Tibetan
ས་ཀ་ནས་ཡི་གེ་འབྲུ་ལྔ་སྤྱན་དྲངས་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ་མོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་བཟླས་པས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་སྦྱང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚོན་དགྱེ་བ་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། གཡོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས། །དབང་ལྡན་མཚམས་ནས་དགྱེ་བྱས་ལ། །ཕྱི་ནང་ཀུན་དུ་སློབ་མ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀར་པོ་ནས་དྲངས་ཏེ། མཛུབ་གང་བླ་མའི་ལག་པ་གཡོན་པས་བྲིས་ནས་ངག་ཏུ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཆོས་དབྱིངས་དེ་དག་གནས་པས་ན། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་རབ་གྲོལ་བྱེད། །རྒྱལ་བ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། ཞེས་བརྗོད་པས་ཕུར་བུ་གདོན་པར་བྱའོ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་སྔོན་པོ་སྟེ། །ལྷོར་ནི་སེར་པོ་ཡང་དག་ལྡན། །ནུབ་ནི་པདྨ་རཱ་ག་སྟེ། །ལྗང་གུ་བྱང་དུ་ཡིན་པར་འདོད། །དབུས་ཀྱིས་ཡི་ཆ་ཉིད་ནི། །ཤེལ་ལྡན་སྣང་བ་བླ་ན་མེད། །སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་རང་བཞིན། །གཉིས་པ་གསེར་ལ་དམིགས་པ་སྟེ། །པདྨ་ཆགས་པའི་ངོ་བོ་གཞི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ནི་མར་ཀཏ་འདྲ། ། དཀར་པོ་ནང་དུ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་ཚོན་གྱི་རིམ་པར་གྲགས། །ཞེས་གསུངས་པས་ནི། །རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྲིས་ལ་ལྷ་དགོད་པ་ནི་དབུས་སུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །འཁོར་ལོའི་རྩིབས་བཞི་ལ་ནི་རིགས་བཞིའོ། །གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་ཡུམ་བཞིའོ།། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། །རྒྱལ་པོ་སེར་པོ། །ཆགས་པ་དམར་པོ། །ལེགས་པ་ལྗང་གུ། །རིན་ཆེན་སེར་པོ། །གཟི་བརྗིད་དམར་པོ། །རྒྱལ་མཚན་ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན། །བཞད་པ་དཀར་པོ། ཆོས་དཀར་དམར། རྣོན་པོ་སྔོ་བསངས། །འཁོར་ལོ་རྒྱུ་སེར་པོ། །སྨྲ་བ་ཟངས་ཀྱི་མདོག་ཅན། །རྡོ་རྗེ་ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་ཅན། །རྡོ་རྗེ་སྲུང་བ་སེར་པོ། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ནག་པོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སེར་ལྗང༌། ནང་གི་གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་སྒེག་མོ་དཀར་མོ། ཕྲེང་བ་མ་སེར་མོ། གླུ་མ་དཀར་མོ། གར་མ་ལྗང་ཁུའོ། །དེ་ནས་ཕྱིའི་ལྷ་མོ་བཞི་ནི་བདུག་པ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ། མེ་ཏོག་མ་སེར་མོ། མར་མེ་མ་དམར་སྐྱ། བྱུག་པ་མ་ལྗང་གུ་སྒོ་བཞིར་སྒོ་བ་རྣམས་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་མ་ལ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་ཁྱམས་སུ་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། དེའང་ཤར་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ནི་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྣམས་པ། ལྷོ་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ནི་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་རཏྣ་བ
Chinese
从地上迎请五个字，融为无二。 念诵“嗡 班杂 萨玛雅 扎 चित्त 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya jaḥ citta hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，生，心，吽)”的咒语，净化为五种智慧的自性。 然后开始绘制彩色坛城： 左手握金刚拳。 从有权势的方位开始绘制。 内外一切弟子们。 这要从白色开始引导，用一指宽的喇嘛左手绘制，口中念诵这些话： 法界安住于此， 众生之界得以解脱。 胜者文殊金刚尊， 乃诸佛之所居。 念诵后，驱除橛。 东方为蓝色， 南方具足黄色。 西方为红莲色， 北方认为是绿色。 中央的颜色是， 水晶般无上的光芒。 蓝色是金刚顶的自性， 第二是观想黄金， 莲花是贪欲的本体。 如来如同绿宝石。 白色是内在的所知， 这被称为颜色的次第。 如是说， 一心一意地绘制。 如此绘制后，安住本尊，中央是毗卢遮那佛。 轮的四个辐条是四部。 四个角隅是四母。 其外围的十六辐轮上，安住金刚萨埵，身色白色。 国王黄色。 贪爱红色。 善妙绿色。 珍宝黄色。 光辉红色。 胜幢天空色。 欢笑白色。 法白色和红色。 锋利青蓝色。 轮因黄色。 语者铜色。 金刚业各种颜色。 金刚守护黄色。 金刚夜叉黑色。 金刚拳黄绿色。 内部的四个角隅是妩媚母白色，念珠母黄色，歌咏母白色，舞蹈母绿色。 然后是外部的四位天女，焚香母身色白色，花鬘母黄色，灯明母红白色，涂香母绿色，在四门安住守门者。 然后在外面的坛城上，在回廊里安住慈氏等十六位菩萨，其中东方诸位身色白色，手持五股金刚杵，南方诸位身色黄色，手持宝
English
