Tibetan
དང་འབྲུ་ལྔ་དང༌། སྨན་ལྔ་དང་ལྡན་ཞིང་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བའོ།། མགུལ་པ་རས་བཟང་པོས་དཀྲིས་ལ། ཁ་རྒྱན་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བི་ཤུདྡྷ་བཛྲོད་ཀ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བའི་ཞབས་ལ་རང་རང་གི་སྙིང་པོ་གང་ཡིན་པའི་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཚིགས་བཅད་འདི་དག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་བཙམ་གྱིས་ནི། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཤེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། ལུགས་མ་ཁྲུས་ནི་བྱ་བར་གསུངས། །རི་མོ་མེ་ལོང་དག་ལ་བཀྲུ། །རས་དཀར་དག་གིས་སྐུ་ཕྱིས་ལ། །མཎྜལ་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །གསང་སྔགས་འདི་ཡིས་དབང་བསྐུར་བྱ། ཨོཾཿ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཨཱཿ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དགུག་གཞུག་བྱས་ལ། གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ་མོ། །དེ་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྐུར་བསམས་ལ། དབུ་ལ་ཡི་གེ་ཨོཾ། །ཞལ་ལ་ཧྲཱིཿ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་དགོད། །ཡང་ན་ལྷ་གང་དང་གང་ཡིན་པ་དེའི་ས་བོན་ཐུགས་ཀར་དགོད་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་བསྟོད་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་ལག་པ་གཡས་པར་སྤོས་སྣོད་ཐོགས་ལ་གཡོན་པར་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་བུས་མོས་ལ་བཙུགས་ཏེ། འདི་སྐད་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཀྱི། །རབ་གནས་བདག་གིས་བགྱི་བར་འཚལ། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་དང༌། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ནི་གུས་པ་ལ། །བཀའ་དྲིན་དག་ནི་མཛད་པར་འོས། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་མཛད་པའི། །སངས་རྒྱས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་བཅས་དང༌། །གསང་སྔགས་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང༌། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་མཛད་དང༌། །རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་མིང་ཅན་རྣམས། །ཆེག་མོ་དག་རྡོ་ རྗེ་ཅན། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ལ་ནི། །ཇི་ལྟར་གུས་པའི་མཆོད་པ་དང༌། །འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་རབ་གནས་བགྱིད། །སློབ་མས་མཆོད་དང་བདག་ལ་ནི། །ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་ངེས་བཟུང་སྟེ། །རབ་གནས་འདི་ལ་བྱིན་རླབས་མཛོད། །ཅེས་བྱ་བ་འདིས་ལྷ་ལ་སྙན་གསན་དབབ་པོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བྱོན་ནས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བསམ་མོ། །འདི་ནི་ལྷག་པར་
Chinese
并以五谷和五药充满，且充满香气扑鼻的水。用上好的丝绸缠绕颈部，配上精美的装饰品，进行灌顶和清洗。嗡 贝夏达 班匝 喔达 吽。（藏文：ཨོཾ་བི་ཤུདྡྷ་བཛྲོད་ཀ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ viśuddha vajrodaka hūṃ，汉语字面意思：嗡，清净，金刚，水，吽）念诵各自本尊心咒于足下。应念诵这些偈颂：犹如诞生之初，众神沐浴一般。以天界清净之水，如是，我亦为您沐浴。嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཤེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，彼，誓言，吉祥，耶，吽）据说要进行仪轨沐浴。在画像和镜子上清洗。用洁白的布擦拭身体，放置在坛城之上。以此秘密咒语进行灌顶。嗡 吽 创 舍 阿。（藏文：ཨོཾཿ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：嗡，吽，创，舍，阿）然后迎请智慧尊，融入无二之中。之后观想为具足一切功德的形象，在头部安立嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），在面部安立舍字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），在心间安立吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。或者在心间安立任何本尊的种子字。之后进行五种供养和赞颂。然后右手拿着香炉，左手摇着铃，用拇指按着中指，以此手印祈祷：祈祷世尊金刚某某，顶礼赞叹持明之王。祈请慈悲的怙主，我将进行开光。为了对弟子们的慈爱，也为了对您们的供养。世尊请您垂念我，请您施予恩德。请息灭众生痛苦的佛陀垂念我。以及诸菩萨众，所有密咒本尊，所有护世神祇，所有护持佛法者，所有持明金刚名者，切莫违越金刚者。对于这位明王，如何恭敬供养，为了众生的利益而开光。弟子们的供养和我，请您以慈悲摄受，请加持这次开光。以此向本尊禀告。如此说后，观想十方诸佛菩萨降临加持。这尤其
English
