Tibetan
་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཁྱོད་ཅེས་མངོན་པར་དགྱེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟོད་པའོ། །གསང་བའི་བདག་པོ་དེ་ཕྱིར་ངས། །ཁྱོད་ལ་ལེགས་པར་བསྟན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་གསང་བའི་བདག་པོ་ནི་གོང་དུ་བཤད་ཟིན་ལ། དེ་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆེད་དུ་བྱ་བ་མ་ཡིན་གྱི་རྟགས་ཅན་ཡིན་ཞིང༌། ངས་ཁྱོད་ལ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ཚུལ་གྱིས་འབྲས་བུ་བཟང་པོ་བྱིན་པ་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་སྟེ། བསྟན་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱེད་པའི་ཚིག་ལ་དང་པོའི་དོན་ཏོ། །ཁྱོད་ནི་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན། །ཞེས་པ་ནི་ཞུ་བ་པོ་ཉིད་བསམ་པ་གཅིག་པ་དང་ལྡན་པས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལན་གཉིས་པ་བསྐོར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཡིན་ལ། བཅོམ་ལྡན་དེ་ནི་ལེགས་ཞེས་གསོལ། །ཞེས་པ་ནི་ཞུ་བ་པོ་དང་སྡུད་པ་པོའི་ཚིག་འདྲེས་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་དེ་ནི་ལེགས་ཞེས་པ་ནི་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས་ཞེས་པ་སྟེ་ཞུ་བ་པོའི་ཚིག་གོ་ཞེས་གསོལ་ཞེས་པ་ནི། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཞེས་པ་སྟེ་སྡུད་པ་པོའི་ཚིག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྡུད་པ་པོའི་ཚིག་སྟེ། འདི་ལྟ་བུའི་དོན་ཐུགས་ལ་བཞག་ནས། དེ་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ལ་དོན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་དང་ལྡན་སྙམ་པ་དང༌། གསང་སྔགས་རིགས་ཆེན་ཐམས་ཅད་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སྔགས་འདི་ཡིད་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པ་དང་གསང་བ་ནི་དེ་ཉིད་བདེ་བ་ ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟན་པ་སྟེ་རིགས་ཀྱི་གྲངས་ནི། ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཐབས་དང་བཅས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་སྙིང་པོ་དང༌། །ཕྲག་མ་གཉིས་དང་ཡིག་འབྲུ་གསུམ། །བཅོམ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་གཟུགས་ཅན་དང༌། །ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གནོན་པ་ཆེ། །ཆོས་ཀུན་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དང༌། །དྲི་མེད་ཡོངས་སུ་དག་པ་རྣམས། །ཤར་ལྷོ་ནས་མཚམས་རིམ་བཞིན་དགོད། །རྩིབས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་འཁོར་བར་ནི། །སརྦ་དྷརྨཱཿ་ཞེས་པ་ནས། །ཏ་ཐཱ་ག་ཏའི་བར་དུ་དགོད། །དེ་ལྟར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི། །འཁོར་ལོ་གཉིས་ནི་གསལ་བལྟས་ནས། །ཡི་གེ་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་ལས། །སྡང་སེམས་ནང་དུ་ཆུད་པར་ནི། །བརྟན་པའི་སེམས་ཀྱིས་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ཡིས་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེ། །འོད་གསལ་བར་དུ་གསལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དེ་ཡིད་སྐྱོ་བར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཡིད་སྐྱོ་བར་གྱུར་ན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྔགས་མདོ་ལས་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་གྱིས་འབྲུ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་བ་དེ་ཡང་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་བ་བྱའོ། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཉིད་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། བདེ་བར་གཤེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །དངོས་གྲུབ་ཚུལ་བཞིན་སྩལ་ལགས་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའོ། །འཁོར་ལོ་ཡི་གེ་དང་བཅས་པ་རྣམས་སྡུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བདག་ཉིད་ལ་བསྟིམས་ནས། སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ངོ་བོས་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུན་དུ་བསྒོམས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའི་མདོ་ལས། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཕྱོགས་བཅུར་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྒྲ་ཆེན་པོ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་སྒྲོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ཕན་ཡོན་མ་ལུས་པར་བསྟན་པ་གོ་བར་ བྱའོ། །ད་ནི་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། གསང་སྔགས་རིགས་ཆེན་ཐམས་ཅད་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཞེས་པ་ནི་དམིགས་པ་ཉེ་བར་སྟོན་པའི་ཚིག་གོ །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཨ་ལས་བྱུང༌། །ཞེས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཨ་ལས་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དེ། དེ་ལ་ཨ་ནི་ཡི་གེ་སྟེ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བྱེ་བྲག་མང་པོའི་ཚུལ་གྱིས་མནོས་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ཞིང༌། རྒྱུའི་ཚུལ་གྱིས་མ་ལུས་པར་བསྟན་ཏོ། །གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་འཆང་བའི་རིགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཉིད་རིགས་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རིག་སྔགས་ཏེ། འཛིན་པ་ལ་བརྩམས་པར་འཆང་བ་དང༌། བགྲང་བ་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་ཕྱིར་ན་རིགས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ལམ་གྱི་མཚན་ཉིད་སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་བསྒྲུབ་པས་ན། རིགས་གསུམ་ལ་ནི་རྣམ་པར་གཟིགས། །ཞེས་པ་སྟེ་བལྟ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་ངེས་པར་བལྟའོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་ལས་འབྲས་བུ་རྣམས་གཉིས་འབྱུང་བར་བསྟན་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་རིགས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་པོ་ཞེས་ཏེ། དེ་ཡང་རྣམ་པ་མང་པོ་ད
Chinese
好啊好啊，以明显欢喜的态度赞叹您。秘密的主人，因此我，将为您好好地展示。名为此句中，秘密的主人已于前述。因此，此句并非特意为之，而是具有象征意义。我将以不颠倒的方式，展示给予您美好果实，即展示。展示，是半个词，具有最初的含义。您要一心一意地倾听。此句是说，请求者本身具有同一心愿，请再次转动法轮。这些是如来所说的话。世尊说“好”。此句是请求者和记录者的词语混合在一起。世尊说“好”，即“啊，世尊，好”，这是请求者的话语。“说”是指“如是说”，这是记录者的话语。然后，世尊释迦牟尼。等等，这些是记录者的话语。心中牢记这样的意义。与此相关的咒语是这样说的。那么，意义的特征是什么呢？想到与什么相似呢？所有伟大的秘密咒语家族。这样说了。这个咒语能保护心意，秘密就是以大乐的方式展示，家族的数量是：完全清净的方法和，所有如来的精华和，两个肩膊和三个字，世尊智慧有形和，语自在压制者大，诸法虚空之自性和，无垢完全清净等。从东南开始按顺序排列。在轮辐的圆周上，从萨瓦达尔玛（藏文，梵文天城体：सर्वा धर्माः，梵文罗马拟音：sarva dharmāḥ，汉语字面意思：一切法）到，如来之间排列。这样，通过方法和智慧的，两个轮子清晰地观看，从文字的光芒放出和收回中，将憎恨之心融入其中，以坚定的心来修持。因此，一切诸法，都是无二智慧大乐，变得光明而清晰。这是圆满修持的特征，在没有厌倦之前都要修持。如果感到厌倦，那么方法和智慧的咒语在经中说。
English
Well done, well done, praising you with an attitude of obvious joy. Secret Lord, therefore I, will show you well. In this sentence, the Secret Lord has already been mentioned. Therefore, this sentence is not intentional, but symbolic. I will show you the giving of good fruit in an undeviating way, that is, to show. To show is half a word, with the initial meaning. You must listen with one mind. This sentence means that the requester himself has the same wish, please turn the wheel of Dharma again. These are the words of the Tathagata. The Blessed One said "Good". This sentence is a mixture of the words of the requester and the recorder. The Blessed One said "Good", that is, "Ah, Blessed One, good", this is the word of the requester. "Saying" means "Saying thus", this is the word of the recorder. Then, the Blessed One Shakyamuni. And so on, these are the words of the recorder. Keep such meaning in mind. The mantra related to this is said like this. So, what is the characteristic of meaning? What is it like to think about? All the great secret mantra families. It is said like this. This mantra can protect the mind, the secret is to show in the way of great bliss, the number of families is: the method of complete purification and, the essence of all Tathagatas and, two shoulders and three letters, the Blessed One wisdom embodied and, the great subduer of speech, the nature of all dharmas as space and, immaculate complete purification and so on. Arrange in order from southeast. On the circumference of the spokes, from Sarva Dharma (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सर्वा धर्माः, Sanskrit Roman transliteration: sarva dharmāḥ, Chinese literal meaning: all dharmas) to, arrange between the Tathagatas. Thus, through the method and wisdom, the two wheels are clearly viewed, from the emission and retraction of the light of the letters, the hatred is integrated into it, and practice with a firm mind. Therefore, all dharmas are non-dual wisdom great bliss, becoming bright and clear. This is the characteristic of complete practice, and it should be practiced until there is no weariness. If you feel tired, then the mantra of method and wisdom is said in the sutra.
