 舍（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओम् हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：om hum hrih，汉语字面意思：嗡 吽 舍）”并进行供养。这十种乐器是：笛子、琵琶、陶鼓、小陶鼓、钹、大鼓、mridamga、长鼓、腰鼓和gimila，这十种乐器。 供养两万匹白色的布，或者一千或一百匹。还有经过精心挑选的马、大象和牛群，念诵“嗡 班杂 斯帕拉纳 康（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་，梵文天城体：ओम् वज्र स्फरणा खं，梵文罗马拟音：om vajra spharana kham，汉语字面意思：嗡 班杂 斯帕拉纳 康）”并进行供养。 然后，为了通过火供来成就各种事业的悉地。 此外，在进行火供时，所说的业，那些在其他地方是没有的。 这样说，意思是说，通过修习上面所说的三种瑜伽的意义，也要进行下面将要出现的这个火供。所谓“业说”，业是指自己和他人。说，是指这个修法。如果不在其他地方，那么就不要和其他意义混淆，而是指下面将要出现的。自己之业和他人的业，仅仅是这样说的。 其中，首先是为了使自己具有意义。因此，显示了自己之业。这样说，自己的业也有四种，也就是为了调伏和平息内外显现的分别念，所以有息灾火供；为了增长寿命和福德，所以有增益火供；为了使所有想法、意愿和愿望都如愿以偿，所以有怀爱火供；为了断除他人的恶劣攻击和所有恶劣行为，所以有猛烈的诛法，共有四种。 然后，为了显示其柴木等等，说了“非常吉祥的树木”。所谓吉祥，对于息灾来说，吉祥是指白色、有乳汁、具有甜味的树木。对于增益来说，吉祥是指黄色、具有苦味的树木。对于怀爱来说，吉祥是指红色、具有酸味的树木。
English
Or, offer various and splendid hundreds of thousands of items. From whatever wealth you have, offer the hundred-flavored food of the gods, and various foods such as swastikas, in quantities of hundreds of thousands or hundreds of thousands. Recite "Om Akaro Mukham Sarva Dharmanam Adyanutpannatvat (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷ་རྨཱ་ཎཱཾ་ཨའྡྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱཏ，梵文天城体：ओम् आकारो मुखं सर्वधर्माणां आद्यनुत्पन्नत्वात्，梵文罗马拟音：om akaro mukham sarvadharmanam adyanutpannatvat，汉语字面意思：Om, A is the mouth of all dharmas, primordially unborn)" and make the offering. Play thousands or hundreds of thousands of musical instruments. Recite "Om Hum Hrih (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओम् हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：om hum hrih，汉语字面意思：Om Hum Hrih)" and make the offering. These ten types are: flute, lute, clay drum, small clay drum, cymbals, large drum, mridamga, long drum, waist drum, and gimila, these ten. Offer twenty thousand pieces of white cloth, or a thousand or a hundred. Also, carefully selected horses, elephants, and herds of cattle, recite "Om Vajra Spharana Kham (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་，梵文天城体：ओम् वज्र स्फरणा खं，梵文罗马拟音：om vajra spharana kham，汉语字面意思：Om Vajra Spharana Kham)" and make the offering. Then, in order to accomplish the siddhi of various activities through fire puja. Furthermore, when performing fire puja, the actions that are explained, those are not found elsewhere. This means that by meditating on the meaning of the three yogas mentioned above, this fire puja that will appear below should also be performed. The term "action explanation" means that action is for oneself and others. Explanation refers to this method of accomplishment. If it is not found elsewhere, then do not confuse it with other meanings, but rather refer to what will appear below. One's own actions and the actions of others, that is all that is said. Among them, first, in order to make oneself meaningful. Therefore, one's own actions are shown. It is said that one's own actions are also fourfold, that is, in order to tame and pacify the appearances of conceptual thoughts both internally and externally, there is the pacifying fire puja; in order to increase life and merit, there is the increasing fire puja; in order to bring all thoughts, wishes, and desires under control, there is the subjugating fire puja; and in order to cut off the stream of evil attacks from others and all evil actions, there is the fierce abhicharuka, these four. Then, in order to show the fuel wood and so on, it is said, "The very auspicious wood." Auspicious, for pacifying, means white, milky, and having a sweet taste. For increasing, auspicious means yellow and having a bitter taste. For subjugating, auspicious means red and having a sour taste.