and filled with five grains and five medicines, and filled with fragrant water. Wrap the neck with fine silk, adorn it with fine ornaments, and empower and wash it. Oṃ Viśuddha Vajrodaka Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་བི་ཤུདྡྷ་བཛྲོད་ཀ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ viśuddha vajrodaka hūṃ，汉语字面意思：Om, pure, vajra, water, Hum) Recite the mantra of each deity's essence at the feet. These verses should be recited. Just as at the moment of birth, the gods bathed him, so too, with pure divine water, I bathe you. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Ta Samaya Śrīye Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཤེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：Om, all, tathagata, abhiseka, that, samaya, sriye, Hum) It is said that a ritual bath should be performed. Wash the images and mirrors. Wipe the body with white cloths and place it on the mandala. Empower with this secret mantra. Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ. (藏文：ཨོཾཿ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：Om, Hum, Tram, Hrih, Ah) Then invite and absorb the wisdom being, and merge them into one. Then, visualize the form as possessing all the supreme qualities, place the letter Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) on the head, Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) on the face, and Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in the heart. Alternatively, place the seed syllable of whichever deity it is in the heart. After that, make the five offerings and praises. Then, holding the incense burner in the right hand and ringing the bell in the left, pressing the thumb against the middle finger, make this supplication with this mudra: Bhagavan Vajra, so-and-so, I prostrate and praise the King of Vidyas. Protector, essence of compassion, I wish to perform the consecration. For the love of the disciples, and also for the offerings to you. Bhagavan, please remember me with respect, you are worthy of bestowing your kindness. Buddha, who pacifies the suffering of beings, please consider me. And the assembly of Bodhisattvas, all the secret mantra deities, all the worldly protectors, all those who protect the Buddha's teachings, all the Vidyadharas with vajra names, do not transgress, Vajra holders. To this King of Vidyas, how to offer with reverence, for the benefit of beings, I perform the consecration. The offerings of the disciples and myself, please hold us with your compassion, please bless this consecration. By this, inform the deity. Having said this, contemplate that all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions come and bless. This is especially
Tibetan
གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །ཡང་ན་བསྙེན་པ་རྫོགས་པ་དང་སའི་ཆོ་ག་ཟིན་པར་བྱས་ལ། དེ་ནས་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་ཕྱི་དེའི་དུས་སུ་ཐིག་གི་ཆོ་ག་ལ་སོགས་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་རྫོགས་ནས་རབ་གནས་བྱའོ། །ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག་རྫོགས་པའི་རྗེས་ལ། །རབ་གནས་བྱེད་པའི་སློབ་དཔོན་དེ་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པས་ཁམས་རྟས་པར་བྱས་ལ། །དྲི་བཟང་པོའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་གས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་གཏོར་མ་ཡང་བཏང་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་བྱས་ཏེ། ལྷག་པར་གནས་པའི་རྟེན་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་ན་ལྷ་མོ་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཞག་ལ་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྔོན་དུ་བདག་མེད་པར་བསྒོམས་ཏེ། སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་རང་རང་གི་ལྷ་བསྐྱེད་ལ། དེ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ལ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་པ་ལ་མཆོད་ཡོན་དང༌། ཞལ་བསིལ་དང་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང༌། མཉམ་མེད་མི་གཡོས་བསྟོད་པ་བྱས་ལ། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཞེས་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམས་ལ། ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་གདབ་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་ཞིང་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུ་བརྒྱན་ལ། མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་རབ་གནས་ཀྱི་ལྷ་དེའི་སྔགས་མང་དུ་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱས་ལ་གཞག་གོ །གང་ལྷག་པར་བྱས་པ་རྣམས་དེ་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ནས་གསེར་ལས་བྱས་པའི་ཐུར་མས་སྤྱན་དབྱེ་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྴུ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་གིས་མཉེས་ཤིང་བསོད་ནམས་སྤེལ་བར་བྱ་སྟེ། ལྷ་ཁང་དང་མཆོད་ རྟེན་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་ལས་སྐད་ཅིག་མ་ཙམ་གྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བསྐྱེད་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཞུག་པའི་ཆོ་ག་བྱས་ལ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མཆོད་རྟེན་གྱི་གཟུགས་སུ་བསྒོམས་ལ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསམས་ལ། མགོན་པོ་སྲས་དང་བཅས་པ་དང༌། །གསང་སྔགས་དང་རིག་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བཅུག་ལ། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་བྷྲཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཧེ་ཞེས་བྱ་བས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བསམ་མོ། །གླེག
Chinese
安住之仪轨。或者，做完圆满近修和土地仪轨后，再做殊胜安住仪轨。之后，在次日之时，进行线之仪轨等，圆满坛城修法后，进行开光。殊胜安住仪轨圆满后，进行开光的阿阇黎以饮食等使身体舒适。用好闻的香水沐浴，以坛城修法仪轨使其圆满。之后，在坛城外也布施食子，进行开光仪轨，将殊胜安住的所依身像等，在曼扎上，将该本尊安置于坛城中央，先观想路格玛等为空性，刹那间生起各自的本尊，迎请与其相同的智慧萨埵，对于降临于前方的虚空者，献上供水、漱口水，祈请所欲之义，做无与伦比不动赞。以“ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། (dzaḥ hūṃ baṃ hoḥ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，勾 吽 വം 诃：)”，令其无二融入，以四手印封印，灌顶并以种姓之主尊作头饰，以供品如实供养，念诵许多开光之本尊的咒语。之后，以百字明使其稳固而安住。所有殊胜所作都应如是行持。之后，用金制的金针开眼，念诵：嗡 班匝 匝休萨 曼达 匝休 贝效达 涅 梭哈。之后，以火供令其欢喜，增上福德。对于寺庙和佛塔等，从种子字བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：भ्रूं）刹那间生起为毗卢遮那佛，做迎请智慧萨埵之仪轨，从那完全变化后，观想为佛塔之形，观想为所有佛和菩萨的宫殿，迎请并安住本尊及眷属，以及所有密咒和明咒之本尊，以供品之物如实供养，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿贝夏耶 梭哈。嗡 索扎 德叉 班匝 梭哈。嗡 吽 舍 仲 扎 舍 嘿，以此进行开光。之后，观想十方安住的所有如来都加持。
English
The ritual of abiding. Alternatively, after completing the retreat and the earth ritual, then perform the ritual of especially abiding. Then, at that time the next day, perform the ritual of drawing lines, etc., and after completing the mandala accomplishment, perform the consecration. After the completion of the ritual of especially abiding, the master who performs the consecration should make his body comfortable with food and drink, etc. Bathe with fragrant water and complete it with the ritual of mandala accomplishment. After that, offer the torma outside the mandala and perform the consecration ritual. Place the especially abiding support, such as the statue, on the mandala, and place that deity in the center of the mandala. First, meditate on emptiness for Lokeshvara and others. In an instant, generate your own deity, and invite the wisdom being similar to it. For those who come in the sky in front, offer water for drinking, water for washing the face, and pray for the meaning of desire. Praise the incomparable and immovable one. By saying "JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ (藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，勾 吽 വം 诃：)", merge them into non-duality. Seal with the four mudras, empower, and adorn the head with the lord of the family. Offer perfectly with all the offerings, and recite many mantras of the deity of consecration. Then, stabilize it with the hundred-syllable mantra and place it. All the especially done things should be done like that. Then, the eyes should be opened with a golden needle made of gold, reciting: Oṃ Vajra Cakṣu Samanta Cakṣu Viśodhana Svāhā. Then, please them with fire offerings and increase merit. For temples and stupas, etc., from the seed syllable BHRŪṂ (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：भ्रूं) in an instant, generate it as Vairochana and perform the ritual of placing the wisdom being. From that completely transformed, contemplate it as the form of a stupa, contemplate it as the palace of all Buddhas and Bodhisattvas. Invite and place the protector with his sons, and all the deities of secret mantras and vidyadharas. Offer perfectly with all the offering items, reciting: Oṃ Sarva Tathāgata Āveśaye Svāhā. Oṃ Supratiṣṭha Vajre Svāhā. Oṃ Hūṃ Hrīḥ Bhrūṃ Trāṃ Hrīḥ He, by this, consecrate it. Then, contemplate that all the Tathāgatas abiding in the ten directions bless it. Volume