Tibetan
མོས་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་སྤོས་ཆུས་ཆག་ཆག་བཏབ་སྟེ། ཀུན་ཏུ་བརྡུངས་ལ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་མའི་ནང་དུ་ཆུད་པ། །རྟ་བབས་བཞིས་མཛེས་པར་བྱས་པ། སྒོ་བཞི་དང་སྐར་ཁུང་ཅན་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ལ། མཐའ་མ་རྣམས་སུ་ལེགས་པར་བྲིས་ཤིང་དྲིལ་བུ་བཏགས་པའི་རྒྱལ་མཚན་མང་པོ་གཟུགས་པ་དང༌། བླ་རེ་དམ་པ་བྲེས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་རས་རིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་ལ། །བའི་ལྕི་བས་ཡང་དག་པར་སྦྱངས་ཤིང་དྲིས་ཉེ་བར་བྱུག་པ་དང༌། མཚམས་བཞིར་སྤོས་ཁང་བཞག་ལ། མེ་ཏོག་དང་གོས་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་ལ་ལག་པ་ས་ལ་བཞག་སྟེ་ཧཱུཾ་བཞི་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་བདུན་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྲུས་དང་དྲིས་བྱུགས་ལ་གོས་དམར་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང༌། ཟེའུ་ཀ་བཅིངས་ལ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་གདགས་ཤིང༌། གདོང་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུགས་ལ་གདུ་བུ་དང་རྣ་རྒྱན་ལ་སོགས་པས་བདག་ཉིད་ལེགས་པར་བརྒྱན་ཏེ། ཟླ་བ་ཉ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཕྱི་མའི་བར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་བྱ་བའམ། ཡར་གྱི་ངོའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བརྩམས་པའམ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚེ་བརྒྱད་དང༌། དགུ་འམ་བཅུའམ། བཅུ་གསུམ་དང་ཚེས་བཅུ་བཞི་རྣམས་ནས་བརྩམས་ལ་ཉའི་བར་དུའམ། སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་བརྩམས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སའི་དབུས་སུ་གནས་ལ། བགེགས་བསལ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་འདུག་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྡོ་རྗེ་གཟུང༌། །ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་སྙིང་པོ་བཟླ་སྟེ། དེ་ལྟར་མཆོག་ཏུ་དམ་ཚིག་གསུམ་ཐོབ་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བཟུང་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་ཆོ་ག་བྱ་སྟེ། རྟོག་པ་ཀུན་ལ་ཡང་དག་འཇུག་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འཇུག་པ་ནི། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་གསུམ་བྱའོ། །རྒྱལ་བའི་གསང་སྔགས་སྒྲུབ་པའོ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རབ་ཏུ་བསྐུལ། །ཆོ་ག་ལྷག་གམ་མ་ཚང་ཡང༌། །འགྲུབ་འགྱུར་དམན་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ཡང་དང་པོ་སའི་ ལྷ་མོ་ཡི་གེ་བཾ་ལས་བྱུང་བ། ལག་ན་བུམ་པ་ཐོགས་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བསམས་ལ། །འདོད་པའི་རྒྱལ་པོས་བཀུག་སྟེ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་རྒྱབ་སྦྱར་ལ། མཛུབ་མོ་དང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་མདུད་པ་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་རྒྱ
Chinese
以虔诚和赞颂的香水洒扫，进入那完全平整且极其均匀的楼阁之中。以四匹骏马装饰，四周环绕着四门和窗户等，末端悬挂着书写精美并系有铃铛的众多胜幢，以及悬挂着殊胜的幡旗，并以佛像等精美的唐卡加以装饰。用牛粪彻底清洁并涂抹香料，四个角落放置香炉，并用鲜花和丝绸等加以装饰，然后手按于地，念诵四声“吽”和一百字明咒七遍。之后沐浴并涂抹香料，穿上红色的上衣，系上腰带，戴上花环，脸上涂抹香气，并以手镯和耳环等装饰自身。从满月开始到下一个满月之间进行坛城仪轨，或者从上弦月的初一开始，或者同样地在初八、初九或初十，十三和十四等日子开始到满月为止，或者在清晨开始。首先，位于坛城之地的中央，进行驱除障碍等仪式，以金刚跏趺坐姿安坐，手持金刚杵，摇动法铃。以大印加持誓言，并念诵心咒，如此获得殊胜三昧耶的阿阇黎，以自己的手印持金刚杵和铃铛，为利益一切有情而行仪轨，对一切分别念正确地进入，一切坛城都进入，行持三大誓言，是为成就诸佛之密咒。一切众生皆能获得殊胜成就，猛烈摇动金刚杵和铃铛。即使仪轨有所遗漏或不完整，也能成就，不应轻视。首先，土地神女从“വം”字中显现，观想其手持宝瓶，以一切饰品庄严。然后以欲王迎请，用鲜花等供养并祈请。其手印和真言如下：双手结金刚拳，手背相靠，食指和小指相交，此为欲王手印。
English
Sprinkling with incense water of devotion and praise, entering into the tiered building that is completely level and extremely even. Adorned with four horse stands, surrounded by four doors and windows, etc., with many victory banners well-written and hung with bells at the ends, and hanging excellent banners, and adorned with beautiful thangkas such as Buddha images. Thoroughly cleansed with cow dung and smeared with fragrance, incense burners placed in the four corners, and adorned with flowers and silks, etc., then placing the hands on the ground, reciting four "Hūṃ" and the hundred-syllable mantra seven times. Then bathe and smear