Tibetan
ས་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི། སངས་རྒྱས་རོལ་སྟོན་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཉིད་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཅེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་རིག་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ཡིན་པས་བསྡུ་བ་དང་བཅས་པ་བསྟན་ཅིང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྔགས་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱང་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་སྐབས་སུ་རྒྱས་བར་བསྟན་ནས། ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡང་བཀའ་ཟབ་མོའི་དོན་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཞུ་བ་པོ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། དེའི་འཁོར་དུ་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་དང་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཤིང་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟོད་བ་ནི། དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི། བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདས་པ་ཉེ་བར་རྫོགས་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྔགས་བརྗོད་པ་རྫོགས་པའི་རྗེས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ལ། དཔལ་དང་ལྡན་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཆང་ནི་གང་དུ་བཤད་ཟིན་ལ། དོན་གྱིས་ན་གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ། འགྲོ་བ་མགོན་མེད་པ་ནི་མི་ལ་སོགས་པ་ངན་འགྲོའི་རྒྱུད་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་ཡིན་ལ། བདག་ཅག་ཅེས་བ་ནི་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་འབྲས་བུའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ཡང། གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་རྒྱུ་ལ་རག་ལས་པ་ལྟར་བསྟན་པ་ནི་དེ་རྣམ་དང་བདག་ཅག་ཡང་གད་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱེད་བའི་དོན་ཆེན་པོ་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་གང་གསུངས་སྙམ་པ་ལ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་འདི་ཉིད་རྒྱུད་ཆེན་པོ་སྟོད་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་ཞིང༌། དེ་ཉིད་རྣམ་བར་དག་པའི་དྲི་མ་དང་བརླ་བའི་ལམ་དུ་གྱུར་པ་དང་རྟོགས་པར་དགའ་ཞིང་འབྲས་བུའི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། བདག་གི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གྲུབ་བ་དེ་ཉིད་ཟབ་མོའི་དོན་འདི་སྟེ། འདི་ནི་རྣམ་དག་ལེགས་བའི་ལམ། །ཟབ་ཅིང་ཡངས་ལ་རྒྱ་ཆེ་སྟེ། །དོན་ཆེན་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་བ་ཉིད་དོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་འདི་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་ཡུལ་ནི་འདོད་པའི་ཡུལ་ཡིན་ལ་དེ་བཞིན་དུ་འདོད་པའི་དོན་འདི་ཉིད་དུས་གསུམ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་བར་བྱ་བའི་ཡུལ་ཡིན་བས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་ཞིང༌། འདི་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཤད་པས་ན། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཟབ་མོའི་དོན་དེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང༌། ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་བ་དོན་དམ་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་གླུར་བླངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མཚན་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དོན་དམ་པའི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་ལ། འདི་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་གསུངས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །རྫོགས་ལྡན་སངས་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དོན་དམ་སྙིང་པོ་གཙོར་གྱུར་པ། །སྒྲིབས་གཡོགས་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མུན་པ་བསལ་ཕྱིར་ལེགས་བྱས་བའི། །དགེ་བ་རྒྱ་ཆེན་གང་ཐོབ་དེས། །འགྲོ་བ་སྐྱེ་བའི་ཚོགས་ཀུན་དང༌། །བདག་ཉིད་དྲི་མ་གསུམ་སྤངས་ནས། །བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱུར་ཅིག །བསྟན་གཅོས་འདི་ཡི་ཚད་གྱུར་པ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྟོང་དང་ནི། །དྲུག་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ཐམ་པར་བསྒྱུར། །མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་འགྲེལ་པ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་ཌོམྦི་ཧེ་རུ་ཀའི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་ཁྱུད་གྲགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བར་གྲགས་པའོ། །ས་ཕོ་སྤྲེའུ་དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཡར་གྱི་ངོ་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ། གཟའ་མིག་མར་གྱི་ཉིན་པར་དབང་ཕྱུག་དམ་པའི་མངའ་བདག་དཔལ་ལྷ་བཙན་པོ་ཁྲི་དབང་ཕྱུག་རིན་པོ་ཆེ་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་བཀའ་ལུང་གིས། རྒྱལ་མོ་སུམ་བུ་བྲ་ལུན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྐུ་གཉེར་མཛད་ནས། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གདན་ས་ཆེན་པོ། །ཙོང་ཀ་སེར་ཏོ་བླ་ཁར་གྱི་ནང་དུ་བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་ཁྱུད་གྲགས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་བསྒྱུར་ཞིང་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་འགྲེལ་པ།
