Tibetan
ཉམ་ཉིད་མཆོག་ཆོས་ཅན། །ཐུགས་རྗེས་རང་བཞིན་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ། །ཡོན་ཏན་ཀུན་མཉམ་མཐའ་ཡས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དྲི་མེད་མི་གཡོ་མཉམ་ཉིད་མཆོག་ཆོས་ཅན། །སེམས་ཅན་ཁམས་ལ་དམ་ཆོས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དངོས་གྲུབ་མཉམ་དང་མཐའ་མེད་མཐའ་བྲལ་བ། །མི་མཉམ་མཉམ་པའི་དཔེ་ནི་མཁའ་ལ་བདེ། །ཡོན་ཏན་ཕྲ་བའི་ཆ་ཤས་མཚུངས་པ་མེད། །རྟག་ཏུ་དྲི་མེད་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ལས་བྱུང༌། །སྨོན་ལམ་གྲུབ་ཅིང་མི་འགག་ཆོས་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་དོན་གྲུབ་ལྷུར་མཛད་མཐའ་ཡས་པ། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་དྲུག་ཏུ་རྣམ་པར་སྣང༌། །དཔག་མེད་མི་རྫོགས་གནས་ཉིད་ལེགས་རྫོགས་ཏེ། །བདེ་གནས་གཤེགས་དང་ཐུགས་རྗེ་སྤྱོད་མི་གཡོ། །འཇིག་རྟེན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་མཛད་པ། །བདག་ཉིད་མི་འགྱུར་ཀྱེ་མ་ཆོས་ཉིད་བཟང༌། །མཆོག་སྩོལ་མཆོག་ཉིད་ནང་ནས་མཆོག་བརྙེས་པ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་མཛད་པ། །མགོན་པོ་དུས་གསུམ་དྲི་མེད་རབ་མཁྱེན་པ། །ཀུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གསུམ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ་ཞེས་པས་ནང་དུ་གཞུག །ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕགས། ཅེས་པས་བགེགས་བསྐྲད། བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་སྒོ་བཅད། ཨ་ཨཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་བྷ་ག་བཱན་ཛྙཱ་རྣ་མཱུ་རྟི་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་པཱ་ཙ་སརྦ་དྷརྨྨ་ག་ག་ན་ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿ་དྲྀ་ཤྱ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ། ཞེས་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཡང་དེ་བཞིན་དུ་དྲྀ་ཤཡ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨཱཿ་ཧཱཾ། ཞེས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམ་མོ། །ཡང་རྩ་བའི་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་ལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ར། ཞེས་པས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཨ་ལས་འོད་འཕྲོས་ནས་ཡོན་ཏན་དང་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ངོ་བོར་བསྡུས་ནས། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེར་གྱུར་པ་ལས་ཨས་མཚན་པའོ། །ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨྨ་ཧྲཱིཿ་ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཨོཾ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་པདྨ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པ་མགྲིན་པ་དང༌། སྤྱི་གཙུག་དང་ཐུགས་ཀར་མཚན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཆེ་བ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་ཡང་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཆེ་བ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་གནས། །གཙོ་བོ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱ་བ་ཞི་པོའི་དོན་སྟོན་པ། ཞེས་པ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡང་མཚན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་ཏེ། ཨོཾ་པྲ་ཀྲྀ་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨྨ་ཡ
Chinese
平等性殊胜法性者，以慈悲自性消除众生之痛苦，赐予功德皆等同之无边成就。无垢无动平等性殊胜法性者，于有情界赐予正法成就。成就平等且无边无际者，不平等之平等譬如虚空安乐。功德微细之分亦无能比者，恒时无垢由慈悲之力所生。祈愿成就且不灭之法性者，成办众生义利精勤之无边者，慈悲之本体显现为六种。不可思议不穷尽，处所自性善圆满，安乐住处逝去且慈悲行持不动摇。赐予世间殊胜成就者，本体不变，奇哉法性善妙。赐予殊胜，殊胜自性中获得殊胜者，于三界一切赐予成就者，怙主三时无垢极为了知者，祈赐予我一切之殊胜成就三者。如是说。嗡 班匝 昂 固夏 匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र अङ्कुश जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṃ kuśa jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，勾，降）以此令入内。亚曼达嘎 吽 帕（藏文：ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕགས།，梵文天城体：यमन्तक हुं फट्，梵文罗马拟音：yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：降阎魔尊，吽，啪）以此驱逐魔障。