From the ground, invite the five syllables and merge them into non-duality. Recite the mantra "Oṃ Vajra Samaya Jaḥ Citta Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya jaḥ citta hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaya, Jaḥ, Citta, Hūṃ)" to purify into the nature of the five wisdoms. Then begin to draw the colored mandala: The left hand holds the vajra fist. Start drawing from the powerful direction. All the disciples, inside and out. This should be guided from white, drawn with the lama's left hand, one finger wide, and these words should be spoken: Because the Dharmadhatu abides in this, The realm of sentient beings is liberated. The victorious Manjushri Vajra himself, Is the abode of all the Tathagatas. After reciting, drive away the stake. The east is blue, The south is perfectly yellow. The west is padmaraga (red lotus color), The north is considered green. The color of the center is, The crystal-like supreme light. Blue is the nature of the Vajra Peak, The second is to visualize gold, The lotus is the basis of desire. The Tathagata is like an emerald. White is the knowable within, This is known as the order of colors. As it is said, Draw with one-pointedness. After drawing in this way, the deity abides, in the center is Vairochana. The four spokes of the wheel are the four families. The four corners are the four mothers. On the sixteen spokes of the wheel on the outside, abide Vajrasattva, body color white. King yellow. Attachment red. Excellent green. Jewel yellow. Splendor red. Banner sky color. Laughter white. Dharma white and red. Sharp blue-green. Wheel cause yellow. Speaker copper color. Vajra work various colors. Vajra protection yellow. Vajra Yaksha black. Vajra fist yellow-green. The four corners inside are the charming mother white, rosary mother yellow, singing mother white, dancing mother green. Then the four outer goddesses are incense mother body color white, flower garland mother yellow, lamp mother red-white, ointment mother green, and the gatekeepers abide at the four gates. Then on the outer mandala, in the cloister, abide the sixteen Bodhisattvas, such as Maitreya, among whom the eastern ones are body color white, holding a five-pronged vajra, the southern ones are body color yellow, holding a treasure.
Tibetan
སྣམས་པའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ནི་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་པདྨ་བསྣམས་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ནི་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས་པའོ། །དེ་ནས་སྒོ་བཞིར་སྒོ་མ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་དཀར་མོ། ཞགས་པ་མ་སེར་མོ། ལྕགས་སྒྲོག་མ་དམར་སྐྱ། དྲིལ་བུ་མ་ལྗང་གུའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཁྱམས་ལ་རིམ་པ་དང་པོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་དང་རལ་གྲི་བསྣམས་པའོ། །རིམ་པ་གཉིས་པ་ལ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི་བསྣམས་པའོ། །རིམ་པ་གསུམ་པ་ལ་པདྨའི་རིགས་དམར་པོ་པདྨ་དང་རལ་གྲི་བསྣམས་པའོ། །རིམ་པ་བཞི་པ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་རལ་གྲི་བསྣམས་པའོ། །རིམ་པ་ལྔ་པ་ལ་ལས་ཀྱི་རིགས་ལྗང་གུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི་བསྣམས་པ། ཐམས་ཅད་ གདན་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་བཞུགས་པའོ། །རིགས་སོ་སོར་ཕྱེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ལྔ་རུ་ཕྱེ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་རིམ་གསུམ་ལྡན་པ་ལ། །སྣམ་བུ་མུ་ཁྱུད་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ཕྱི་རིམ་དུ། །ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་རྒྱན་རྣམས་བྲི། །དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་དྲོའི་དུས་སུ་ཡོ་བྱད་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱན་རྣམས་དགྲམ་པར་བྱ་སྟེ། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཕུར་པ་དང་མདའ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། ཚོན་སྐུད་ཀྱི་དྲ་བ་དང༌། མེ་ལོང་ལ་སོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱན་ལ། ཕྱོགས་དང་མཚམས་རྣམས་སུ་བརྒྱད་གཞག་པར་བྱའོ། །དྲི་ཞིམ་པའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱས་ལ་གོས་གཙང་མ་བགོས་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་རབ་ཏུ་བསྐུལ་ཞིང་རྗེ་བཙུན་གྱི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ནས་བརྩམས་ནས་ལན་བདུན་དུ་བསྐོར་བ་བྱས་པས་ལྷག་པ་དང་མ་ཚང་བ་སྐོར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་རྣམས་གནས་གནས་སུ་བཞག་སྟེ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ནི་དབུས་སུ་གཞག་གོ །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་ནི་བསང་གཏོར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་གཞག་གོ །གཞན་མ་རྣམས་ནི་མེའི་མཚམས་སུ་གཞག་གོ །སློབ་དཔོན་སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་ལ་འདུག་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། འཁོར་ལོ་དང་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་དུ་བསྒོམས་ལ་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་པ་དང་རས་ཟུང་དུ་སྦྱར་ལ་ལྷ་རྣམས་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾཿ་བཛྲ་ཝ་སྟྲ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞག་ལ་བདག་ཉིད་ཕྱིར་བྱུང་ལ་གཏོར
Chinese
持莲花。西方的那些是身色红色，持莲花。北方的那些是身色绿色，持各种金刚交杵。然后四个门有四位门神，铁钩女白色，索女黄色，铁索女红白色，铃女绿色。那外面的院子里，第一层是如来部，身色白色，持轮和剑。第二层是金刚部，蓝色，持金刚和剑。第三层是莲花部，红色，持莲花和剑。第四层是宝生部，黄色，持宝和剑。第五层是事业部，绿色，持各种金刚和剑。全部 都坐在莲花和月亮垫子上。将各自分部的神灵分成五类来安放。对于具有三重轮辐的轮子，用丝绸边缘装饰。坛城的外部层次，要画上如所说的装饰。这是坛城的绘制次第。然后下午的时候，要陈设器具和坛城的装饰品。所有的供品器具，以及橛、箭、剑、彩线网、镜子等来装饰坛城，并在各个方向和角落放置八个。用香水沐浴，穿上干净的衣服，猛烈摇动金刚杵和铃，念诵百字明咒，从坛城的自在方位开始，绕七圈，这样多余和不足的绕圈都会补全。然后将宝瓶放置在各自的位置。尊胜宝瓶放在中央。一切事业宝瓶为了进行焚香和布施，放在坛城的右侧。其他的宝瓶放在火的方位。阿阇黎坐在垫子上，内心清净，修持坛城。观修到第一轮的禅定之间，念诵瑜伽圆满后，用双层布施给诸神，念诵“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），班匝 瓦斯 扎 吽（藏文：བཛྲ་ཝ་སྟྲ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्रवस्त्र हुं，梵文罗马拟音：vajra vastra hūṃ，汉语字面意思：金刚 衣 吽）”。然后将最好的修行伴侣放在坛城中，自己出来，进行朵玛。
English
holding lotuses. Those of the western direction are body color red, holding lotuses. Those of the northern direction are body color green, holding various crossed vajras. Then at the four doors are four gatekeepers, the hook woman white, the lasso woman yellow, the iron chain woman reddish-white, the bell woman green. In the outer courtyard, the first level is the Tathagata family, body color white, holding a wheel and a sword. The second level is the Vajra family, blue, holding a vajra and a sword. The third level is the Padma family, red, holding a lotus and a sword. The fourth level is the Ratna family, yellow, holding a jewel and a sword. The fifth level is the Karma family, green, holding various vajras and a sword. All are seated on lotus and moon cushions. The deities of each family should be divided into five categories and placed accordingly. For a wheel with three spokes, it is adorned with silk edges. On the outer layer of the mandala, draw the decorations as described. This is the order of drawing the mandala. Then in the afternoon, the implements and decorations of the mandala should be arranged. All the offering implements, as well as the stake, arrow, sword, colored thread net, mirror, etc., should be used to decorate the mandala, and eight should be placed in each direction and corner. Bathe with fragrant water, put on clean clothes, vigorously shake the vajra and bell, recite the hundred-syllable mantra, and circumambulate the mandala seven times, starting from the empowered direction, so that any excess or deficiency in the circumambulation will be completed. Then place the vases in their respective positions. The vase of complete victory should be placed in the center. The vase of all actions should be placed on the right side of the mandala for the purpose of incense offering and scattering. The other vases should be placed in the fire direction. The master should sit on a clean cushion and practice the mandala. Meditate up to the samadhi of the first wheel, and after completing the yoga of recitation, offer a double cloth to the deities, reciting "Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Vajra Vastra Hum (藏文：བཛྲ་ཝ་སྟྲ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्रवस्त्र हुं，梵文罗马拟音：vajra vastra hūṃ，汉语字面意思：金刚 衣 吽)". Then place the best practice companion in the mandala, come out yourself, and perform the Torma.