Chinese
对于以大萨埵的方式赞颂，即是：赞颂佛陀游戏示现您！赞颂一切一切您！赞颂智慧之身您！就是这样。像这样，因为是六种智慧的主体，所以显示了包含摄集，并且在修持方便和智慧两种咒语的方法时，已经广为显示。现在，对于如来甚深密意的请问者，十地自在者、秘密主金刚手，以及成为其眷属的无数持金刚者，以随喜和显现欢喜的方式赞颂，即是：此后，吉祥持金刚。等等这样说了。其中，此后是指：以吉祥的方式，过去接近圆满，意思是说在智慧咒语念诵圆满之后。具有光辉和持金刚在何处已经说过。实际上，秘密主金刚手。无怙的众生是指人和所有具有恶趣之流者。我们是指秘密主等一切圆满果位的体性，但是，为了所化众生的利益，像依赖因一样显示，即是他们和我们也能够获得圆满菩提的大义。对此，想到从根本续部中说了什么呢？显示幻化网的方式。这样说了。名称真实宣说本身就是十六万颂的大续部，如幻化网的方式一样显示，因此这样说。它本身就是完全清净的垢染和湿润的道路，并且喜欢证悟，具有成为广大果义，自身圆满，
English
As for the praise in the manner of the great being, it is: Praise to you, Buddha's playful manifestation! Praise to you, everything, everything! Praise to you, the embodiment of wisdom! That is it. Thus, since it is the nature of the six kinds of knowledge, it shows the inclusion and collection, and when practicing the two kinds of mantras of means and wisdom, it has been extensively shown in the context of the method of accomplishment. Now, for the questioner of the profound meaning of the Thus-Gone One's profound command, the lord of the ten bhumis, the secret lord Vajrapani, and the countless Vajra-holders who have become his retinue, praising in the manner of rejoicing and manifesting joy, it is: Then, glorious Vajradhara. And so on, it is said. Among them, "then" means: In an auspicious manner, the past is near completion, meaning after the completion of reciting the wisdom mantra. Possessing glory and Vajradhara have already been explained. In essence, the secret lord Vajrapani. The unprotected beings are all those who possess the lineage of the lower realms, such as humans. "We" refers to the nature of the complete fruition of the secret lord and others, but for the benefit of the beings to be tamed, it is shown as if relying on the cause, that is, they and we can also accomplish the great meaning of attaining complete enlightenment. In this regard, wondering what was said from the root tantra? "Showing the manner of the net of illusion." It is said. This very name, the perfect declaration, is the great tantra of sixteen hundred thousand verses, which shows the manner of the net of illusion as it is, therefore it is said so. It itself is the path of complete purity, stainlessness, and moisture, and it delights in realization, possesses the nature of becoming a vast fruit, self-perfection,
Chinese
知晓。此乃所有圆满正等觉佛所说，故名圆满正觉皆已说。如是，完全圆满甚深之义，即法界与智慧二者无别之胜义谛，凡是如实歌颂者，即名为圣者薄伽梵妙吉祥智慧勇识之胜义名号如实称扬。此乃薄伽梵释迦牟尼佛所说。圆满具足诸佛陀，胜义精华为主尊，为除一切障蔽众，消除黑暗所作善。以此所得广大善，愿诸有情众生及自身，远离三垢，成就大乐金刚持。此论之量，计有一千六百五十颂。名称为《名号如实称扬》之释，乃大成就者多比黑汝嘎尊者所著，至此圆满。据说由藏族译师曲扎所译。土阳猴年（年份待考）孟春月小望十五日，星期二，由至尊自在主吉祥拉尊者赤旺曲仁波切，为成办一切事业之教谕，王妃松布扎伦之光芒照耀下，于吉祥大座，宗喀色多拉康之内，藏族译师曲扎翻译并确定了妙吉祥幻化网。圣妙吉祥真实名经释。
English
Knowing. This is what all the perfectly complete Buddhas have said, hence it is called "Perfectly Complete Buddhas have all said." Thus, the meaning of complete and profound is the ultimate truth that is inseparable from the realm of Dharma and wisdom. Whoever truly sings of it is called the true praise of the name of the Bhagavan Manjushri Wisdom Hero. This was spoken by the Bhagavan Shakyamuni Buddha. May all the perfectly endowed Buddhas, the essence of the ultimate truth as the main deity, for the sake of removing the darkness of all obscured beings, by the great virtue obtained, may all sentient beings and myself, be free from the three stains, and become the great bliss Vajradhara. The extent of this treatise is one thousand six hundred and fifty verses. The commentary on the "True Praise of Names" was written by the great master Dombi Heruka, who attained the siddhi of the great seal, and is now complete. It is said to have been translated by the Tibetan translator Khyu Drak. On the fifteenth day of the waxing moon of the minor spring month of the Earth Male Monkey year (year to be determined), on Tuesday, by the command of the supreme sovereign Lord Lhatsenpo Triwangchuk Rinpoche, who accomplishes all purposes, under the radiance of Queen Songbu Dralun, at the great auspicious seat, in Tsongka Serto Lhakhang, the Tibetan translator Khyu Drak translated and established the Manjushri Illusion Network. Commentary on the Noble Manjushri True Name.