Tibetan
བརྒྱན། །དྲིལ་བུ་རས་འཕེན་རྒྱལ་མཚན་ཚོགས། །དེ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་རྣམས་ནི། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་པས་བརྒྱན་པའོ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་རྒྱན་མཆོག་ནི། །འདི་ཡི་སྐབས་སུ་རིམ་པས་བསྟན། །དེ་དག་ནི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །གཞན་ཡང་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པ་ན། །ལས་བཤད་དེ་དག་གཞན་དུ་མེད། །བདག་གི་ལས་དང་གཞན་དག་སྟེ། །གཤིན་དང་གསོན་པའི་ལས་སུ་བསྟན། །དེ་ལ་བདག་གིས་ལས་བསྟན་པ། །ཤིན་ཏུ་དགེ་བའི་ཤིང་བུ་ནི། །ཙནྡན་ཤུག་པ་ལ་སོགས་ཏེ། །དྲི་ཞིམ་དང་ལྡན་མཛེས་པའི་ཤིང༌། །ཁྲུ་གང་ཁྲུ་དོ་ཞི་བ་ལ། །རྒྱས་དང་དབང་དང་དགུག་པ་དང༌། །དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པ་ ལ་སོགས་ཀྱི། །ཤིང་ནི་རིམ་པས་ཤེས་པར་བྱ། །ཟླུམ་པའི་དབྱིབས་སུ་བརྩིགས་བྱས་ལ། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་བསྒོམ་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་དེ་ཡི་ཐུགས་ཀ་རུ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་གཙོ། །འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི། །ཐུགས་ལ་གནས་ཏེ་ཟླ་སྟེང་བསམ། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལ། །ཨ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་འཕྲོས་པས། །ཕྱོགས་བཅུའི་གདུག་པ་བཏུལ་བྱས་ཏེ། །སླར་བསྡུས་བདག་ཉིད་བསྲེག་བྱས་ལ། །ཞུ་བ་དེ་ལས་བསྐྱེད་པ་ནི། །ཐབས་ཤེས་རང་བཞིན་མེད་པའི་གཟུགས། །ཁ་དོག་ལས་དང་མཐུན་པ་ལ། །ཤིན་ཏུ་རིང་པ་བྲང་རུས་ཅན། །དབུལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔས་བརྒྱན། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་དུ། །ཨ་ལས་བསྐྱེད་པའི་ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ། །ཤིན་ཏུ་ལེགས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །གོང་དུ་བསྟན་དང་མཐུན་པ་ལ། །ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་སྒོ་བཞི་པ། །ཤར་ཕྱོགས་གྲེ་བའི་སྒོ་ཡིན་ཏེ། །དེ་དབུས་གསུམ་ལས་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད། །དེ་ལ་ཨ་ཡིས་བྱིན་རླབས་ཏེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ལྡན་པར་བསྟན། །དེ་ལ་སྲེག་བླུགས་དབུལ་བ་ནི། །མར་དང་ཏིལ་དང་ཡམ་ཤིང་དང༌། །མངར་གསུམ་ལྡེ་གུ་དཀར་གསུམ་ནི། །ཞི་བའི་རྫས་ལ་བཤད་པའོ། །རྒྱས་དང་དབང་དང་དྲག་དང་དགུག །འདི་ལས་གསུངས་པའི་རྫས་རྣམས་ནི། །འདི་ལས་མ་གསུངས་གཞན་དག་ལ། །རྒྱས་པར་བསྟན་ཏེ་དེར་ཤེས་བྱ། །དེ་ནས་གང་དག་ཞི་འདོད་ལ། །སྤྱི་བོར་ཟླ་སྟེང་ཨ་བསྒོམས་ཏེ། །དེ་ཉིད་ཞུ་བར་གྱུར་པ་ལ། །བྱ་བ་དེ་ཉིད་ཞུ་འགྱུར་ལ། །སླར་སོས་གཞོན་ནུའི་གཟུགས་བྱས་ལ། །དེ་ལ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ། །དེ་ནི་བདག་གི་དོན་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །གཞན་དོན་བྱ་བའི་རིམ་པ་ཡང༌། །ན་དང་ཤི་བ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །དེ་ལ་ན་བའི་ལས་བྱ་ན། །གང་དག་ཡིད་ནི་མི་དྲན་པའི། །བགེགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡོད་པ་ན། །ཏིང་འཛིན་འདི་དག་དྲན་པར་བྱ། །དང་པོའི་སང
Chinese
装饰。铃、幡、胜幢等。如是等等的装饰品，以非常美丽来装饰啊。如是等等殊胜的装饰品，在此处次第显示。这些是影像的等持。此外，做火供的时候，事业的解说在其他地方没有。自己的事业和他人的，示现为亡者和生者的事业。其中，我示现的事业，非常吉祥的树木，旃檀、杉树等等，具有香气和美丽的树。一肘或两肘，用于息灾。增、怀、勾，以及，猛厉行为等等的，树木要次第了解。建造圆形，观想原始佛。彼佛的心间，以五智的自性为主。文殊智慧勇识，安住于心间，观想月轮。彼心间的月亮上，由ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生起的光芒照耀，调伏十方毒害之后，再次收摄，焚烧自身。从那融化中生起，无有方便智慧自性的身形。颜色与事业相应，非常长，具有胸骨。以智慧勇识来装饰。彼的心间月轮上，由ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生起的字བྷྲཱུཾ（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）。非常美好的宫殿，与上面所说的一样。非常美好，具有四门。东方是喉咙的门，从那三处中间生起诸神。以ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字来加持，示现具有身语意。在那里焚烧供养，酥油、芝麻、杨树枝，以及，三甜、乳酪、三白，是息灾的物品。增、怀、猛厉和勾招，从这里所说的物品，这里没有说的其他的，广说，在那里要知道。之后，凡是想要息灾的，在头顶月轮上观想ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，那本身融化的时候，行为那本身融化，再次复苏，做成年轻的身形，在那上面特别安住。这是为了自己利益的行为等等的等持。为了他人利益的行为次第也是，生病和死亡两种。其中，做生病的事业时，凡是心不记得的，如果有邪魔的加害，要忆念这些等持。原始的佛