Chinese
应当如是，以轮的方式念诵六字等。然后，将此善根与我及一切众生共同回向。完全回向于无上菩提。迎请圆满成就的文殊智慧勇识尊者：善逝世尊，您成办一切众生之利益，如实赐予成就，祈请于佛刹逝去后，再次降临。以此迎请。以收摄的方式将轮及文字等融入自身，一切行止皆安住于文殊智慧勇识之体性中。如是恒常修习之利益，如《功德品》中所说：从“持金刚大士”起，直至“于十方不断宣说殊胜法身之大音声，成为大法王”之间，所有功德皆已宣说，应当了知。 现在，为了宣说“文殊智慧勇识，一切密咒大种姓”等，如“如是佛陀薄伽梵”等所说。“如是”是指示目标之语。所谓“圆满佛陀生于阿”，即圆满正等觉佛陀薄伽梵生于阿。“阿”是字母，意为分别，即以众多差别的方式领受。大本身也是一切法之根本，以因的方式无余显示。所谓“持明咒之种姓”，即是说，大乐之显现，乃是因种姓而生的明咒，因执持而持，因计数之显现而称为种姓。因此，以彼道之体性，成就三菩萨之自性，故云“观视三族”，意为以意确定观视。所示三菩萨之业果二者显现，即“世间出世间族”，意为梵天等世间之成就，亦有多种。
English
It should be done in this way, reciting the six syllables and so on in a circular manner. Then, let this merit be shared with myself and all sentient beings. Dedicate it completely to unsurpassed Bodhi. Inviting the fully accomplished Manjushri Wisdom Hero: "Gone to bliss, O Blessed One, you accomplish all the benefits of sentient beings, grant attainments as they are, I pray that after going to the Buddha-field, you will come again." Invite in this way. By collecting the wheel and letters, etc., into oneself, all actions should abide in the nature of Manjushri Wisdom Hero. The benefits of constantly practicing in this way, as stated in the Sutra of Benefits: From "Great Vajra Holder" onwards, until "In the ten directions, the great sound of the supreme Dharma body is constantly proclaimed, becoming the great Dharma King," all the benefits have been declared, and should be understood. Now, in order to declare "Manjushri Wisdom Hero, all great lineages of secret mantras," as stated in "Thus, the Buddha, the Blessed One," etc. "Thus" is a word indicating the target. The so-called "Perfect Buddha arises from A," means that the Perfect Enlightenment Buddha, the Blessed One, arises from A. "A" is a letter, meaning distinction, that is, receiving in many different ways. The great itself is also the root of all dharmas, and is shown completely in the manner of cause. The so-called "lineage of holding secret mantras and vidyas," means that the manifestation of great bliss is a vidya born from lineage, held because of holding, and called lineage because of the manifestation of counting. Therefore, by accomplishing the nature of the three Bodhisattvas as the nature of that path, it is said "Look at the three families," meaning to determine the view with the mind. The manifestation of the two results of the actions of the three Bodhisattvas is "the family of the world and beyond the world," meaning the worldly achievements of Brahma and others, and there are many kinds.