Tibetan
འཁོར་གཞུའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། སུམ་མདོའི་གནས་སུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པས་མཚན་པའོ། །རླུང་གི་བ་དན་གྱིས་མེ་སྤར་མེ་ལྕེ་གྱེན་དུ་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་རྩ་དབུ་མ་ན་ཡར་ཡུ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་སྤྱི་བོ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་རེག་པས། ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་ མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་རུ་བབས། མགྲིན་པ་ནས་སྙིང་གར་འདབ་བརྒྱད་དུ་བབས། སྙིང་ག་ནས་ལྟོ་བར་ཐིག་ལེ་བཞི་རུ་བབས་ནས། ལུས་མཐའ་དག་ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་གང་ནས་སློབ་མའི་ལུས་ལ་བདེ་གསལ་གྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྤྲོས་བ་དང་བྲལ་བ་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལུས་གང་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ས་མཆོག་བཅུ་གཉིས་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་སངས་མི་རྒྱ། །འཁོར་ལོ་བཞི་པོ་མཉམ་པའི་རོས། །སྲིད་པའི་རོ་ནི་དག་པར་བྱེད། །དེ་བས་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་དང་ནི། །ནམ་ཡང་བྲལ་བར་མི་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སྠི་ཏོ་ཧྲ་དི་ཛྙཱ་ན་མཱུ་རྟི་ར་ཧཾ་བུདྡྷོ་བུ་དྡྷཱ་ནཱཾ་ཏྲྱ་དྷྭ་བརྟཱི་ནཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། འདི་ནི་ངེས་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ལྟར་དབང་རྣམ་པ་གསུམ་རིམ་གྱིས་བསྐུར་བས། །སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གིས་ནི་རྡོས་པ་དང་བཅས་པའི་ལུས་ཤེལ་སྒོང་ལྟར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །གསང་བའི་དབང་གིས་ནི་དྲི་མ་དང་བཅས་པའི་ངག་ཚངས་པའི་དབྱངས་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །ངེས་པའི་དབང་གིས་ནི་རྟོག་པ་དང་བཅས་པའི་སེམས་མར་མེ་ལྟ་བུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་ལ་མཆོད་པས་མཆོད་ཅིང་ཡོན་དབུལ་བར་བྱའོ། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་མནོས་པ་ཡི། །བླ་མ་གང་བཞེད་དབུལ་བར་བྱ། །དེས་ནི་བསོད་ནམས་ཚོགས་སུ་འགྱུར། །དེ་ལས་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་འབྱུང༌། །དེ་ནས་བཟའ་བ་དང༌། བཏུང་བ་དང༌། བདག་དང་གཞན་གྱི་བདེ་བ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ལྷ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་དང༌། བསྟོད་པ་དང་བཟོད་པར་གསོལ་བ་དང༌། འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་པ་གདབ་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་ལ་རིམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག་པ་དང༌། སྨོན་ལམ་གདབ་པ་དང༌། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་དག་པར་བྱ་བ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཛྲ་དྷ་རཱ་ཛྙཱ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པས་ཕུར་བུ་བཏོན་ལ་འོ་མས་བཀྲུའོ། །ཨ་ཀཱ་རོ་མ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨྨ་ནཱཾ་ཨ་དྱཱ་ནུཏཔནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ཅེས་ཚོན་རྩི་བསྡུས་ལ། གར་དང་སིལ་སྙན་ལྔན་བྱས་ལ། །ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོར་བསྐྱལ་བར་བྱ། །སྡིག་པས་མི་གོས་ཡ་ག་མེད། །དེའི་རྗེས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བའི་རྣམ་ལྔས་བྱུག་གོ །ཡོ་བྱད་རྫས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །སློབ་ དཔོན་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱད་པར་བྱ། །བདག་རང་ཡོད་པར་མི་འདོད་ན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །འདི་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་གསུམ་ནི། །ཟིན་མ་ཐག་ཏུ་རབ་གནས་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པས་ན་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་མྱུར་དུ་བྱས་ན་བཀྲ་ཤིས་པས་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་བྱའོ། །དེ་ལ་སྐུ་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང༌། གསུང་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང༌། ཐུགས་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང༌། གསུམ་མོ། །དེ་ལ་སྐུ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བ་ནི་མཆོད་རྟེན་དང་གཙུག་ལག་ཁང་དང༌། རས་རིས་དང༌། ལུགས་མ་དང༌། འབུར་དུ་བཏོད་པ་ལ་སོགས་ཏེ། སྐུའི་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་རྣམས་སོ། །གསུང་རབ་ཏུ་གནས་པ་ནི་གླེགས་བམ་དང༌། དྲིལ་བུ་དང་རྔ་དང་དུང་དང་ཆ་ལང་དང༌། ཕྲེང་བ་དང་ཌ་མ་རུ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་སྒྲའི་བྱེ་བྲག་གཎྜི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཐུགས་རབ་ཏུ་གནས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཕུར་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། རལ་གྲི་དང་བེ་ཅོན་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་རབ་གནས་བྱེད་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཟའ་སྐར་བཟང་པོ་ལ་གནས་ཡིད་དུ་འོང་བར་བླ་རེ་བྲེས་ལ་སྤོས་ཆུས་ཆག་ཆག་བཏབ་པ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་སིལ་མ་བཀྲམ་པ་དང༌། བསྙེན་པ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ་སའི་ཆོ་ག་དང༌། ཐིག་གདབ་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ། ཚོན་གྱི་ལས་ལ་སོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་བྲིས་ལ། རང་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས། །སྐུ་གཟུགས་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བའི་རྣམ་ལྔས་མཎྜལ་བྱས་ཏེ། མཎྜལ་དེའི་སྟེང་དུ་རས་དཀར་པོ་བཏིང་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་རབ་གནས་བྱེད་པའི་རྟེན་ལུགས་སྐུ་དང་པོ་ཏི་ལ་སོགས་པའི་རབ་གནས་བྱ་བར་འོས་པ་རྣམས་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །སྐུ་གཟུགས་ལ་དང་པོ་ན་བཟའ་སེར་པོ་གསོལ་ལ་ཡུངས་ཀར་ཁུ་ཚུར་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་ལེན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ། ཁམ་ཕོར་གྱི་མེ་བླུགས་ཤིང་སྔགས་འདིས་བསྲེག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལྟར་མེའི་ཤིས་པ་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཏིལ་ མར་དཱུར་བའི་པིར་གྱིས་སྐུ་ལ་བྱུག་པར་བྱའོ། །རི་མོ་ལ་སོགས་པ་ནི་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལ་བྱུག་གོ །ཏིལ་མར་བསྐུ་བའི་སྔགས་ནི་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་བུམ་པ་ཆུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་
Chinese
以轮辐的形状，用幡旗来标示。在三岔路口的地方，由（藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）字化为三角形的火轮，以光芒来标示。以风幡来点燃火焰，火焰的舌头向上燃烧的光芒，在根本脉中，向上燃烧着智慧的火焰，触及到顶轮大乐之处。十六明点 降临到喉轮。从喉咙降临到心间的八瓣莲花。从心间降临到肚脐的四个明点。身体完全被明点菩提心充满，观想弟子的身体，以离戏的明乐的觉性，一切的安乐充满身体。然后念诵这些偈颂。 将获得十二地。用其他方法不能成佛。四轮平等之味。将有之味清净。因此你和此。 无论何时也不要分离。嗡 班匝 斯提多 舍 德 嘉纳 牟 德 Ra 吽 佛陀 佛陀囊 扎亚 达瓦 贝 迪囊 嗡 阿 吽。(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྠི་ཏོ་ཧྲ་དི་ཛྙཱ་ན་མཱུ་རྟི་ར་ཧཾ་བུདྡྷོ་བུ་དྡྷཱ་ནཱཾ་ཏྲྱ་དྷྭ་བརྟཱི་ནཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र स्थितो हृदि ज्ञान मूर्ति रहं बुद्धो बुद्धानां त्र्यध्ववर्तीनां ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sthito hṛdi jñāna mūrti rahaṃ buddho buddhānāṃ tryadhvavartīnāṃ oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，安住，于心，智慧，形象，我，佛陀，诸佛陀，三时，存在，嗡，阿，吽)这是真实的灌顶仪轨。如此次第授予三种灌顶。 以上师的灌顶，粗糙的身体将如水晶球般清净。以秘密的灌顶，有垢的语将如梵天之音般。以真实的灌顶，有分别的心将如灯火般。然后弟子们以供养来供养上师，并献上供品。 获得殊胜成就的。上师随喜什么就献上什么。以此将成为福德资粮。从中将生起伟大的成就。然后享用食物和饮料。以及自己和他人的安乐。在那之后，对诸神进行供养。赞颂和祈求宽恕。以及祈祷所希望的事情。收摄坛城，进入次第的禅定。祈愿。以百字明来清净。回向善根。 然后 嗡 班匝 噶里 噶拉亚 萨瓦 维格南 班匝 达ra 嘉 吽 吽 吽 吽 啪。(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཛྲ་དྷ་རཱ་ཛྙཱ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नां वज्र धराज्ञ हुं हुं हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnāṃ vajra dharājña huṃ huṃ huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，橛啊，一切，障碍，金刚，持，令，吽，吽，吽，吽，啪)以此取出金刚橛，用牛奶清洗。阿 嘎 罗 玛 康 萨瓦 达玛 南 阿 达 努 达 帕 纳 达 达(藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་མ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨྨ་ནཱཾ་ཨ་དྱཱ་ནུཏཔནྣ་ཏྭཱ་ཏ་，梵文天城体：अकारो मुखं सर्व धर्माणां आद्य अनुत्पन्नत्वात्，梵文罗马拟音：akāro mukhaṃ sarva dharmāṇāṃ ādya anutpannatvāt，汉语字面意思：阿字是诸法之首，本不生)这样收摄颜料，舞蹈和乐器一起演奏。送到大江大河中去。