English
Adornment. Bells, banners, victory banners, etc. Such ornaments are adorned with great beauty. Such excellent ornaments are shown here in order. These are the samadhi of images. Furthermore, when performing homa, the explanation of the actions is not found elsewhere. One's own actions and those of others are shown as the actions of the dead and the living. Among them, the actions I show are: very auspicious trees, such as sandalwood, fir, etc., fragrant and beautiful trees. One or two cubits for pacification. The trees for increasing, subjugating, attracting, and fierce actions should be understood in order. Build in a circular shape and contemplate the primordial Buddha. In the heart of that Buddha, the essence of the five wisdoms is the main thing. Manjushri Wisdom Hero dwells in the heart and contemplates the moon. On the moon in his heart, the light arising from the letter A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) radiates, subduing the evils of the ten directions, and then gathers back and burns itself. From that melting arises a form without the nature of skillful means and wisdom. The color is in accordance with the action, very long, with a sternum. Adorned with Wisdom Hero. On the moon in his heart, the letter BHRUM (Tibetan, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) arises from the letter A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A). A very beautiful palace, like the one shown above. Very beautiful, with four doors. The eastern direction is the door of the throat, and from the middle of those three places, the deities arise. Bless them with the letter A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), showing them to possess body, speech, and mind. The offerings to be burned there are butter, sesame, willow branches, as well as the three sweets, curd, and the three whites, which are said to be the substances for pacification. The substances spoken of here for increasing, subjugating, fierce actions, and attraction, are explained in detail elsewhere, where they are not mentioned here. Then, for those who wish for pacification, contemplate the letter A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) on the moon above the crown of the head. When that itself melts, the action itself melts, and then revives, making a youthful form, and dwells especially on it. This is the samadhi for actions for one's own benefit, etc. The order of actions for the benefit of others is also twofold: sickness and death. Among them, when performing the action of sickness, if there is a harmful influence that the mind does not remember, remember these samadhis. The primordial Buddha.