English
What does it mean to possess 'u'? It means profound, and the meaning is vast, and so on. Here, the meaning is the perfectly complete Buddha himself, and the method for accomplishing it is also called meaning. Profound means not showing the antidotes of earth and paramitas, etc., difficult to realize with contradictory dharmas, and quickly accomplishing the desired result. The vast meaning is to diligently work for the benefit of all sentient beings with the mind of the Great Vehicle. The great meaning is incomparable and extremely peaceful. Thus, accomplishing the perfect benefit of oneself and others is incomparable because it is not just for one's own benefit like the Shravakas, and it pacifies all discriminations in the manner of great bliss, so it is called extremely peaceful. Do they attain enlightenment through suffering causes and paths like the Shravakas? No, it is said, the beginning, middle, and end are good. Here, the initial goodness refers to practicing in a way that combines skillful means and wisdom. The intermediate goodness is to constantly meditate on the bliss of samadhi, which is the practice of the cause itself, and the resulting Dharmakaya is called the final goodness. Is this profound meaning only spoken by the current teacher Shakyamuni Buddha? No, it is said, the Buddhas of the past have also spoken it, the Buddhas of the future will also speak it, and the perfectly enlightened Buddhas who appear now also speak it again and again. It is said that the Tathagata Dipamkara of the past was not the only one, nor is the current Tathagata Shakyamuni Buddha, nor is the future Tathagata Maitreya. The Tathagatas of the past have also spoken this, the Tathagatas of the present have also spoken this, and the Tathagatas of the future will also speak this, that is the intention. From which tantra is this spoken now? From the Great Net of Illusion Tantra, it is said, it is spoken from the king of tantras, the Great Net of Illusion Tantra, in sixty thousand chapters. In what form is it spoken? The Great Vajradhara, the holder of secret mantras.
Tibetan
ས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་སེམས་དཔའ་དང༌། གསང་སྔགས་འཆང་བ་ནི་དེའི་ འཁོར་དུ་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམས་སོ། །དཔག་མེད་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་བཞིན་དུ། །ཞེས་པ་ནི་འཁོར་དེ་ལྟ་བུ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པ་མཚུངས་པ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་བྲེ་མོའི་ཚུལ་དུ་གསུངས་པ་མ་ཡིན་པ་ནི། གླུར་བླངས་གང་ལགས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་གླུ་ནི་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཟབ་མོའི་དོན་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ཏུ་གསུངས་པ་ཡིན་ཞིང༌། ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་བདག་ཏུ་བྱས་པས། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་རྟོགས་པར་བྱེད་པས་ན་གླུ་ཞེས་བྱ་པ་ཡིན་ལ། དེ་གང་ཡིན་པ་དེ་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །ཞུ་བ་པོ་རང་གི་དོགས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར། མགོན་པོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི། །གསང་འཛིན་ཅི་ནས་བདག་འགྱུར་ཕྱིར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་བདག་པོ་བདག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན་ཟབ་དོན་གྱི་སྣོད་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་ད། དེ་ཉིད་མ་འོངས་པའི་ཚིག་ཏུ་སྟོན་ཀྱང་འདས་པ་དང་ད་ལྟར་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །ངེས་པར་འབྱུང་གི་བར་དུ་འདི། །བདག་གིས་བསམ་པ་བརྟན་བོས་གཟུང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ངེས་པའི་ལམ་ཟབ་མོ་འདི་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སོམ་ཉི་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བས་མི་སྤྱོམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བརྟན་པར་གཟུང་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །བདག་ཉིད་ངེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་ནས་འགྲོ་བ་གཞན་ལ་ཡང་དག་པར་ཕན་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོན་པར་འདོད་པ་ནི། ཉོན་མོངས་མ་ལུས་བསལ་བ་དང༌། །མི་ཤེས་མ་ལུས་སྤངས་པའི་ཕྱིར། །བསམ་པའི་ཁྱད་པར་ཇི་བཞིན་དུ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བཤད་པར་འཚལ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། །ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་འབྲས་བུ་ཉོན་མོངས་པ་སྲེད་པ་དང་ང་རྒྱལ་ལ་སོགས་པ་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་བསལ་བ་དང༌། རྩ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་མ་རིག་པ་ལས་བཟློག་པའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དོན་མངོན་པར་དད་པ་རྣམས་དང་ཞི་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ངེས་པ་དང་མ་ངེས་པའི་ཚུལ་དུ་བཤད་པར་འདོད་ཅེས་པ་ཉིད་དོ། །གསང་དབང་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་དེ་
