Tibetan
འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ། བྱང་ཆུབ་མཆོག། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ། བྱང་ཆུབ་མཆོག། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མཎྜ་ལ་གུ་ཎ་སཾ་བྷ་བ་བི་དྷི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་ཉིད། །རིགས་ཀུན་བདག་པོ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་མགོན་དཔལ་དང༌། །བླ་མའི་ཞབས་ལ་རབ་བཏུད་ནས། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །བསྡུས་དང་བྱེ་བའི་བྱེ་བྲག་གིས། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཁྱད་འཕགས་པའི། །ཆོ་གའི་རིམ་པ་བཤད་པར་བྱ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ། །མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། །རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པའི་སློབ་དཔོན་ལ་སློབ་མ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པས་གསོལ་བ་ལན་གཉིས་གསུམ་གདབ་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བསམ་པ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་དེ་ལ་བུ་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདོད་དམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །བདག་ཅག་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སློབ་མ་དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་འདོད་པའི་དོན་དེ་ཡོངས་སུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་གནང་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་སློབ་མ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གནས་སུ་སྤོས་ཆུ་ལ་སོགས་པས་ལེགས་པར་བྱུགས་ལ་མེ་ཏོག་སིལ་མ་གཏོར་ལ་བདུག་སྤོས་དྲི་ཞིམ་ངོས་བདུག་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་འབྱོར་པའི་མཆོད་པ་ལྔ་དང༌། །མཆོད་པའི་ཡན་ལག་དང་ལྡན་པ་དག་དང༌། །གདན་ནང་ཚངས་ཅན་བཟང་པོ་ལ་འདུག་ལ། །གཞན་གྱི་དོན་དུ་བསྙེན་པ་དང༌། །སྒྲུབ་པའི་ལས་བརྩམ་པར་བྱའོ། །བསྙེན་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། །མཚན་མ་དང་གྲངས་དང༌། །དུས་ཀྱི་བསྙེན་པའོ། །སྒྲུབ་པ་ལ་ནི་གསུམ་སྟེ། །དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་དང༌། རབ་ཏུ་གནས་པ་དང༌། ཤི་བ་ལ་ཕན་གདགས་པའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་བསྙེན་པ་ནི་བདག་ཉིད་ཨོཾ་པྲ་ཀྲྀ་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷཿ། སརྦ་དྷརྨྨཱཿ་པྲ་ཀྲྀ་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་དག་པ་གསུམ་གྱི་ཁྲུས་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་སྐད་ཅིག་མའི་རྣམ་པ་ལས་ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་གཤིན་རྗེ
Chinese
འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ། (圣妙吉祥坛仪轨·功德之源)。菩提殊胜！ འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ། (圣妙吉祥坛仪轨·功德之源)。 菩提殊胜！ 印度语：Arya Manjushri Mandala Guna Sambhava Vidhi Nama。 藏语：འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ། (圣妙吉祥坛仪轨·功德之源)。顶礼薄伽梵妙吉祥金刚！ 具吉祥之诸佛之自体，诸部族之主智慧身，妙吉祥金刚怙主吉祥，于上师之足前敬顶礼。 妙吉祥金刚之坛城，以摄略与广繁之差别，宣说共同非凡极超胜，仪轨次第而行。 法界智慧之精华，于名号真实宣说之坛城中灌顶，于获得随许之上师，具足誓言之弟子应祈请二三次。上师亦应作意具足善良之心，于无上菩提安置之。之后应问彼弟子：子，汝欲求一切如来之智慧精华耶？若云：吾等欲求。则应以具足大悲之心，应给予彼弟子应允：汝之所欲之事，将完全施予。此乃摄受弟子之仪轨。之后于合意之所，以香水等善涂拭，散布零星鲜花，燃熏香之香气，以及五种圆满之供品，与具足供养支分者等，安坐于垫内清净良好者，为利他而开始修持与修法事业。修持有三种：即标相、数量与时间之修持。修法亦有三种：即灌顶之仪轨，圆满安住，以及利益亡者。其中，最初之修持，即自身以 ཨོཾ་པྲ་ཀྲྀ་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷཿ། སརྦ་དྷརྨྨཱཿ་པྲ་ཀྲྀ་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། （藏文，梵文天城体：ओṃ प्रकृतिपरिशुध्दः सर्वधर्माः प्रकृतिपरिशुध्दोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ prakṛtipariśuddhaḥ sarvadharmāḥ prakṛtipariśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。） 之咒语作三次清净之沐浴。其后，从刹那之相状中，念诵 ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ （藏文，梵文天城体：ओṃ वज्र महाक्रोध हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākrodha hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，大忿怒，吽。） 薄伽梵吉祥阎魔
English