Chinese
对于猛咒，善哉！黑色的带刺之树，具有辛辣粗糙的味道，因此被称为“鸟”。它的本质是什么呢？为了说明这一点，檀香和杉树被称为寂静。等等，在“等等”的范畴中，繁荣的是山楂树，力量的是红莲花树，猛咒的是带刺的树。具有香味和美丽的树，意思是：寂静用白色和甜味涂抹，力量用红色和酸味涂抹，繁荣用黄色和苦味涂抹，猛咒用黑色，并用辛辣粗糙的味道涂抹。接下来，为了说明树的长度尺寸，建造圆形等形状。所说的意思是：寂静的火炉是白色的，圆形，大小为一肘。深度挖掘半肘，边缘用四指环绕。在中心的边缘画金刚链，在其外侧画轮。接下来，繁荣的火炉是黄色的，材料为两肘长，四肘宽，一肘深。边缘有四十指宽，所以环绕成方形。在中心的边缘画珍宝链，内部用莲花果装饰，外部的四指用莲花环绕。接下来，力量的火炉是月牙形的，月牙形的边缘有二十指宽，长度为四十指，深度挖掘十指。颜色是红色的，边缘用三指环绕。在中心的边缘画弓箭和铁钩，在其外侧用绳索装饰。接下来，猛咒的火炉是黑色的，三角形的，每面二十指宽，深度挖掘十指。向外扩展三指，边缘用三指环绕。在中心的边缘用三叉金刚杵环绕，在其背面画弓箭、三叉矛、战斧和卡杖嘎交替。并在上面画上各自的标志。接下来，点燃火焰，寂静的火焰来自寺庙，或者从摩擦木中取出，在银等白色容器中用风箱点燃。
English
For fierce mantras, well done! The black thorny tree, having a spicy and rough taste, is therefore called "bird." What is its essence? To illustrate this, sandalwood and fir trees are called peaceful. And so on, in the category of "and so on," prosperity is the hawthorn tree, power is the red lotus tree, and fierce mantras are thorny trees. A fragrant and beautiful tree, meaning: peace is smeared with white color and sweet taste, power is smeared with red color and sour taste, prosperity is smeared with yellow color and bitter taste, and fierce mantras are done in black, and smeared with spicy and rough taste. Next, to illustrate the length of the tree, build round and other shapes. The meaning of what is said is: the peaceful hearth is white, round, and the size of one cubit. Dig half a cubit deep, and surround the edge with four fingers. Draw a vajra chain on the central edge, and draw a wheel on the outside of it. Next, the prosperous hearth is yellow, the material is two cubits long, four cubits wide, and one cubit deep. The edge is forty fingers wide, so surround it in a square. Draw a jewel chain on the central edge, decorate the inside with lotus fruits, and surround the outer four fingers with lotuses. Next, the power hearth is crescent-shaped, the edge of the crescent is twenty fingers wide, the length is forty fingers, and the depth is dug ten fingers. The color is red, and the edge is surrounded by three fingers. Draw a bow and arrow and an iron hook on the central edge, and decorate the outside of it with ropes. Next, the fierce mantra hearth is black, triangular, each side is twenty fingers wide, and the depth is dug ten fingers. Extend three fingers outward, and surround the edge with three fingers. Surround the central edge with a three-pronged vajra, and on the back of it draw a bow and arrow, a three-pronged spear, a battle axe, and a khatvanga alternately. And draw their respective symbols on it. Next, light the fire, the peaceful fire comes from the temple, or is taken from the rubbing wood, and is lit with bellows in a white container such as silver.