English
Marked with banners in the shape of a wheel. In the place where three roads meet, the triangle of the fire mandala is marked with light from the syllable RAM (藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：let it be)。 By the wind banner, ignite the fire, the light of the flame blazing upwards, in the central channel, the fire of wisdom blazes upwards, touching the great bliss of the crown chakra. Sixteen bindus descend into the throat chakra. From the throat, descend to the eight-petaled lotus in the heart. From the heart, descend to the four bindus in the navel. The entire body is filled with bindu bodhicitta, and the disciple's body is contemplated as the awareness of bliss and clarity, free from elaboration, with all bliss filling the body. Then, these verses should be recited. The twelve supreme bhumis will be attained. Buddhahood will not be attained by other means. The taste of equality of the four chakras. Purifies the taste of existence. Therefore, you and this. Should never be separated. Om Vajra Sthito Hridi Jnana Murti Ra Hum Buddho Buddhanam Tryadhvavartinam Om Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྠི་ཏོ་ཧྲ་དི་ཛྙཱ་ན་མཱུ་རྟི་ར་ཧཾ་བུདྡྷོ་བུ་དྡྷཱ་ནཱཾ་ཏྲྱ་དྷྭ་བརྟཱི་ནཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र स्थितो हृदि ज्ञान मूर्ति रहं बुद्धो बुद्धानां त्र्यध्ववर्तीनां ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sthito hṛdi jñāna mūrti rahaṃ buddho buddhānāṃ tryadhvavartīnāṃ oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Abiding, in the Heart, Wisdom, Form, I, Buddha, Buddhas, Three Times, Existing, Om, Ah, Hum) This is the ritual of the definitive empowerment. Thus, the three empowerments are bestowed in sequence. By the empowerment of the guru, the coarse body will become pure like a crystal ball. By the secret empowerment, the speech with defilements will become like the voice of Brahma. By the definitive empowerment, the mind with thoughts will become like a lamp. Then, the disciples should make offerings to the guru with offerings, and offer gifts. Whatever the lama desires, who has received the supreme accomplishment, should be offered. By this, it will become a collection of merit. From this, great accomplishment will arise. Then, enjoy food and drink. As well as the happiness of oneself and others. After that, make offerings to the deities. Praise and ask for forgiveness. And pray for the desired things. Gather the mandala, enter the samadhi of the sequence. Make aspirations. Purify with the hundred-syllable mantra. Dedicate the root of virtue. Then Om Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnam Vajra Dharajña Hum Hum Hum Hum Phat. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཛྲ་དྷ་རཱ་ཛྙཱ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नां वज्र धराज्ञ हुं हुं हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnāṃ vajra dharājña huṃ huṃ huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra Kilaya, Kilaya, All, Obstacles, Vajra, Holder, Command, Hum, Hum, Hum, Hum, Phat) By this, remove the kīla and wash it with milk. A ka ro ma kham sarva dharmanam adya anutpannatvat ta (藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་མ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨྨ་ནཱཾ་ཨ་དྱཱ་ནུཏཔནྣ་ཏྭཱ་ཏ་，梵文天城体：अकारो मुखं सर्व धर्माणां आद्य अनुत्पन्नत्वात्，梵文罗马拟音：akāro mukhaṃ sarva dharmāṇāṃ ādya anutpannatvāt，汉语字面意思：A is the face of all dharmas, primordially unborn) Thus, gather the paints, and perform dance and music together. Send it to the great rivers.