班匝 班达 吽（藏文：བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र बन्ध हुं，梵文罗马拟音：vajra bandha hūṃ，汉语字面意思：金刚， बंध，吽）以此封闭门户。阿 阿 萨瓦 达塔嘎达 赫日达雅 哈拉 哈拉 嗡 吽 舍 班嘎万 嘉那 牟日底 瓦给夏瓦拉 玛哈 帕匝 萨瓦 达玛 嘎嘎那 阿玛拉 苏帕日修达 达玛 达度 嘉那 嘎日巴 阿 德日夏 萨玛雅 斯瓦 昂 阿航（藏文：ཨ་ཨཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་བྷ་ག་བཱན་ཛྙཱ་རྣ་མཱུ་རྟི་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་པཱ་ཙ་སརྦ་དྷརྨྨ་ག་ག་ན་ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿ་དྲྀ་ཤྱ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：अ आ सर्व तथागत हृदय हर हर ओँ हुं ह्रीः भगवान ज्ञान मूर्ति वागीश्वर महा पाच सर्व धर्म गगन अमल सुपरिशुद्ध धर्म धातु ज्ञान गर्भ आः दृष्य समय स्त्वं अहं，梵文罗马拟音：a ā sarva tathāgata hṛdaya hara hara oṃ hūṃ hrīḥ bhagavān jñāna mūrti vāgīśvara mahā pāca sarva dharma gagana amala supariśuddha dharma dhātu jñāna garbha āḥ dṛśya samaya stvaṃ ahaṃ，汉语字面意思：阿 阿 一切 如来 心 哈拉 哈拉 嗡 吽 舍 薄伽梵 智 像 语自在 大 帕匝 一切 法 虚空 无垢 极清净 法 界 智 藏 阿 见 解 誓言 你 我）应当如此观想。又如是 德日夏 匝 吽 班 霍 萨玛雅 斯瓦 阿 航（藏文：དྲྀ་ཤཡ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨཱཿ་ཧཱཾ།，梵文天城体：दृष्य जः हुं वं होः समय स्त्वं आः हं，梵文罗马拟音：dṛśya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya stvaṃ āḥ haṃ，汉语字面意思：见 解 匝 吽 旺 吼 誓言 你 阿 航），如是思维无二无别。又于根本咒语之后，嗡 班匝 嘎拉（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ར།，梵文天城体：ओँ वज्र कर，梵文罗马拟音：oṃ vajra kara，汉语字面意思：嗡 金刚 手）以此，于诸佛心间，阿字放光，汇集为功德与事业之本体，化为各种金刚，以阿字为标志。又如是 嗡 班匝 达玛 舍 嗡 班匝 匝嘎拉 嗡 嗡 班匝 萨埵 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨྨ་ཧྲཱིཿ་ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཨོཾ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र धर्म ह्रीः ओँ वज्र चक्र ओँ ओँ वज्र सत्त्व हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra dharma hrīḥ oṃ vajra cakra oṃ oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 法 舍 嗡 金刚 轮 嗡 嗡 金刚 萨埵 吽），以此，莲花、法轮、金刚，于喉间、顶髻和心间为标志。诸佛之大心，亦是诸佛之语，诸佛之大身，安住于诸佛之心。主尊乃是正法之施主，手印者示现寂静之义。此乃身语意功德事业之本体亦为标志。之后，应当灌顶。嗡 帕ra格日底 帕日修达 萨瓦 达玛 雅（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཀྲྀ་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨྨ་ཡ，梵文天城体：ओँ प्रकृति परिशुद्ध सर्व धर्म य，梵文罗马拟音：oṃ prakṛti pariśuddha sarva dharma ya，汉语字面意思：嗡 自性 极清净 一切 法 耶）
English
Possessing the supreme nature of equality, by the nature of compassion, dispel the suffering of beings, bestow limitless accomplishments where all qualities are equal. Possessing the supreme nature of equality, stainless and immovable, bestow the sacred Dharma and accomplishments upon the realm of sentient beings. Accomplishments are equal, limitless, and free from extremes, the example of equality in inequality is bliss in the sky. There is nothing equal to the subtle parts of qualities, always stainless, arising from the power of compassion. May the aspiration be fulfilled and the nature of Dharma be unceasing, the limitless one who diligently accomplishes the benefit of beings, the essence of compassion appears in six forms. Immeasurable and inexhaustible, the very place is perfectly complete, the abode of bliss is gone and the practice of compassion is unwavering. Bestowing the supreme accomplishments of the world, the essence is unchanging, alas, the Dharma nature is excellent. Bestowing the supreme, attaining the supreme from within the supreme, bestowing accomplishments upon all three realms, the protector, the immaculate and all-knowing one of the three times, may the supreme three