Chinese
思维化为甘露，以左手布施，念诵“嗡 阿嘎若 穆康 萨瓦 达玛纳 阿迪亚努 达班纳 达瓦 （藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྡྷ་རྨྨཱ་ཎཱ་ཨཱ་དྱ་ནུཏ་བནྣ་ཏྭཱཏ་，梵文天城体：ओम् आकारो मुखं सर्वधर्माणामाद्यनुत्पन्नत्वात्，梵文罗马拟音：oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāmādyanutpannatvāt，汉语字面意思：嗡，诸法本初不生，从啊字生）”而布施。此为铃之自性主之灌顶。之后，将金刚铃置于弟子头顶，赐予名之灌顶，即赐予毗卢遮那佛法界体性之灌顶。念诵“嗡 班杂萨埵 斯瓦 ཨ་བྷི་ཤིཉྩཱ་མི་ 班杂 纳玛 ཨ་བྷི་ཥེ་ག་ཏ （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཤིཉྩཱ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ག་ཏ，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्वस्त्वं अभिशिञ्चामि वज्रनाम अभिषेकत，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattvastvaṃ abhiṣiñcāmi vajranāma abhiṣekata，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，我以金刚之名灌顶于你）”。“嘿，某某吉祥金刚”，以此赐予先前神灵降临之足所象征之名。此为恒常自性之名之灌顶。之后，以五供供养，令其欢喜。之后，弟子应向喇嘛献上供养等。通过这五种灌顶，将成为听闻、讲述和修持续部等的法器，依次对应如镜之智、平等性智、妙观察智、成所作智和法界体性智。这五种灌顶是五部之灌顶。或者，此灌顶亦可遣除无明，故为智慧灌顶。此为智慧灌顶之仪轨。然后，堪为上师之弟子献上供养，并祈请。“以成办自他之利故，祈请赐予不退转之灌顶，慈悲之主请赐予我。”如此祈请。之后，将弟子观想为毗卢遮那佛，于东方安置方形灌顶台，门朝西，中央以五色彩绘八瓣莲花，其上置于狮子座，其上铺设锦缎。右侧竖立金柄白伞，左侧竖立胜幢和幡，以大鼓、铜号、海螺等之声充满虚空，摇动金刚铃。具足圆满犹如金山，三界之怙主远离三垢，如莲花盛开之佛陀，具莲瓣之面容，愿彼吉祥于今日息灭汝之苦恼！彼所亲近开示之最胜不动者，三界之中天、龙、人所供养，于众生息灭苦恼之正法，彼乃世间吉祥之第二者。
English
Thinking of it as nectar, give it with the left hand, reciting "Om Akaro Mukham Sarva Dharma Nam Adya Nutpanna Tvat (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྡྷ་རྨྨཱ་ཎཱ་ཨཱ་དྱ་ནུཏ་བནྣ་ཏྭཱཏ་，梵文天城体：ओम् आकारो मुखं सर्वधर्माणामाद्यनुत्पन्नत्वात्，梵文罗马拟音：oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāmādyanutpannatvāt，汉语字面意思：嗡，诸法本初不生，从啊字生)" and give it. This is the empowerment of the bell's self-nature lord. Then, place the vajra and bell on the disciple's head and bestow the empowerment of name, which is the empowerment of the nature of the Dharmadhatu of Vairochana. Recite "Om Vajrasattva Tvam Abhi Shintsa Mi Vajra Nama Abhishekata (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཤིཉྩཱ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ག་ཏ，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्वस्त्वं अभिशिञ्चामि वज्रनाम अभिषेकत，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattvastvaṃ abhiṣiñcāmi vajranāma abhiṣekata，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，我以金刚之名灌顶于你)". "Hey, glorious Vajra so-and-so," bestow the name symbolized by the feet of the deity upon whom one has previously descended. This is the empowerment of the eternal nature name. Then, offer the five pujas to him and make him happy. Then, after that, the disciple should offer gifts to the lama and so on. These five empowerments will make one a vessel for listening to, explaining, and practicing the tantras, and in order, they are like mirror-like wisdom, equality, discriminating awareness, accomplishing activity, and the wisdom of the Dharmadhatu. These five empowerments are the empowerments of the five families. Alternatively, this empowerment also reverses ignorance, so it is the empowerment of knowledge. This is the ritual of the empowerment of knowledge. Then, a disciple who is suitable to be a teacher should offer gifts and make a request. "Since I work for the benefit of myself and others, grant me the irreversible empowerment, Lord of Compassion, grant it to me." Thus, make a request. Then, visualize the disciple as Vairochana and place a square empowerment platform on the east side, with the door facing west, and in the center, draw an eight-petaled lotus with five colors. Place it on a lion throne on top of it. On top of that, spread brocade. On the right side, hold a white umbrella with a golden handle, and on the left side, raise a victory banner and a flag, and fill the sky with the sounds of drums, copper horns, conch shells, and so on. Wield the vajra and bell. Possessing abundance, like a golden mountain, the protector of the three realms, free from the three stains, the Buddha like a blooming lotus, possessing a face like petals, may that auspicious one pacify you here today! The supreme, unwavering one closely shown by him, worshiped by gods, nagas, and humans in the three realms, the sacred Dharma that pacifies beings, that is the second auspiciousness of the world.
