Tibetan
ཡི་དམ་ཚིག་གོ །དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་མཆོད་པ་ལྔས་མཆོད་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་བླངས་ལ། །ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་ལིང་ཏོག་བསལ་བ་ལྟར། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་མི་ཤེས་པའི། །ལིང་ཏོག་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲི་ཞེས་བྱ་བས་མིག་ལ་བྱུགས་ཏེ་དག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ལོང་བླངས་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་ཏེ། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་དུ་འབྱུང༌། །རང་བཞིན་མེད་ཅིང་བདག་མེད་པ། །དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཤེས་བྱས་ནས། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །འོན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་སྐྱེ། །དེ་ནས་ཨཱཿ་ལས་བསྐྱེད་པའི་དྲིལ་བུ་བྱིན་ཏེ། ཆོས་རྣམས་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་སྦྱོར་པས། །ཀུན་མཆོག་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གསལ། །ཞེས་བྱ་བས་དཀྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མདའ་གཞུའི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། ཧོ་ཞེས་བྱ་བས་མདའ་གཞུ་བྱིན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ བྱོས་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལོགས་བཞི་སྟེང་འོག་ཏུ་མདའ་རེ་འཕེན་དུ་གཞུག་གོ །ཡང་མེ་ལོང་གི་དབང་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཞེས་བྱ་བས་མེ་ལོང་བསྟན་ལ། འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་མེ་ལོང་ལྟར། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དག་རང་བཞིན་གྱིས། །བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི་སྙིང་ལ་ཞུགས། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་རང་ཉིད་གཙོ། །འདི་ཉིད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་གྱིས། །ཨོཾ་མཉྫུ་ཤཱི་ཨཱཿ།། །།དེ་ནས་རྗེས་གནང་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧི་ཏུ་ཞེས་བྱ་བས་འཁོར་ལོ་རྐང་བའི་བར་དུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷཱ་ཥ་རཾ་ཞེས་བྱ་བས་ལག་པ་གཡས་སུ་དུང་བྱིན་ལ། ལག་པ་གཡོན་པར་ཨཱཿ་ཞེས་བྱ་བས་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་པོ་ཏི་བྱིན་ལ། དྲིལ་བུ་ཡང་བྱིན་ལ་དཀྲོལ་ཞིང་།དེ་རིང་ཕན་ཆད་འཇིག་རྟེན་ལ། །སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་པས། །ཀུན་དུ་མ་ལུས་གང་བར་གྱིས། །སོམ་ཉི་ཡིད་གཉིས་མི་བྱ་ཞིང༌། །དོགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་གྱི་མཆོག །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་སྒྲོལ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ལ། །ཕན་འདོགས་དྲིན་དུ་གཟོ་བར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཀུན་ཡང༌། །ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་སྲུང་བར་བྱེད། །དེ་ནས་གནང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། །སོ་སོའི
Chinese
是为本尊誓言。 然后以五种供养供养弟子，之后拿起金针。 如眼医王， 去除世间翳障般， 子汝所不了知， 翳障诸佛所除遣。 嗡 班扎 涅扎 阿巴 哈Ra 帕扎 朗 赫利（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲི་，梵文天城体：ॐ वज्र नेत्र अप हर पटलम् ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ vajra netra apa hara paṭalaṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，眼，去除，障翳，赫利）以此涂于眼，令其清净。 然后拿起镜子，显示那法之精要的真如。 诸法如影像， 明净无垢染， 不可执持亦不可说， 由因与业而生， 无自性亦无我， 如是知诸法， 为利有情作无上， 然生为佛子。 然后给予由阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）所生之铃， 诸法乃虚空之体性， 然虚空亦无体性， 与虚空和合故， 一切胜妙显现为平等。 以此摇动之。 然后给予箭弓之灌顶， 以“吼”字给予箭弓， 当效随一切如来。 如是说，令向四方上下各射一箭。 又当给予镜之灌顶， 以“嗡 曼殊室利”显示镜子， 妙音金刚如镜般， 清净明亮而无垢， 一切佛陀清净自性， 入于子汝之心。 妙音金刚自性尊， 当知此即是汝。 嗡 曼殊室利 阿（藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤཱི་ཨཱཿ，梵文天城体：ॐ मञ्जुश्री आः，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī āḥ，汉语字面意思：嗡，妙吉祥，阿）。 然后给予随许， 以“嗡 班扎 嘿度”将法轮置于足底之间， 以“嗡 班扎 巴夏 朗（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷཱ་ཥ་རཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र भा ष रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhā ṣa raṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，语，朗）”给予右手海螺， 左手给予以阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字为标的，真实名号之经函， 亦给予铃并摇动， 自今日起于世间， 救护者们转法轮， 法之海螺无与伦比， 令一切处皆充满。 莫作犹豫与怀疑， 以无有疑惑之心， 秘密真言行持之最胜， 救度世间诸有情。 如是行持能于佛， 饶益报恩得成就， 一切金刚持者众， 亦将恒时护佑汝。 然后当给予许可， 各自的
English