accomplishments of all be bestowed upon me. Thus it is said. Oṃ Vajra Aṃ Kuśa Jaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र अङ्कुश जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṃ kuśa jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，勾，降) By this, bring them inside. Yamāntaka Hūṃ Phaṭ (藏文：ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕགས།，梵文天城体：यमन्तक हुं फट्，梵文罗马拟音：yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：降阎魔尊，吽，啪) By this, dispel obstacles. Vajra Bandha Hūṃ (藏文：བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र बन्ध हुं，梵文罗马拟音：vajra bandha hūṃ，汉语字面意思：金刚， बंध，吽) By this, seal the door. A Ā Sarva Tathāgata Hṛdaya Hara Hara Oṃ Hūṃ Hrīḥ Bhagavān Jñāna Mūrti Vāgīśvara Mahā Pāca Sarva Dharma Gagana Amala Supariśuddha Dharma Dhātu Jñāna Garbha Āḥ Dṛśya Samaya Stvaṃ Ahaṃ (藏文：ཨ་ཨཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་བྷ་ག་བཱན་ཛྙཱ་རྣ་མཱུ་རྟི་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་པཱ་ཙ་སརྦ་དྷརྨྨ་ག་ག་ན་ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿ་དྲྀ་ཤྱ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：अ आ सर्व तथागत हृदय हर हर ओँ हुं ह्रीः भगवान ज्ञान मूर्ति वागीश्वर महा पाच सर्व धर्म गगन अमल सुपरिशुद्ध धर्म धातु ज्ञान गर्भ आः दृष्य समय स्त्वं अहं，梵文罗马拟音：a ā sarva tathāgata hṛdaya hara hara oṃ hūṃ hrīḥ bhagavān jñāna mūrti vāgīśvara mahā pāca sarva dharma gagana amala supariśuddha dharma dhātu jñāna garbha āḥ dṛśya samaya stvaṃ ahaṃ，汉语字面意思：阿 阿 一切 如来 心 哈拉 哈拉 嗡 吽 舍 薄伽梵 智 像 语自在 大 帕匝 一切 法 虚空 无垢 极清净 法 界 智 藏 阿 见 解 誓言 你 我) One should look upon it thus. Again, similarly, Dṛśya Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Samaya Stvaṃ Āḥ Haṃ (藏文：དྲྀ་ཤཡ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨཱཿ་ཧཱཾ།，梵文天城体：दृष्य जः हुं वं होः समय स्त्वं आः हं，梵文罗马拟音：dṛśya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya stvaṃ āḥ haṃ，汉语字面意思：见 解 匝 吽 旺 吼 誓言 你 阿 航), one should contemplate as non-dual. Again, after the root mantra itself, Oṃ Vajra Kara (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ར།，梵文天城体：ओँ वज्र कर，梵文罗马拟音：oṃ vajra kara，汉语字面意思：嗡 金刚 手) By this, from the hearts of all the deities, the light of A emanates, gathers into the essence of qualities and activities, transforms into various vajras, marked by the letter A. Again, similarly, Oṃ Vajra Dharma Hrīḥ Oṃ Vajra Cakra Oṃ Oṃ Vajra Sattva Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨྨ་ཧྲཱིཿ་ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཨོཾ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र धर्म ह्रीः ओँ वज्र चक्र ओँ ओँ वज्र सत्त्व हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra dharma hrīḥ oṃ vajra cakra oṃ oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 法 舍 嗡 金刚 轮 嗡 嗡 金刚 萨埵 吽), by this, the lotus, the wheel, and the vajra, are marked on the throat, the crown of the head, and the heart. The great mind of all Buddhas, is also the speech of all Buddhas, the great body of all Buddhas, dwells in the hearts of all Buddhas. The chief one is the benefactor of the Dharma, the mudra holder shows the meaning of peace. This is also the essence of body, speech, mind, qualities, and activities. Then, one should bestow empowerment. Oṃ Prakṛti Pariśuddha Sarva Dharma Ya (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཀྲྀ་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨྨ་ཡ，梵文天城体：ओँ प्रकृति परिशुद्ध सर्व धर्म य，梵文罗马拟音：oṃ prakṛti pariśuddha sarva dharma ya，汉语字面意思：嗡 自性 极清净 一切 法 耶)