with fragrance, wear a red upper garment, tie a belt, wear a garland of flowers, smear the face with fragrance, and adorn oneself well with bracelets and earrings, etc. Perform the mandala ritual from the full moon to the next full moon, or starting from the first day of the waxing moon, or similarly starting from the eighth, ninth, or tenth, thirteenth, and fourteenth days until the full moon, or starting in the early morning. First, residing in the center of the mandala ground, perform rituals such as dispelling obstacles, sit in the vajra posture, hold the vajra, and ring the bell of Dharma. Bless the samaya with the great mudra, and recite the heart mantra, thus the Acharya who has obtained the supreme samaya, holding the vajra and bell with his own mudra, performs the ritual to benefit all sentient beings, correctly entering into all discriminations, entering into all mandalas, practicing the three great vows, is to accomplish the secret mantra of the Buddhas. All beings can obtain supreme accomplishment, vigorously shaking the vajra and bell. Even if the ritual is omitted or incomplete, it can be accomplished, it should not be despised. First, the earth goddess appears from the letter "vaṃ," visualizing her holding a vase, adorned with all ornaments. Then invite the king of desire, offer flowers, etc., and pray. The mudra and mantra are as follows: the two vajra fists are joined back to back, the index and little fingers are crossed, this is the mudra of the king of desire.
Tibetan
ལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། སྔགས་ལ་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ་ཛཿ་དེ་ནས་འདིས་བསྐུལ། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་ལས། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་ཀྱི་སྟེ། །བཅོམ་པར་བྱ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། །དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་ཁ་ཐུར་དུ་བསྟན་ཏེ་བཅིངས་ལ་གཞག་གོ །ཨོཾ་ཛི་པོཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཧཱུཾ་འབར་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་ས་གཞི་གཏགས་པ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་རྡོ་རྗེར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། །འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །དྲྀ་དྷ་བཛྲ་ཏིཥཋ། དེ་ནི་སའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་རྣམས་སྔོན་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་བྱ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི། མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཚང་བར་དགྲམ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྤྲོ་བའི་སེམས་ནི་རབ་བསྐྱེད་དེ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི་ལྕེ་ལག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནས། །སྦྱོར་བའི་དང་པོ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་དང༌། ལས་རྒྱལ་མཆོག་དང་རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་པ་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་དང༌། །བསྟོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡན་ཆད་བྱའོ། །ཚིག་ལྡན་ཕྱག་བྱས་སྤོས་ཐོགས་ཏེ། །བསྟོད་དེ་ལངས་ལ་འགྱིང་བཅས་པས། །བགེགས་བསལ་དོན་དུ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །དེ་ནས་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་ནས་དོན་དང་ལྡན་པས་ལུས་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུགས་ལ། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ། སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བཀླུབས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བུང་ཟད་བཏུད་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་བདུན་གྱིས་བསྟོད་ལ་དེ་ནས་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས། །བདག་ཅག་གིས་ནི་བསྟོད་པ་ཡིས། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྟོགས་པ་ཡིས། །ཚུལ་ཆེན་ཡང་ནི་རྒྱས་པར་མཛོད། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཆེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དམ་པ་ཡི། །ཆོ་ག་འདི་ནི་བཤད་པར་གསོལ། །དེ་ནས་འདི་ལྟར་བདག་ཉིད་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེང་ནི་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །བདག་གི་འཚོ་བའང་འབྲས་བུར་བཅས། །ལྷ་དང་དམ་ཚིག་མ