This is the samaya of the yidam. Then, offer the five offerings to the disciple. After that, take the golden needle. Just as the king of eye doctors, Removes the cataracts of the world, So may the victorious ones remove The cataracts of ignorance from you, my son. Oṃ Vajra Netra Apa Hara Paṭalaṃ Hrīḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲི་，梵文天城体：ॐ वज्र नेत्र अप हर पटलम् ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ vajra netra apa hara paṭalaṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，眼，去除，障翳，赫利). Apply this to the eyes to purify them. Then, take a mirror and show the very essence of the Dharma. All dharmas are like reflections, Clear and pure, without defilement. They cannot be grasped or spoken of, They arise from causes and actions. Without inherent existence and without self, Having understood dharmas in this way, Act unequaled for the sake of sentient beings. However, be born as a son of the Buddha. Then, give the bell generated from Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). All dharmas are of the nature of space, But space itself has no nature. By joining with space, All supreme things are revealed as equality. Ring it with this. Then, give the empowerment of the bow and arrow. Give the bow and arrow with the syllable Ho. Follow all the Tathagatas. Saying this, have them shoot one arrow in each of the four directions, above and below. Again, give the empowerment of the mirror. Show the mirror with the syllable Oṃ Mañjuśrī. Gentle Vajra, like a mirror, Pure, clear, and without defilement, The pure nature of all Buddhas, Has entered into your heart, my son. Gentle Vajra, the self-essence, Know that this is you. Oṃ Mañjuśrī Āḥ (藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤཱི་ཨཱཿ，梵文天城体：ॐ मञ्जुश्री आः，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī āḥ，汉语字面意思：嗡，妙吉祥，阿). Then, give the subsequent permission. Place the wheel between the soles of the feet with the syllable Oṃ Vajra Hetu. Give the conch shell in the right hand with the syllable Oṃ Vajra Bhāṣa Raṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷཱ་ཥ་རཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र भा ष रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhā ṣa raṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，语，朗). In the left hand, give the book of the correct names with the syllable Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). Also give the bell and ring it. From today onwards, in the world, Those who protect will turn the wheel of Dharma. The Dharma conch is unsurpassed, Fill all places completely. Do not have doubt or hesitation, With a mind free from doubt, The supreme way of practicing secret mantra, Liberate all beings in the world. By doing so, you will benefit the Buddhas And repay their kindness. All Vajra holders Will always protect you. Then, permission should be given. Each of
Tibetan
་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ལོ་ཀ་ཀུན་ལ་ཁྱད་པར་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་གྱུར་པ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། །རིན་ཆེན་དང་ནི་པདྨ་དང༌། །ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ཞེས་བྱ་བས་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་ལུང་བསྟན་ཏེ། སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ལངས་ལ། སྐྱོབ་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ། གཡོན་པ་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་ཆོས་གོས་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ། གཡས་པ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཨོཾ་ང་ཡིས་ཁྱོད་ལ་ལུང་བསྟན་ཡིན། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་ཀུན་ཏུ་དག་བས་ན། །སྲིད་དང་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན། །ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་བྷུ་ར་བྷུ་བ་སྭཿ་ཞེས་གཟེངས་བསྟོད་དོ། །དེ་ནས་གསང་བ་བསྒྲགས་ཏེ། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་ན་ནི་སྡིག་མེད་དེ། །དེ་བས་འདོད་ལ་ཆགས་བྲལ་བར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ། །མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ་།དབུགས་དབྱུང་བའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་སྔགས་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །དེ་ནས་གདམས་པ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱིས་མཁས་པའི་གང་ཟག་ལ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་མ་སྟོན་ཅིག །དེ་ཡིས་སྤྱོད་ན་སོམ་ཉི་ཟ། །གཉིས་ཀ་ངན་སོང་ཉིད་དུ་ལྷུང༌། །དེ་ནས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་གདུགས་བཟུང་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། གདུགས་དང་བཅས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དྲུང་གི་ས་ལ་ལུས་བཏུད་ལ། སྔགས་རྣམས་འཛིན་པར་གྱུར་པ་ཡི། །སློབ་མ་འདི་ནི་ཕུལ་བ་ལགས། །དེ་ནས་གདུགས་བཞག་ལ་སློབ་མའི་སྙིང་ལ་འབབ་པའི་ཚིག་དག་བརྗོད་དེ། དེ་རིང་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་གྱུར། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ཀྱང་འཛིན་པར་གྱུར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བཀུར་བར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྲིས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡང་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ལ་སེར་སྣ་དང༌། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མི་ཕན་པ། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་སླར་ཡང་བསྟན་བྱ་སྟེ། །མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བཙུད་པ་དང་ནི་མཐོང་བ་ཡིས། །དེ་རིང་སྡིག་པ་རྣམ་གྲོལ་ནས། །དེ་རིང་ཁྱོད་རྣམས་བདེ་བར་གནས། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །ཕྱིན་ཆད་འཆི་བ་ཡོང་མེད་ཅིང༌། །ནི་ཐུབ་ཚུགས་པ་ཡོང་མེ
Chinese
做了转轮王的瑜伽，对于所有世间，尤其，为了利益所有众生，如何调伏种种，转动殊胜法轮。如是说，于法的处所，金刚，珍宝以及莲花，转动事业法轮。如是给予随许。之后授记，导师自己站立，安住于救护者释迦狮子的等持中，左手握拳于心间，作持法衣之状，右手结施无畏印。嗡，我给你授记，妙金刚如来，于一切存在中清净，从有和恶趣中解脱。嘿，金刚某某，如来布RA布瓦 梭哈，如是赞叹。之后宣说秘密，犹如离欲者，三界中没有罪恶，因此对于欲望离欲，你何时也不应做。嘛哈萨嘛呀哈那吽啪！是出息。之后给予本尊的咒语，是咒语的随许。之后应指示教诲，你对于聪慧之人，不要展示咒语和手印，若彼行持则将耗损福报，二人皆将堕入恶趣。之后于弟子的头顶撑伞，作绕行，合掌，连同伞一起，身体伏于坛城前的地上，成为执持咒语者，此弟子是献上的。之后放下伞，说出落入弟子心中的话语，今日成为坛城导师，也成为执持咒语和续部者，诸佛菩萨以及诸天都将恭敬。以慈悲心对待一切众生，如仪轨般绘制坛城，修行者也与续部相应。你对于法吝啬，以及不利益众生，孩子你是不应做的。之后再次应指示，于此极秘密的坛城中，进入和见到，今日从罪业中解脱，今日你们安乐住。于此大乐乘中，此后将永无死亡，不能够忍耐。
English
Having done the yoga of the Chakravartin, especially for all the worlds, in order to benefit all sentient beings, how to subdue all kinds, turning the excellent wheel of Dharma. Thus it is said, in the place of Dharma, Vajra, jewels and lotus, turning the wheel of action. Thus granting permission. Then prophesying, the teacher himself stands up, abiding in the samadhi of the savior Shakya Simha, the left hand holds the fist in the heart, making the appearance of holding the Dharma garment, the right hand makes the fearless mudra. Om, I prophesy to you, Gentle Vajra Tathagata, being pure in all existence, liberate from existence and evil destinies. Hey, Vajra so-and-so, Tathagata bhura bhuva svaha, thus praised. Then proclaiming the secret, like a desireless one, there is no sin in the three realms, therefore be desireless towards desire, you should never do it. Maha Samaya Hana Hum Phat! It is exhalation. Then the deity's mantra should be given, it is the permission of the mantra. Then the instruction should be shown, you to the wise person, do not show the mantra and mudra, if he practices it, he will lose his fortune, both will fall into evil destinies. Then holding an umbrella over the disciple's head, circumambulating, joining palms, together with the umbrella, bowing the body on the ground in front of the mandala, becoming the holder of mantras, this disciple is offered. Then putting down the umbrella, saying the words that fall into the disciple's heart, today become the mandala teacher, also become the holder of mantras and tantras, all Buddhas and Bodhisattvas and all the gods will be respected. With compassion towards all sentient beings, draw the mandala as in the ritual, the practitioner also corresponds to the tantra. You are stingy with the Dharma, and do not benefit sentient beings, child you should not do it. Then it should be instructed again, in this extremely secret mandala, entering and seeing, today liberated from sins, today you live in happiness. In this great bliss vehicle, there will be no death in the future, unable to endure.