Tibetan
ཉམ་པར་ནི། །གྱུར་པས་བདག་ནི་སོམ་ཉི་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་སེམས་གཅིག་པར། །མི་ལྡོག་པར་ནི་བདག་འགྱུར་ཏེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་ནི། །དེང་བདག་སྐྱེ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེང་བདག་ཉི་མ་དམ་པ་སྟེ། །བདག་གི་མཆོད་སྦྱིན་བླ་ན་མེད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་འདྲེན་པས། །དེང་བདག་འདུས་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་ལ། །བདུག་སྤོས་ཕུལ་ལ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །མ་ལུས་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །དེང་འདིར་སངས་རྒྱས་ཀུན་གཤེགས་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་འདིར་ནི་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་ལ། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དག་གིས་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་བཞག་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བས་རང་གི་རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཨ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བཀོད་ལ། །རྐང་བའི་མཐིལ་ནས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ནས། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་བརྩམས་ཏེ། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་གི་བར་དུ་རྡོ་རྗེར་གྱུར་པར་ལྷག་པར་མོས་པ་དང༌། དབང་ལྡན་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ་བསྐོར་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དེ་དག་ས་ལ་འདྲི་ཞིང༌། །ཧཱུཾ་འདོན་ཞིང་བགེགས་ཐམས་ཅད་སྐྲོད་པ་ལ་སོགས་པ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །འདིར་བཤད་པ། །ཕྱག་རྒྱ་ལ་གནས་དེ་བཞིན་ལངས། །ཀུན་དུ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བརྗོད་ནས། །བསྒྱིངས་པའི་ཚོལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །སྔགས་པ་རྡོ་རྗེ་ སེམས་ཟློས་ཤིག །རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་བལྟས་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ས་ཡི་ཆར། །ཉེས་པར་ལྡན་པའང་དག་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱས་སྙིང་ག་དང༌། དཔྲལ་བ་དང༌། ལྐོག་མ་དང༌། སྤྱི་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། གཡས་པ་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་གསོར་ཞིང༌། །གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང༌། །ཁྲོ་བས་འབར་བའི་ལུས་དང་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བས་སློབ་མ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ས་ཕྱོགས་འདིར་དཔལ་གསང་བ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ང་འདྲི་ཡིས། །ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་
Chinese
衰弱之时，我已无有疑虑。 菩提心与心合一， 我将成为不退转者， 如今我生于如来种姓，毫无疑问。 如今我乃殊胜之日， 我的供养无与伦比。 迎请一切诸佛， 如今我乃殊胜之聚。 然后以全身顶礼，献上熏香，向一切诸佛祈请。 无余一切方所住， 一切诸佛请垂念。 我名某某者， 将绘金刚持之坛城。 今此一切佛降临， 祈请于此赐成就。 如是说后，以真言和手印置于轮上虚空之中，以金刚萨埵之结合，于自己双足足底以阿字布置各种金刚，从足底完全执持，从风之坛城开始，直至山王须弥山顶之上，观想成为金刚。从有权势的方向开始绕行，并将各种金刚于地上摩擦，念诵 ཧཱུྃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，驱除一切邪魔等，进行绕行。 此处所说： 安住手印如是起， 于一切处善观视， 言说金刚萨埵后， 以威严之姿遍绕行。 瑜伽士金刚 心念复诵持， 以金刚眼观视后， 坛城之地界处所， 纵有罪过亦清净。 如是说。然后以具足金刚 ཧཱུྃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 作之结合，以金刚 ཧཱུྃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 作之手印加持心间、额头、喉咙和头顶，右手高举忿怒尊之大金刚杵，左手摇动铃铛，以忿怒尊之炽燃身躯绕行三匝，并说此语： “导师名为某某者，为使弟子名为某某者圆满究竟菩提，并为使一切有情众生获得无上智慧之果，于此地我绘制名为具吉祥秘密之金刚界大坛城。天与非天
English
At the time of weakness, I have no doubts. With the Bodhicitta and the mind united, I shall become the irreversible one, Now I am born into the Tathagata lineage, without a doubt. Now I am the supreme sun, My offering is unparalleled. Inviting all the Buddhas, Now I am the supreme gathering. Then prostrate with the whole body, offer incense, and pray to all the Buddhas. All the Buddhas residing in all directions without exception, Please remember me. I, named so-and-so, Will draw the mandala of Vajradhara. Now all the Buddhas have descended here, Please grant the accomplishment here. After saying this, place it on the wheel in the sky with mantras and mudras, and with the union of Vajrasattva, arrange various vajras with the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) on the soles of your feet, completely holding from the soles of your feet, starting from the wind mandala, up to the top of Mount Sumeru, the king of mountains, visualize it as