Chinese
唉！罪恶不会沾染任何东西。在那之后，用五种牛奶涂抹坛城。所有器具物品，都应由导师亲自使用。如果不希望自我存在，就供养三宝。为了利益一切众生，应修持大慈悲。这是灌顶的仪轨。身语意的三所依，一完成就立即进行开光。如是说，因此迅速进行开光仪轨是吉祥的，所以应进行开光仪轨。开光分为身开光、语开光和意开光三种。其中，身开光的对象是佛塔、寺庙、唐卡、塑像和浮雕等，所有属于身的类别。语开光的对象是经书、铃、鼓、海螺、钹、念珠和手鼓等，以及供养声音的各种类别，如犍稚等。意开光的对象是金刚杵、橛、珍宝、宝剑和木杖等。因此，进行开光的导师，应在吉祥的星象日，于令人满意的地方悬挂帷幔，洒上香水，散布鲜花，完成本尊的念诵，进行土地仪轨，绘制坛城并祈请等。以彩色的工作等圆满绘制坛城，并具有本尊的慢心。应观看身像，在坛城的东方，用五种牛奶制作曼扎，在曼扎上铺设白色的布，在其上安放适合开光的所依，如塑像和经书等。首先给身像穿上黄色的衣服，用芥子和乳汁，左右各取三次，点燃哈木碗中的火，并用此咒语焚烧：嗡 萨瓦 帕邦 达哈那 瓦日拉亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दहन वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，一切罪业，焚烧，金刚，梭哈）。 如此进行三次火的加持。然后用涂有芝麻油的笔涂抹身像。对于线条等，则涂抹在镜子的影像上。涂抹芝麻油的咒语是：嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 维 शोधनी 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय विशोधनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya viśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡，一切如来，身，清净，梭哈）。然后将装有水和五种珍宝的宝瓶
English
Alas! Sin does not stain anything. After that, smear the mandala with the five products of a cow. All the implements and substances should be used by the teacher himself. If you do not wish to have self-existence, offer to the Three Jewels. For the benefit of all sentient beings, cultivate great loving-kindness. This is the ritual of empowerment. The three supports of body, speech, and mind should be consecrated as soon as they are completed. As it is said, it is auspicious to quickly perform the consecration ritual, so the consecration ritual should be performed. There are three types of consecration: the consecration of the body, the consecration of speech, and the consecration of the mind. Among them, the objects of body consecration are stupas, temples, painted scrolls, statues, and reliefs, all of which belong to the category of body. The objects of speech consecration are books, bells, drums, conches, cymbals, rosaries, hand drums, and various kinds of offering sounds, such as the ghanta. The objects of mind consecration are vajras, phurbas, jewels, swords, and wooden staffs. Therefore, the teacher who performs the consecration should hang up curtains in a pleasant place on an auspicious astrological day, sprinkle perfumed water, scatter flowers, complete the recitation of the deity, perform the earth ritual, draw the mandala and make offerings, and so on. The mandala should be completely drawn with colored work, and one should have the pride of one's own deity. The image of the body should be viewed, and in the east of the mandala, a mandala should be made with the five products of a cow. A white cloth should be spread on top of the mandala, and on top of that, the supports suitable for consecration, such as statues and books, should be invited to be seated. First, the image of the body should be dressed in yellow clothes, and mustard seeds and milk should be taken three times each from the left and right. Light a fire in a Kham bowl and burn it with this mantra: Oṃ Sarva Pāpaṃ Dahana Vajrāya Svāhā (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दहन वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，一切罪业，焚烧，金刚，梭哈). In this way, the auspiciousness of fire should be performed three times. Then, the image of the body should be smeared with a brush dipped in sesame oil. For lines and so on, they should be smeared on the reflection of a mirror. The mantra for smearing sesame oil is: Oṃ Sarva Tathāgata Kāya Viśodhani Svāhā (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय विशोधनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya viśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡，一切如来，身，清净，梭哈). Then, a vase filled with water and five jewels