Tibetan
་པ་ཡང་དཔུང་པ་གཡོན་པ་ལ་གདགས་སོ། །དེ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། །མཉྫུ་ཤྲཱི་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥཋ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། །ཨ་བུ་ར་ཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་སརྦ་ཀརྨྨ་སུ་ཙ་མ། ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ། །བྷ་ག་བཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་བ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྟྭ་ཨཱཿ་དེ་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་སྤོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་རྣམས། །ཨུ་དུམྺཱ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །བརྒྱ་ལམ་ཡང་ནི་རེས་འགའ་ཞིག །འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ནི་མི་འབྱུང་ངོ༌། །གསང་སྔགས་ཀྱི་ནི་ཆོས་འབྱུང་བ། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་དཀོན་པ་སྟེ། །གང་གིས་དྲི་མེད་སེམས་ཅད་དོན། །མྱ་ནང་མི་འདའ་བྱེད་པར་ནུས། །གང་དག་པ་ཡི་མཆོག་འདི་ལ། །བློ་གྲོ་ཤིན་ཏུ་མི་གཡོ་བས། །དེ་དག་གིས་ནི་འཁོར་བའི་རྒྱུན། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་བདེ་བ་ཅན། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྙེད་པ་མཉམ་མེད་དེ་རིང་བརྙེས། །གང་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་པའི། །བདག་ཉིད་ཆེ་པོ་ཀུན་གྱིས་ནི། །བསྟན་པ་འདི་ལ་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན། །ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས་སྐྱེ་བཞིན་པས། །དེར་ནི་ཁྱེད་རྣམས་འདོང་བ་ནི། །ཐེག་པ་ཆེན་པོར་ཆེར་འབྱུང་བའི། །ལམ་མཆོག་འདི་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། ཁྱེད་རྣམས་དེར་ནི་འགྲོ་བས་ན། །རང་བྱུང་སྐལ་བ་ཆེ་པོ་ལ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཞེས་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཚིག་འདི་སྐད་བརྗོད་དེ། །ཁྱད་པར་གྱི་སྡོམ་པ་འཛིན་དུ་གཞུག་གོ ། མེ་ལྡོག་པ་ཡི་དང་བསྐུར་བ། །མགོན་པོས་བདག་ལ་སྩལ་ནས་ཀྱང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་དེ་ཉིད་དང༌། །སློབ་དཔོན་འཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་གསུངས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་དང༌། །སྡོམ་པ་བླ་ན་མེད་པ་གསུངས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་སློབ་དཔོན་བགྱིད། །དེ་ ནས་རྨི་ལམ་དུ་ཅི་བྱུང་བ་ནང་པར་ང་ལ་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་ལ་གཏོང་ངོ༌། །དེ་ནས་ནང་པར་རྨི་ལམ་འཛེམ་པ་མེད་པར་བཟླས་སོ། །རྨི་ལམ་སངས་རྒྱས་མཐོང་ན་ནི། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་མངོན་སུམ་བཞིན། །མཆོད་རྟེན་དང་ནི་སྐུ་གཟུགས་མཐོང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྨི་ལམ་སྨྲས་ལ་ངན་པ་མཐོང་ན་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །འདི་ནི་སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ།། །།དེ་ནས་སྐྱ་རེངས་ཤར་བའི་དུས་སུ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་སྙིང་གར་མཎྜལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་བསྡུས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་དྲིས་ཉེ་བར་བྱུགས་ལ། གང་ཟག་དབང་པོ་རབ་ཀྱིས་ནི་དྲིའི་ཐིག་ལེ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་ལྷའི་གྲངས་དང་མཉམ་པར་བྱས་ལ། །དེའི་སྟེང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བསྐྱེད་ལ། དབང་པོ་རབ་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། རབ་ཏུ་གནས་པ་དང་ཤི་བ་ལ་ཕན་གདགས་པ་རྣམས་བྱའོ། །གང་ཟག་དབང་པོ་འབྲིང་གིས་ནི་བྲིས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཎྜལ་དེ་ཉིད་སྟེང་དུ་བཀོད་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །གང་ཟག་དབང་པོ་ཐ་མས་ནི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་བཀོད་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །གསར་པ་ལེགས་པར་བསྒྲིལ་བ་ནི། །ཁ་དོག་ལྔས་ནི་ལེགས་བསྒྱུར་ལ། །སྦྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱས་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ཐིག་གདབ་པོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ནི། ཉི་མ་ཤར་ཁར་བདག་རྒྱན་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ། ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔའི་སྐུད་པ་བཀལ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལས། ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿ་ཨཱཿ་ཨོཾ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་རིགས་ལྔའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡིག་འབྲུ་ལྔ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ་པར་བྱས་ལ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་བསམས་ལ་བསྒྲིལ་པར་བྱའོ། །ཙནྡན་ལ་སོགས་པས་བསྒོས་པའི་སྣོད་དུ་བཞག་ལ་མཆོད་པ་ལྡས་མཆོད་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཐིག་སྐུད་བཀལ་བའི་རིམ་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྲད་བུ་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་ལ། །ཛྫ་ཞེས་གྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་གི་ལག་ཏུ་གཏད་དོ། །ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང་ཅི་བདེ་བར་གདབ་པར་བྱ། །ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ་ཐིག་དང་པོ་གདབ་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་ལྷོར་ཁ་བལྟས་ལ་ཚངས་ཐིག་གཉིས་པ་གདབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་མེའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ ཆར་གནས་ལ་ཁ་བྱང་དུ་བལྟས་ལ་ཕྱིའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་སྟེ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་དུ་འདུག་སྟེ་བྱང་གི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་མེའི་མཚམས་སུ་འདུག་སྟེ། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་དེ་ཉིད་དུ་འདུག་སྟེ། རླུང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་བར་མཚམས་སུ་བར་གྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ཏེ་དབང་ལྡན་གྱི་བར་མཚམས་ཀྱི་བར་དུ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་སློབ་མའི་སྐོར་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་བཏབ་པས། །ངོས་བཞི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་རུ་འགྱུར
Chinese
也要戴在左肩上。为了使它稳固。嗡 曼殊室利 萨玛雅 玛努巴拉雅。曼殊室利 谛诺巴 谛瑟咤。 德日措 美巴瓦。 索多效 美巴瓦。 索波效 美巴瓦。 阿布惹多 美巴瓦。 萨瓦 悉地 玛美 札雅 擦 萨瓦 嘎玛 索匝玛。 泽当 什热呀 咕噜 吽 哈哈 哈哈 哈哈 吼。 巴嘎万 萨瓦 达塔嘎多 曼殊室利 玛美 穆杂 瓦吉利 巴瓦。 玛哈 萨玛雅 斯瓦 阿。然后用这些偈颂来增长稳固。世间一切智者们，如优昙婆罗花一般。百道中也仅有偶尔一次，出现或将不出现。秘密真言之法生起，比那更加稀有。谁以无垢之心，不舍一切义，能作不堕恶趣。于此清净之殊胜者，智慧极其不动摇。彼等能断轮回之流，痛苦皆生具乐者。大士您等，今日已获无等之利。何故诸佛菩萨众，大士一切众，于此教法您等众，完全摄持而生起。于彼您等所行者，大乘之中大生起，此胜道具有光辉。您等于彼行故，于自生大福分，将成遍知一切世间之，如来。如是宣说。然后合掌，说此语。使受特殊的誓言。灭火之供养，怙主赐予我之后，坛城本尊之真实，以及上师事业完全宣说。诸佛之誓言，以及无上之戒律宣说。为利一切有情故，我恒常作上师。然后说：梦中发生了什么，明天告诉我，然后放走。然后明天毫无顾忌地复述梦境。梦中若见佛，如实显现功德海。若见佛塔与佛像等，如是等等，说完梦境，若见不祥之兆则作火供。此乃弟子安住之仪轨。之后，在黎明时分，与本尊瑜伽相
English
Also place it on the left shoulder. In order to make it stable. OM MANJUSHRI SAMAYA MANUPALAYA. MANJUSHRI TVENO PATISHTHA. DRIDHO ME BHAVA. SUTOSHYO ME BHAVA. SU POSHYO ME BHAVA. ABU RAKTO ME BHAVA. SARVA SIDDHI MME PRA YATSA SARVA KARMA SU TSA MA. TSITTAM SHREYA KURU HUM HA HA HA HA HO. BHAGAVAN SARVA TATHAGATO MANJUSHRI MA ME MUNTSA VAJRI BHAVA. MAHA SAMAYA STVA AH. Then, with these verses, increase the stability. All-knowing ones in the world, like the Udumbara flower. Even in a hundred paths, only occasionally, they appear or may not appear. The arising of the secret mantra dharma, is even rarer than that. Whoever, with a stainless mind, does not abandon all meaning, is able to prevent falling into bad destinies. To this pure and supreme one, whose wisdom is extremely unwavering. They can cut the stream of samsara, all sufferings arise, possessing happiness. Great beings, you all, have today obtained unparalleled benefit. Why is it that all the Buddhas and Bodhisattvas, all the great beings, in this teaching, you all, are completely embraced and arise. Therefore, your going there, greatly arises in the Great Vehicle, this supreme path is endowed with splendor. Because you go there, in the great fortune of self-arising, you will become the Tathagata, who knows all the worlds. Thus it should be declared. Then, with palms joined, say these words. Cause to take the special vows. The offering of extinguishing fire, after the Protector has granted it to me, the reality of the mandala deity, and the activities of the teacher are fully declared. The vows of all the Buddhas, and the unsurpassed precepts are declared. For the benefit of all sentient beings, I will always be the teacher. Then say: Tell me what happened in the dream tomorrow, and then release them. Then tomorrow, without hesitation, repeat the dream. If you see a Buddha in a dream, the ocean of qualities will appear manifestly. If you see a stupa and a Buddha image, etc., after telling the dream, if you see an inauspicious sign, then perform a fire offering. This is the ritual for the disciple to remain especially. Then, at the time when the dawn breaks, with the yoga of the deity and...
Chinese
将具足威力的坛城本尊汇集，用香水涂抹坛城地基。对于上等根器者，香水滴和花束应与本尊数量相等。在其上，以禅定生起坛城本尊。上等根器者在禅定坛城中进行灌顶、加持和利益亡者等事宜。中等根器者，则在绘画的坛城曼荼罗上进行灌顶等事宜。下等根器者，则在彩沙坛城上进行灌顶等事宜。 新制绳索善加捻， 五色丝线巧编织， 加持之后行布线， 坛城仪轨依此立。 如是说。旭日东升之时，自身装扮庄严，将五色丝线悬挂于虚空之中，从空性中，由（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、（藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：川）、（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）、（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）五字放出五种光芒，从诸佛心间迎请五种字，融入无二，观想为五种智慧的自性，然后进行捻制。置于以檀香等香料熏染的容器中，以丰盛供品供养。此为悬挂墨线之仪轨。 然后，金刚上师以左手金刚拳握住丝线，交给名为“成就”的殊胜道友手中。应观想一切方位皆平等，并随意安放。面向东方，首先安放第一条线。上师面向南方，安放第二条准绳线。然后，位于火方，面向北方，安放外围线。位于风方，面向南方，安放西方的线。安住于该处，安放北方的线。再次位于火隅，面向南方，安放线。再次安住于该处，在风方之间的间隙中，安放中间的线。再次安住于真如离戏的方位，在具力者之间的间隙中，安放线。上师也应围绕弟子行走。如是安放八条大线，四面则变为四个坛城。
English
Having gathered the deities of the powerful mandala in the heart, anoint the ground of the mandala with fragrant water. For individuals of superior faculties, the drops of fragrant water and clusters of flowers should be equal to the number of deities. Upon it, generate the deities of the mandala through samadhi. Individuals of superior faculties should perform empowerments, consecrations, and benefit the deceased within the mandala of samadhi. Individuals of intermediate faculties should place the painted mandala thangka upon it and perform empowerments, etc. Individuals of inferior faculties should place the colored sand mandala upon it and perform empowerments, etc. A newly made rope, well twisted, Skillfully woven with five-colored threads, Having been blessed, Draw the lines of the mandala. As it is said. At sunrise, having adorned oneself with ornaments, hang the five-colored threads in emptiness. From emptiness, from (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Meaning: Hum), (Tibetan: ཏྲཾ, Devanagari: त्रं, Romanized Sanskrit: traṃ, Literal Meaning: Tram), (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Meaning: Hrih), (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Meaning: Ah), (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Meaning: Om), five letters emanate five kinds of light, invite the five letters from the hearts of all Buddhas, merge them without duality, contemplate them as the nature of the five wisdoms, and then twist them. Place it in a vessel scented with sandalwood and other fragrances, and offer abundant offerings. This is the procedure for hanging the inked thread. Then, the Vajra Master holds the left thread with the vajra fist and hands it to the supreme friend named "Accomplishment." One should contemplate all directions as equal and place it as is comfortable. Facing east, first place the first line. The master faces south and places the second plumb line. Then, situated in the fire direction, facing north, place the outer line. Sitting in the wind direction, facing south, place the western line. Staying in that place, place the northern line. Again, situated in the fire corner, facing south, place the line. Again, staying in that place, in the space between the wind directions, place the middle line. Again, abiding in the direction of true reality, in the space between the powerful ones, place the line. The master should also walk around the circle of disciples. Thus, having placed eight great lines, the four faces become four mandalas.