The Ritual of the Mandala of Noble Manjushri, Called "The Source of Qualities." Supreme Bodhi! The Ritual of the Mandala of Noble Manjushri, Called "The Source of Qualities." Supreme Bodhi! In Sanskrit: Arya Manjushri Mandala Guna Sambhava Vidhi Nama. In Tibetan: The Ritual of the Mandala of Noble Manjushri, Called "The Source of Qualities." Homage to the Bhagavan Manjushri Vajra! Possessing the essence of all the glorious Buddhas, the lord of all families, the wisdom body, Manjushri Vajra, the glorious protector, I prostrate at the feet of the Lama. The mandala of Manjushri Vajra, with its distinctions of concise and extensive, I shall explain the extraordinary and supreme sequence of rituals. The essence of the wisdom of the sphere of reality, having been empowered in the mandala of the "Correct Pronunciation of Names," and the disciple who has received permission from the teacher, who possesses the samaya, should request two or three times. The teacher should also have a good intention to place them in unsurpassed enlightenment. Then, the teacher should ask the disciple: "Son, do you desire the essence of the wisdom of all the Tathagatas?" If they say, "We desire it," then with a mind of great compassion, the teacher should grant permission to the disciple, saying, "I shall completely bestow upon you that which you desire." This is the ritual for fully accepting a disciple. Then, in a place that is agreeable to the mind, having thoroughly anointed it with scented water and the like, scattered loose flowers, burned fragrant incense, and with the five fully available offerings, and those who possess the limbs of offering, and seated on a good, clean cushion, one should begin the practice and activities of accomplishment for the sake of others. There are three types of practice: the practice of signs, numbers, and time. There are three types of accomplishment: the ritual of empowerment, complete abiding, and benefiting the dead. Among these, the first practice is to purify oneself with three purifications by the mantra: oṃ prakṛtipariśuddhaḥ sarvadharmāḥ prakṛtipariśuddho'ham (藏文，梵文天城体：ओṃ प्रकृतिपरिशुध्दः सर्वधर्माः प्रकृतिपरिशुध्दोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ prakṛtipariśuddhaḥ sarvadharmāḥ prakṛtipariśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。). After that, from the aspect of an instant, by reciting oṃ vajra mahākrodha hūṃ (藏文，梵文天城体：ओṃ वज्र महाक्रोध हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākrodha hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，大忿怒，吽。), The Bhagavan, glorious Yama,
Tibetan
་གཤེད་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་རལ་གྲི་བསྣམས་པ། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་བགེགས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་ཧཱུཾ་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་མིག་གཉིས་སུ་མ་དང་ཊ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཤིན་ཏུ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་ལ། ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བཀའ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་སྤྲིན་སྒྲ་ང་རོ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འོག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ར་བ། སྟེང་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་གུར་དང༌། །བླ་བྲེའི་རང་བཞིན་དུ་བསམ་མོ། །རྡོ་རྗེ་ར་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱོགས་མཚམས་བཅུར་ཡི་གེ་རཾ་བཅུ་ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །འདི་ནི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་རིམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་འཇམ་དཔལ་ཞི་བ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཞོན་ནུ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བསམ་མོ། །དེའི་ལུས་དག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བྱ་སྟེ། །ལྐོག་མའི་གནས་སུ་ཧྲཱིཿ་ལས་པདྨ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལྕེ་རྡོ་རྗེར་བསམ། སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། །ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བི་མ་ལ་ཛི་ཧྭ་གྷ་སཾ་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲ་ཛི་ཧྭ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་ལག་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། །ལག་པའི་མཐིལ་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལག་པ་རྡོ་རྗེར་བསམ། སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། །ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་པདྨ་ཧ་སྟ་པུ་རྞ་ག་རེ་དྷི་རི་བི་མ་ལེ་བཛྲ་ཧ་སྟ་ཧཱུཾ། ཡིད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་བདག་གི་སྙིང་གར་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་དྷཱིཿ་དཀར་སེར་བསམ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བི་མ་ལེ་བཛྲ་ཙཏྟི་ཧཱུཾ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། །ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མཎྜ་ལ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་སྤྱན་སྔར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་མ་ལུས་ན། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བཞུགས་པ་རྣམས། །བདག་ལ་དགོངས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བརྩོན་ འགྲུས་སྟོབས་ཀྱིས་དགེ་བསགས་པ། །ནམ