becoming a vajra. Starting from the direction of power, circumambulate and rub those various vajras on the ground, reciting ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), dispel all demons, etc., and circumambulate. Here it is said: Abiding in the mudra, rise up like that, Looking carefully in all directions, Saying Vajrasattva, Circumambulate with a majestic posture. Yogi Vajra, Repeat the mind recitation, After looking with the vajra eye, The land of the mandala, Even if there are faults, it will be purified. So it is said. Then, with the union of possessing the Vajra ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), bless the heart, forehead, throat, and crown of the head with the mudra of Vajra ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), raise the great vajra of the wrathful deity in the right hand, ring the bell in the left hand, circumambulate three times with the blazing body of the wrathful deity, and say these words: "The teacher named so-and-so, in order to perfect the disciple named so-and-so to complete enlightenment, and in order for all sentient beings to obtain the fruit of unsurpassed wisdom, in this place I draw the great mandala of the Vajradhatu, called possessing glorious secrets. Gods and non-gods"
Tibetan
དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། སྲིན་པོ་དང༌། ཡི་དགས་དང༌། ཤ་ཟ་དང༌། འབྱུང་པོ་དང༌། བརྗེད་བྱེད་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། གནོན་པོ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང༌། མི་འམ་ཅི་དང༌། རིག་སྔགས་འཆང་གྲུབ་པ་རྒན་པོ་དང་རྒན་མོ་འཁོར་དང་གཡོག་ཏུ་བཅས་པ་གང་དག་འཁོད་པ་རྣམས་དེངས་ཤིག །གང་དག་མི་འགྲོ་བ་དེ་དག་ངའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་མགོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགགས་པར་བྱའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ས་དེ་སྤངས་ནས་སོང་བར་བསམས་ལ། །དེ་ནས་སྔོན་དུ་སོང་བའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡང་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕུར་བུས་གདབ་པའི་རྒྱུ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སོར་བརྒྱད་པའི་ཚད་ཀྱིས་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་བུ་ཙནྡན་དམར་པོས་བྱུགས་ལ། །སྲད་བུ་དམར་པོ་དང༌། མེ་ཏོག་དམར་པོ་བཅིངས་ལ་སྟོད་ཁྲོ་བོའི་དབྱིབས་ལ་སྨད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་དབྱིབས་སུ་འདུག་པ་ཧཱུཾ་བཞི་ལས་བསྐྱེད་དོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཾ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པས་མཐའ་ཡས་དང༌། རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང༌། འབྲུག་སྒྲ་དང༌། གསུས་པོ་ཆེ་དང་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། གཡོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་སྟེ། གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་ཐོབ་བླངས་ལ། ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན། དྷ་མ་དྷ་མ། པི་ཙུ་རྞ་ཡ་བཛྲ་མུངྒ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ། མཚམས་ བཞི་དབུས་དང་ལྔར་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གོ་ཆ་ལ་སོགས་པ་བསྐོན་པར་བྱ་སྟེ། འོག་གི་བགེགས་བཟློག་པའོ། །དེ་ནས་ཏིལ་ནག་དང་མི་རུས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་ཞི་བར་བྱའོ། །དེ་ཡན་ཆད་ནི་བགེགས་བཟློག་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ་སྟེ། བཛྲ་ཤི་ཁ་རེ་རུ་ཊ་མ་ཊ་ཞེས་བྱ་བས་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་སྤོས་ཆུས་དཀྱིལ་འཁོར་ཉེ་བར་བྱུགས་ལ། །གུར་གུམ་དང་ཨ་ཀ་རུ་དང༌། ཙནྡན་དང༌། ག་པུར་དང༌། གླ་རྩི་ལ་སོགས་པའི་དྲི་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ལ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཇི་སྙེད་པའི་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འཇུག་ལ་ཡིད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རྣམས་སུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་ནས་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་དུ་གྱུར་པ་ལ་སོགས་པ་རང་གི་སྙིང་པོས་གཞུག་ལ། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དོ། །དེ་ནི་ལྷ་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ་སྟེ། །དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་
Chinese