Chinese
说了关于地等。其中，大金刚持是所有佛陀的心之本体——菩萨，而持明咒者是成为其眷属的金刚部之自性者们。 "无数者欢喜地"，意思是说，像这样的眷属，与世间界的微尘相等，无与伦比的他们，具有大乐，为了众生的利益而宣说，就是这个意思。 并非以玩笑的方式宣说，而是说："所唱之歌为何，请说。" 其中，歌是金刚歌，以金刚语宣说甚深之义，因为拥有功德之集合，所以能够领悟那唯一的意义，因此称为歌。那是什么，请为我说，就是这个意思。 为了消除请问者自己的疑惑，说："为了我成为一切圆满佛陀的秘密执持者。" 意思是说，因为我是十方三世一切佛陀的身语意的秘密之主，所以是甚深意义的法器。即使以未来的语句来显示，也是过去、现在、未来三世的主人。 "直至 निश्चित 出现之间，我以坚定的意念执持此。" 意思是说，这个大乘密咒的甚深 निश्चित 之道，我直到获得真正圆满的菩提之前，都以远离犹豫和不放逸的方式坚定地执持。 自己具有 निश्चित 的智慧，想要以真实利益其他众生的方式来宣说，即："为了消除所有烦恼，为了断除所有无知，如其所是地，请为众生宣说意念的差别。" 意思是说，为了消除三界众生的果报烦恼，贪欲和傲慢等各种痛苦，以及为了从根本烦恼无明中解脱，想要为那些对大乘之义具有显明信心者和具有寂静之心者，如其所是地，以 निश्चित 和非 निश्चित 的方式来宣说。 秘密主金刚手对如来
English
It speaks of earth and so on. Among them, the Great Vajradhara is the essence of the minds of all Buddhas - the Bodhisattva, and the holders of secret mantras are those who are the nature of the Vajra family who have become his retinue. "Immeasurable ones rejoice," which means that such a retinue, equal to the dust particles of the world realm, unparalleled, possessing great bliss, speaks for the benefit of beings, that is the meaning. It is not spoken in a joking manner, but it is said: "What is the song that was sung, please tell me." Among them, the song is the Vajra song, the profound meaning is spoken in Vajra words, because it possesses the collection of virtues, it is able to understand that unique meaning, therefore it is called a song. What is that, please tell me, that is the meaning. In order to dispel the questioner's own doubts, it is said: "In order for me to become the secret holder of all perfect Buddhas." It means that because I am the master of the body, speech, and mind secrets of all Buddhas of the ten directions and three times, I am a vessel of profound meaning. Even if it is shown in future tense, it is the master of the past, present, and future three times. "Until निश्चित arises, I will hold this with firm intention." It means that this profound निश्चित path of the Great Vehicle Secret Mantra, until I attain true and complete enlightenment, I will firmly hold it in a way that is free from hesitation and non-negligence. Having निश्चित wisdom, wanting to teach in a way that truly benefits other beings, namely: "In order to eliminate all afflictions, in order to abandon all ignorance, as it is, please explain the differences of intention to sentient beings." It means that in order to eliminate the afflictions of the results of the three realms of sentient beings, various sufferings such as desire and arrogance, and in order to liberate from the root affliction of ignorance, I want to teach those who have manifest faith in the meaning of the Great Vehicle and those who have a peaceful mind, as it is, in a निश्चित and non- निश्चित way. The secret lord Vajrapani to the Tathagata
Tibetan
སྐད་དུ། །གསོལ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །ལུས་བཏུད་ནས་ནི་སྤྱན་སྔར་འདུག །ཅེས་པ་ནི་གོང་དུ་སྨོས་པའི་ཞུ་བའི་ཚིག་དེ་ལྟ་བུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་གུས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྤྱན་སྔར་འདུག་ཅེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་པ་ཉིད་དོ། །ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས་ལྗགས་བཟང་བ། །རིང་ཞིང་ཡངས་པ་བརྐྱང་མཛད་དེ། །ཅེས་པ་ནི་བརྒྱུད་པའི་སྒོ་ནས་ཆོས་སྟོན་པ་ཡིན་ཞིང༌། ཉིད་ཀྱིས་ལེགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་སྟོན་པས་ན་ལྗགས་བཟང་ཅན་ཞེས་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ཁས་སྨྲས་པའི་ཚིག་བཟང་པོ་ལ་ཡང་ཁས་བཟང་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །རིང་ཞིང་ཡངས་པ་བརྐྱང་མཛད་དེ། །ཞེས་པ་ནི་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་སེལ་བར་མཛད་པས་ན་རིང་བ་དང༌། དེ་ཉིད་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་ལ་ཕན་པར་འདོད་པས་ན་ཡངས་པ་སྟེ། དེ་མཚོན་པའི་དབྱིབས་ཀྱིས་ལྗགས་ལ་ཡང་དེ་སྐད་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །སེང་གེ་གླལ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུ་ནི་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་དེ་ཉིད་ཡོན་ཏན་ཇི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་སྣང་བྱེད་ཅིང༌། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ནི་འདོད་པ་དང་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པ་གསུམ་ཡིན། དེ་རྣམས་ཀྱི་མ་རིག་པའི་མུན་པ་སེལ་བར་བྱེད་པས་ན་སྣང་བྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ། བདུད་བཞིའི་དགྲ་རྣམས་འདུལ་བྱེད་པ། །ཞེས་པ་ལྷའི་བུའི་བདུད་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་བཞི་འདུལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། རྒན་པ་དང་ནད་དྲག་པོ་རྣམས་ཏེ་དེ་སྤོང་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ངན་སོང་གསུམ། །སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་འཛུམ་བསྟན་ནས། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གིས་བསྐྱེད་པའི་སྲིད་པ་ལ་སོགས་པ་ངན་འགྲོ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་ལ་སྐྱེས་པའི་ ཚུལ་གྱིས་ཞལ་ངེས་བར་བཤད་པ་ཉིད་དོ། །ཚངས་པའི་གསུང་ནི་སྙན་པ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཀུན་བཀང་ནས། །ཞེས་པ་ལ་ཚངས་པ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཚོགས་མཐའ་དག་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ཏེ། གསུང་སྙན་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཕན་བར་འདོད་པའི་ཚིག་ཅན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གསུམ་པོ་མ་ལུས་པ་ཉིད་དེ་ཀུན་བཀང་ཞེས་འདས་པའི་སྒྲར་གསུངས་ཀྱི། གསུང་དེ་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཆེ་དང་ཞེས་
Chinese
语云：祈请已合掌，弯身于前住。此乃如前所说，以祈请之语，向如来祈请后，以恭敬之仪，于前而住之意。其后，世尊释迦牟尼。等等，乃是赞叹如来之伟大功德。其中，正等觉佛世尊，是天人中最殊胜者。从自身之口中，伸出妙好之舌。长且宽广地伸展。此乃经由传承之门而说法，因自身宣说具有殊胜果实之法，故称具妙好之舌。如同世间称赞美好之语为妙好一般。长且宽广地伸展。乃是因能消除自无量劫以来所累积之烦恼，故称长。又因欲利益一切众生，故称宽广。以象征此之形状，故亦称舌为如是。并非如狮子张口等。如来之语，具有何种功德耶？云：照亮三界。如是说。其中，三界乃欲界、色界、无色界三者。因能消除彼等之无明黑暗，故称照亮。彼能调伏贪欲等，四魔之敌。乃是调伏天子魔等四种魔，即衰老与剧烈疾病，意即舍弃彼等。洗净众生之三恶道。展现微笑。乃是对由颠倒所生之有等三种恶趣之流，以洗净之方式，明确开示尊颜。梵天之语，以悦耳之音。充满三界。其中，梵天乃远离一切分别念之集合者。悦耳之语乃如来之语，是具有欲饶益之语者。三界一切处，皆充满，是故以过去式而说。此语乃大悲与
English
It is said: Having prayed, palms joined, bowing down, one dwells in front. This is as previously stated, with words of supplication, having prayed to the Tathagata, with respectful demeanor, one dwells in front. Thereafter, the Bhagavan Shakyamuni. And so on, is the praise of the Tathagata's great qualities. Among them, the perfectly enlightened Buddha, the Bhagavan, is the most excellent of gods and humans. From his own mouth, extends the excellent tongue. Stretched out long and wide. This is teaching the Dharma through the gateway of lineage, because he himself teaches the Dharma that possesses excellent fruits, therefore he is called possessing an excellent tongue. Just as in the world, good speech is praised as excellent. Stretched out long and wide. It is because he eliminates the afflictions accumulated from countless eons, therefore it is called long. And because he desires to benefit all beings, therefore it is called wide. Symbolizing this shape, the tongue is also called as such. It is not like a lion opening its mouth, etc. What kind of qualities does the Tathagata's speech possess? It is said: Illuminating the three realms. Thus it is said. Among them, the three realms are the desire realm, the form realm, and the formless realm. Because it eliminates the darkness of ignorance of these, it is called illuminating. He subdues the enemies of the four maras, such as desire. It is subduing the four kinds of maras, such as the son of the gods, namely old age and severe illness, meaning abandoning them. Purifying the three lower realms of sentient beings. Showing a smile. It is in the manner of purifying the streams of the three evil destinies, such as existence, which are born from perversion, that the face is clearly revealed. The voice of Brahma, with pleasing sound. Filling all three realms. Among them, Brahma is the one who is free from all collections of discriminating thoughts. Pleasing speech is the speech of the Tathagata, which is one who has the desire to benefit. All three realms are completely filled, therefore it is spoken in the past tense. This speech is great compassion and