Chinese
阎魔敌身色青黑，一面二臂，右持利剑，左手以忿怒印摧毁一切魔障，发出吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音，双眼中由玛（藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛）和吒（藏文：ཊ་，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：吒）化为日轮和月轮，其上吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字极其炽燃的光芒驱逐一切魔障。以“嗡 亚曼达嘎 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ यमान्तक हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎魔敌，吽，啪特）”的咒语进行敕令。于心间日轮之上，观想如云雷般的怒吼声，具有五种智慧的自性，从中放射光芒，下方一切皆为金刚地基，四面八方皆为金刚墙，上方一切皆为金刚帐篷和幡幢的自性。于金刚墙之外的十方，有十个“让”字，以“嗡 班匝 惹叉 惹叉 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽）”的咒语加持。这是守护轮的次第。 之后，念诵“嗡 曼殊师利 嘉纳 萨埵 吽（藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ मञ्जुश्री ज्ञान सत्त्व हुं，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī jñāna sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，文殊师利，智慧，萨埵，吽）”，观想寂静文殊，身色黄色，一面二臂，为童子之相，以各种珍宝装饰。然后加持他的身体、语言和意。于秘密处，由舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字化为莲花，其上由阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字化为月轮，月轮之上为吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字完全变化后，观想为金刚舌。以咒语加持：嗡 曼殊师利 维玛拉 积瓦 嘎 桑 शोधना 班匝 积瓦 吽（藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བི་མ་ལ་ཛི་ཧྭ་གྷ་སཾ་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲ་ཛི་ཧྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ मञ्जुश्री विमल जिह्वा घ संशोधन वज्र जिह्वा हुं，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī vimala jihvā gha saṃśodhana vajra jihvā hūṃ，汉语字面意思：嗡，文殊师利，无垢，舌，嘎，完全，清净，金刚，舌，吽）。然后加持双手：于手掌中心，由阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字化为月轮，其上为吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字完全变化后，观想为金刚手。以咒语加持：嗡 曼殊师利 莲花 哈斯达 布尔纳 嘎热 迪日 维玛列 班匝 哈斯达 吽（藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་པདྨ་ཧ་སྟ་པུ་རྞ་ག་རེ་དྷི་རི་བི་མ་ལེ་བཛྲ་ཧ་སྟ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ मञ्जुश्री पद्म हस्त पूर्ण गरे धिरि विमले वज्र हस्त हुं，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī padma hasta pūrṇa gare dhiri vimale vajra hasta hūṃ，汉语字面意思：嗡，文殊师利，莲花，手，圆满，嘎热，迪日，无垢，金刚，手，吽）。加持意：于我心间，由邦（藏文：པཾ།，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字化为八瓣莲花，其上由阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字化为月轮，月轮中央为提（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：提）字，观想为白色和黄色，以咒语加持：嗡 曼殊师利 维玛列 班匝 匝地 吽（藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བི་མ་ལེ་བཛྲ་ཙཏྟི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ मञ्जुश्री विमले वज्र चत्ति हुं，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī vimale vajra catti hūṃ，汉语字面意思：嗡，文殊师利，无垢，金刚，匝地，吽）。然后幻化坛城，结金刚轮手印，念诵“嗡 曼殊师利 曼达拉 班匝 匝嘎拉 吽（藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མཎྜ་ལ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ मञ्जुश्री मण्डल वज्र चक्र हुं，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī maṇḍala vajra cakra hūṃ，汉语字面意思：嗡，文殊师利，坛城，金刚，轮，吽）”一百零八遍。然后于其面前皈依： 十方一切诸佛刹， 所有诸佛及菩萨， 祈请垂念于我等， 身语意敬礼顶礼。 精进力积诸善根， 何时
English