以及，夜叉，罗刹，饿鬼，食肉者，鬼怪，遗忘者，空行母，压迫者，鹏鸟，人非人，持明成就者老者和老妇，连同眷属和仆从，凡是安住于此的，都请离开！凡是不离开的，就用我的智慧金刚将你们的头颅击成百瓣！这样说三遍。然后观想诸如天女等都离开了此地。然后先前所做的防护轮也圆满了。然后，橛钉的材料是这样的：用八指长的紫檀木做成桑堆（译者注：此处或为“僧祗”之误，指一种木材）橛，涂上红旃檀。缠上红线，系上红花，上半部分是忿怒尊的形状，下半部分是独股金刚橛的形状，从四个吽字中生出。（咒语）嗡 班匝 枳里 枳拉亚 萨瓦 毗革南 班达 班达 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཾ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नं बन्ध बन्ध हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnaṃ bandha bandha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛啊，一切，障碍，束缚，束缚，吽，啪！）念诵一百零八遍，使其具有无边、极胜、雷声、大腹和胜利之名。左手握金刚拳，右手举起金刚杵，（咒语）嗡 哈纳 哈纳，达玛 达玛，贝匝 匝那亚 班匝 芒嘎拉 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན། དྷ་མ་དྷ་མ། པི་ཙུ་རྞ་ཡ་བཛྲ་མུངྒ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ हन हन। धम धम। पिचुरणय वज्र मुङ्गर हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hana hana। dhama dhama। picuraṇaya vajra muṅgara hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，打，打，摧毁，摧毁，粉碎，金刚，锤，吽，啪！）对着金刚锤念诵一百零八遍，然后钉在四方和中央五个方位。然后穿戴盔甲等，这是为了遣除下方的邪魔。然后用黑芝麻和人骨的火供来息灭。以上是遣除邪魔的仪轨。然后特别安住，用名为“金刚尖端瑞汝扎玛扎”的香水来涂抹坛城。用藏红花、沉香、檀香、冰片、麝香等香料，以坛城诸神的咒语加持，然后做与诸神数量相等的香点。然后进入坛城中央，心中观想整个坛城，将坛城中的所有大日如来都转化为至尊文殊等，然后以自己的心咒融入，以五种供养来真实供养。这是使本尊特别安住。然后使宝瓶特别安住，为了灌顶而
English
And, Yakshas, Rakshasas, hungry ghosts, flesh-eaters, spirits, forgetters, Dakinis, oppressors, Garudas, non-humans, holders of knowledge mantras, accomplished old men and old women, together with their retinues and servants, all who dwell here, please leave! Those who do not leave, with my wisdom vajra, I shall shatter your heads into a hundred pieces! Say this three times. Then visualize that goddesses and others have left this place. Then the protective wheel that was made earlier is also completed. Then, the material for the peg is as follows: make a Sang-de (translator's note: here it may be a mistake for "Seng-deng", referring to a type of wood) peg of eight finger-lengths from red sandalwood, and smear it with red sandalwood. Wrap it with red thread, tie on red flowers, the upper part is in the shape of an angry deity, and the lower part is in the shape of a single-pointed vajra peg, generated from four Hūṃ syllables. (Mantra) Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Sarva Vighnaṃ Bandha Bandha Hūṃ Phaṭ! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཾ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नं बन्ध बन्ध हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnaṃ bandha bandha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Kilaya, Kilaya, Sarva, Obstacle, Bind, Bind, Hum, Phat!) Recite this one hundred and eight times, making it possess the names of Infinite, Supreme Victory, Thunder, Great Belly, and Victory. Hold the vajra fist in the left hand, and raise the vajra hammer in the right hand, (Mantra) Oṃ Hana Hana, Dhama Dhama, Picuraṇaya Vajra Muṅgara Hūṃ Phaṭ! (藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན། དྷ་མ་དྷ་མ། པི་ཙུ་རྞ་ཡ་བཛྲ་མུངྒ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ हन हन। धम धम। पिचुरणय वज्र मुङ्गर हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hana hana। dhama dhama। picuraṇaya vajra muṅgara hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, strike, strike, destroy, destroy, shatter, vajra, hammer, Hum, Phat!) Recite this one hundred and eight times over the vajra hammer, and then nail it in the four directions and the center, in five places. Then put on armor and so on, this is to avert the lower obstacles. Then pacify with a fire offering of black sesame seeds and human bones. The above is the ritual for averting obstacles. Then abide especially, smear the mandala with incense water praised by the name "Vajra Tip Reruța Mața". With saffron, agarwood, sandalwood, camphor, musk, and other fragrances, bless them with the mantras of the deities of the mandala, and then make fragrance dots equal to the number of deities. Then enter the center of the mandala, and contemplate the entire mandala in your mind, transforming all the Great Vairocana Buddhas in the mandala into the Venerable Mañjuśrī and so on, and then merge them with your own heart mantra, and offer them truly with the five offerings. This is to make the deity abide especially. Then make the vase abide especially, for the sake of empowerment,