Chinese
拉波之手印，咒语为 ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ་ཛཿ་（藏文：ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ་ཛཿ，梵文天城体：टक्कि हुं जः जः，梵文罗马拟音：ṭakki huṃ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：ཊཀྐི་ 吽 匝 匝），然后以此来激励。 救护者一切诸佛，行持之方式与差别，于地与波罗蜜多，天女汝乃为见证。 释迦狮子救护者，如何摧毁魔之军，如是吾亦魔之众，摧毁而作坛城绘。 如是说三遍。 然后观想融入其中。 其上金刚结，口朝下，结上放置。 嗡 ཛི་པོཾ་ཧཱུཾ།（藏文：ཨོཾ་ཛི་པོཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ जिपों हुं，梵文罗马拟音：oṃ jipoṃ huṃ，汉语字面意思：嗡 ཛི་པོཾ་ 吽）如是说三遍。 然后从金刚结中生出的吽字燃烧之众，观想直至触及地面都变成金刚。 如是说：དྲྀ་དྷ་བཛྲ་ཏིཥཋ།（藏文：དྲྀ་དྷ་བཛྲ་ཏིཥཋ，梵文天城体：धृ ध वज्र तिष्ठ，梵文罗马拟音：dhṛ dha vajra tiṣṭha，汉语字面意思：坚固 金刚 安住）。 此乃地之仪轨次第。 然后供养之差别如先前所示而做，意为供养之差别，花朵等如其所是加持后，完整陈列之意。 欢喜之心乃极生起，意为舌手加持后，调伏之最初与坛城胜者，事业胜者与金刚修法及花朵等供养等，赞颂等直至以上都做。 具词敬礼持香，赞颂而起具威仪，为除障故而绕转。 然后以橛钉钉。 所说之意即是此，然后以具意义者，身体涂抹香气，以各种装饰庄严，以上衣与下衣善妙覆盖，如来一切前合掌，如蜂低头，为作坛城之故，祈请而作，以七个半偈颂赞颂，然后如是说：以此等偈颂，吾等所作赞颂，以大乘之证悟，大行亦令增长。 怙主于汝作祈请，一切佛之大轮，大坛城之殊胜，此仪轨祈请宣说。 然后如是自身生起欢喜。 今日本我命有果，我之生活亦具果，天与誓言不
English
The hand seal of Lapa, the mantra is ṭakki huṃ jaḥ jaḥ (Tibetan: ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: टक्कि हुं जः जः, Sanskrit Roman transliteration: ṭakki huṃ jaḥ jaḥ, literal Chinese meaning: ཊཀྐི་ 吽 匝 匝), then encourage with this. Savior, all Buddhas, the manner and distinction of conduct, to the earth and the Paramitas, goddess, you are the witness. Shakya Lion, the savior, how he destroyed the army of demons, likewise, I also, the host of demons, destroy and draw the mandala. Say this three times. Then contemplate dissolving into it. On top of it, place the vajra knot, face down, on the knot. Om jipoṃ huṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཛི་པོཾ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ जिपों हुं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ jipoṃ huṃ, literal Chinese meaning: Om ཛི་པོཾ་ 吽) Say this three times. Then, from the vajra knot, the assembly of burning Hūṃs arises, contemplate that it turns into vajra until it touches the ground. Say this: Dhṛ dha vajra tiṣṭha (Tibetan: དྲྀ་དྷ་བཛྲ་ཏིཥཋ, Sanskrit Devanagari: धृ ध वज्र तिष्ठ, Sanskrit Roman transliteration: dhṛ dha vajra tiṣṭha, literal Chinese meaning: Firm Vajra Abide). This is the sequence of the earth ritual. Then, the distinctions of offerings should be done as previously shown, meaning the distinctions of offerings, flowers, etc., should be blessed as they are, and displayed completely. The mind of joy should be greatly generated, meaning from the blessing of the tongue and hands, the first of taming and the supreme mandala, the supreme activity and the vajra practice, and the offerings of flowers, etc., and praises, etc., up to that point should be done. With meaningful words, make prostrations, holding incense, praise, rise, and with dignity, circumambulate for the purpose of dispelling obstacles. Then, nail with the phurba. The meaning of what was said is this, then with meaning, the body is anointed with fragrant scents, adorned with various ornaments, well covered with upper and lower garments, join palms to all the Tathagatas, bowing like a bee, for the sake of drawing the mandala, make supplication, praise with seven and a half verses, then say this: With these verses, the praises we make, through the realization of the Great Vehicle, may the great conduct also increase. Protector, we supplicate you, the great wheel of all Buddhas, the supreme great mandala, please explain this ritual. Then, in this way, generate joy in oneself. Today, my life has fruit, my livelihood also has fruit, gods and samaya not