The executioner is dark blue-black in color, with one face and two arms, holding a sword in his right hand. His left hand makes a threatening gesture, destroying all obstacles, and emits the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). In his two eyes, Mā (藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛) and Ṭa (藏文：ཊ་，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：吒) transform into a sun disc and a moon disc, on which the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable blazes intensely, dispelling all obstacles. One should command with the mantra "Oṃ Yamāntaka Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ यमान्तक हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎魔敌，吽，啪特)". At the heart, on top of the sun disc, visualize a cloud-thunder-like roar, possessing the nature of the five wisdoms, from which rays of light emanate, so that everything below is a vajra ground, all directions are a vajra fence, and everything above is a vajra tent and the nature of victory banners. Outside the vajra fence, in the ten directions, are ten syllables Raṃ, and one blesses with the mantra "Oṃ Vajra Rakṣa Rakṣa Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽)". This is the order of the protective wheel. Then, by reciting "Oṃ Mañjuśrī Jñāna Sattva Hūṃ (藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ मञ्जुश्री ज्ञान सत्त्व हुं，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī jñāna sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，文殊师利，智慧，萨埵，吽)", one visualizes peaceful Mañjuśrī, with a yellow body, one face, and two arms, as a youth adorned with ornaments. Then, one should bless his body, speech, and mind. In the secret place, from Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) arises a lotus. On top of that, from A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) arises a moon disc, and on top of that is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From that, completely transformed, one visualizes a vajra tongue. The mantra for blessing is: Oṃ Mañjuśrī Vimala Jihvā Gha Saṃśodhana Vajra Jihvā Hūṃ (藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བི་མ་ལ་ཛི་ཧྭ་གྷ་སཾ་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲ་ཛི་ཧྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ मञ्जुश्री विमल जिह्वा घ संशोधन वज्र जिह्वा हुं，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī vimala jihvā gha saṃśodhana vajra jihvā hūṃ，汉语字面意思：嗡，文殊师利，无垢，舌，嘎，完全，清净，金刚，舌，吽). Then, one blesses the hands: In the palms of the hands, from A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) arises a moon, and on top of that is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From that, completely transformed, one visualizes vajra hands. The mantra for blessing is: Oṃ Mañjuśrī Padma Hasta Pūrṇa Gare Dhiri Vimale Vajra Hasta Hūṃ (藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་པདྨ་ཧ་སྟ་པུ་རྞ་ག་རེ་དྷི་རི་བི་མ་ལེ་བཛྲ་ཧ་སྟ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ मञ्जुश्री पद्म हस्त पूर्ण गरे धिरि विमले वज्र हस्त हुं，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī padma hasta pūrṇa gare dhiri vimale vajra hasta hūṃ，汉语字面意思：嗡，文殊师利，莲花，手，圆满，嘎热，迪日，无垢，金刚，手，吽). Blessing the mind: In my heart, from Paṃ (藏文：པཾ།，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦) arises an eight-petaled lotus. On top of that, from A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) arises a moon disc, and in the center of the moon disc is Dhīḥ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：提), visualized as white and yellow. The mantra for blessing is: Oṃ Mañjuśrī Vimale Vajra Catti Hūṃ (藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བི་མ་ལེ་བཛྲ་ཙཏྟི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ मञ्जुश्री विमले वज्र चत्ति हुं，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī vimale vajra catti hūṃ，汉语字面意思：嗡，文殊师利，无垢，金刚，匝地，吽). Then, one should emanate the mandala, make the vajra wheel mudra, and recite "Oṃ Mañjuśrī Maṇḍala Vajra Cakra Hūṃ (藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མཎྜ་ལ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ मञ्जुश्री मण्डल वज्र चक्र हुं，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī maṇḍala vajra cakra hūṃ，汉语字面意思：嗡，文殊师利，坛城，金刚，轮，吽)" one hundred and eight times. Then, one takes refuge before him: In all the Buddha-fields of the ten directions, All the Buddhas and Bodhisattvas who reside, May you consider me, I prostrate with body, speech, and mind. Accumulating merit with the strength of diligence, When