Tibetan
།དགེ་འདུན་དམ་པ་ཆོས་ལྡན་ཐོས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཕྱུག །མི་དང་ལྷ་དང་མ་ཡིན་གྱིས་མཆོད་པའི་གནས། །ཚོགས་ཀྱི་དམ་པ་ངོ་ཚ་ཤེས་དང་དཔལ་གྱི་གཞི། །དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་གསུམ་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཀླུ་བླངས་ལ་ནམ་མཁའ་གང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བསམས་ལ། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ནས་བཟུང་ལ་སྒོ་བའི་བར་དུ་བསྐུར་ལ། དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྐུ་གཟུགས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ་མཉཛུ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ། ཛཿ་ཧཱུཾ་ཧོཾ་ཧོཿ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱུར། །སློབ་མའི་ཚོགས་རྣམས་བསྡུ་བར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ། སློབ་མ་ལ་གནང་བ་སྤྱིན་ནོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་དབང་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་ལ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་ན་གནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུངས། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཤུགས་བརྟན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སི་དྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥཐ་ཨེ་ཥ་སྟྲྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་སློབ་མ་ལ་གཏད་ལ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདི་བརྗོད་དོ། །ཐོག་མ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ལ། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཐམས་ཅད་བདག །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་བདག་པོའི་གཙོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ མཆོག་དང་པོའི་སྐྱེས་བུའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་ཨ་ལས་དྲིལ་བུ་བསྐྱེད་ལ། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བརྗོད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང༌། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བ་བཞེད། །ཅེས་བྱ་བ་འདིས་སློབ་མའི་ལག་པ་གཡོན་དུ་དྲིལ་བུ་བྱིན་ལ། སྲིད་པའི་རང་བཞིན་དག་པའི་ཕྱིར། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་དངོས་བྲལ་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་ལྡན་པ། །སྲིད་པ་དག་པའི་མཆོག་ཏུ་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་འདིས་ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྚ་ཨཱཿ་ཞེས་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་མའི་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་སྙིང་གར་བསྣོལ་ལ། །ལྷའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བསྒོམས་ལ། །སྲིད་པའི་བདེ་བ་ཤིན་ཏུ་ཆུང༌། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་དག་བྱའི་ཕྱིར། །ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་དམ་པའི་ཐབས། །དེ་བས་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་གྱིས། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ནི། །ཅི་འདོད་པ་ནི་བསྟེན་བཞིན་དུ། །རང་གི་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདག་དང་གཞན་ལ་མཆོད་པར་གྱིས། །འདི་ནི་སྐུ་
Chinese
具足正法的僧伽吉祥而富足，是人与天及非人供养之处。具足惭愧和光荣的僧团最为殊胜，这是世间第三吉祥。念诵这些吉祥词句，观想充满虚空的如来都来灌顶。从胜幢宝瓶开始灌顶，直到门卫。之后将文殊菩萨的像放在弟子的头顶上。嗡 曼殊室利 玛哈 稣卡 班杂 萨埵。（藏文：ཨོཾ་མཉཛུ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ།，梵文天城体：ओṃ मञ्जुश्री महासुख वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī mahāsukha vajrasattva，汉语字面意思：嗡，文殊师利，大乐，金刚萨埵）匝 吽 霍 吼 稣惹 德 萨玛雅 斯瓦。今天你成为金刚上师，召集所有弟子。这样给予弟子许可。然后给予三种誓言的灌顶。从吽字观想金刚杵。这是所有佛陀，手中持有的文殊金刚杵。你也应当恒常持有，文殊金刚杵的力量坚定。嗡 萨瓦 达他嘎达 悉地 班杂 萨玛雅 谛 斯他 诶 舍 斯瓦 达拉雅 弥 嘿 嘿 嘿 嘿 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སི་དྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥཐ་ཨེ་ཥ་སྟྲྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष स्त्वं धरय मि हि हि हि हि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa stvaṃ dharaya mi hi hi hi hi huṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，成就，金刚，誓言，安住，此，你，持有，我，嘿嘿嘿嘿，吽）以此交给弟子，并念诵此真如。对于无始以来的菩萨，文殊金刚杵带来极大的喜悦。普贤是所有一切的主宰，是金刚心之主的主尊。薄伽梵，是殊胜第一的圣者。嗡 玛哈 班杂 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओṃ महा वज्र हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra huṃ，汉语字面意思：嗡，大，金刚，吽）然后从阿字生起铃。这是所有佛陀，智慧之声的追随者。你也应当恒常持有，希求证得无上菩提。以此将铃给予弟子的左手。为了清净轮回的自性，自性远离实有。具有自性清净之心，成为清净轮回之最胜者。以此摇动法铃，念诵：嗡 班杂 嘎达 阿。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྚ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र घण्ट आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭa āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，铃，阿）然后弟子双手将金刚杵和铃在心间交叉，观想本尊为大手印身。轮回的安乐非常微小，为了清净巨大的痛苦，这是殊胜安乐的殊胜方法，因此应当守护誓言。对于一切欲妙受用，随心所欲地享用，以自己本尊的结合，供养自己和他人。这是身
English
The virtuous Sangha, rich in Dharma and blessed with learning, is a place of worship for humans, gods, and non-humans. The most excellent of assemblies, the foundation of shame and glory, this is the third auspiciousness of the world. Reciting these auspicious verses, visualize that all the Tathagatas filling the sky are bestowing empowerment. Bestow empowerment starting from the victorious banner vase, up to the doorkeeper. Then, place the image of Manjushri on the crown of the disciple's head. Om Manjushri Maha Sukha Vajrasattva. (Tibetan: ཨོཾ་མཉཛུ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ།, Devanagari: ओṃ मञ्जुश्री महासुख वज्रसत्त्व, Romanized Sanskrit: oṃ mañjuśrī mahāsukha vajrasattva, Literal meaning: Om, Manjushri, Great Bliss, Vajrasattva) Dza Hum Hom Hoh Surate Samaya Tvam. Today you become the Vajra Master, gather all the disciples. Thus, grant permission to the disciple. Then, bestow the empowerment of the three vows. From the syllable Hum, visualize the vajra. This is the Manjushri vajra held in the hands of all the Buddhas. You should also always hold it, the power of Manjushri's vajra is firm. Om Sarva Tathagata Siddhi Vajra Samaya Tistha Esha Tvam Dharaya Mi Hi Hi Hi Hi Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སི་དྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥཐ་ཨེ་ཥ་སྟྲྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ, Devanagari: ओṃ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष स्त्वं धरय मि हि हि हि हि हुं, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa stvaṃ dharaya mi hi hi hi hi huṃ, Literal meaning: Om, all Tathagatas, accomplishment, vajra, samaya, abide, this, you, hold, me, hi hi hi hi, Hum) Give this to the disciple and recite this Suchness. For the Bodhisattva without beginning, the Manjushri vajra brings great joy. Samantabhadra is the master of all, the chief of the lords of the Vajra Heart. Bhagavan, is the supreme first holy being. Om Maha Vajra Hum. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུཾ, Devanagari: ओṃ महा वज्र हुं, Romanized Sanskrit: oṃ mahā vajra huṃ, Literal meaning: Om, Great, Vajra, Hum) Then, generate the bell from the syllable Ah. This is the follower of the voice of wisdom of all the Buddhas. You should also always hold it, desiring to achieve supreme Bodhi. Give the bell to the disciple's left hand with this. For the sake of purifying the nature of existence, the nature is devoid of reality. Possessing a mind of pure nature, become the most excellent purifier of existence. With this, ring the Dharma bell, reciting: Om Vajra Ghanta Ah. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྚ་ཨཱཿ, Devanagari: ओṃ वज्र घण्ट आः, Romanized Sanskrit: oṃ vajra ghaṇṭa āḥ, Literal meaning: Om, Vajra, Bell, Ah) Then, with both hands, the disciple crosses the vajra and bell at the heart, visualizing the deity as the Mahamudra body. The happiness of existence is very small, in order to purify great suffering, this is the supreme method of supreme bliss, therefore you should protect the vows. For all desirable enjoyments, enjoy them as you wish, with the union of your own deity, offer to yourself and others. This is the body