Tibetan
ག་དཔའ་བ། །མི་ཤེས་དགྲ་ཡི་དྲེགས་པ་འཇོམས། །ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །བློ་ལྡན་སྒེག་འཆང་དཔལ་དང་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་འཇམ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་འདིས་གཟུང་བ་སྟེ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འདི་ཡང་ཤེས་རབ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་མཛེས་པར་མཛད་པ་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་པར་མཛད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་ལ། སེམས་ཅན་གདུག་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་རྣམས་འདུལ་བའི་དོན་དུ་དྲག་པོའི་སྐུ་གཟུགས་སྟོན་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། བརྟན་པོ་མི་སྡུག་གཟུགས་འཆང་བ། །ཞེས་བྱ་ལ་དེ་ཉིད་རིགས་བརྒྱའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་གཤེགས་པར་མཛད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གོ་འཕང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་གོང་ནས་གོང་དུ་སྤྱོད་པར་མཛད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་བྱ་ལ། ལག་པ་བརྒྱ་པོ་ཀུན་བསྐྱོད་ཅིང༌། །གོམ་ པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གར་བྱེད་པ། །ཉིད་དོ། །དཔལ་ལྡན་ལག་པ་རྒྱས་གང་ལ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རིགས་བརྒྱ་ལ་སོགས་པས་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་མཛད་པ་ནི་གྲོལ་བའི་ལམ་ལ་ངེས་པར་འཇོག་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གཟུགས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་པ་གདུལ་བྱ་གང་དང་གང་ན་གནས་པ་དེ་དང་དེ་ན་བསྐྱོད་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་པ་ནི། ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པ་གར་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་ཞིང༌། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ས་དང་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ནས་ས་བཅུ་གསུམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་དགའ་བའི་སྙིང་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་རྩེ་གཅིག་པ། སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་གནོན་ཅིང་བགྲོད་པར་མཛད་པ་ནི། ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ཡི་ཁྱོན། །རྐང་པ་ཡ་གཅིག་མཐིལ་གྱིས་གནོན། །ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །རྐང་མཐེབ་སེན་མོའི་ཁྱོན་གྱིས་ཀྱང༌། །ཚངས་པའི་ཡུལ་ས་རྩེ་ནས་གནོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལ་རྐང་མཐེབ་སེན་མོ་ནི་རྐང་པའི་བགྲོས་གོ་འཕང་ཡིན་ལ། ཐེག་པའི་སྒྲས་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་བཤད་ལ། སེན་མོའི་སྒྲས་ནི་གྲུར་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་གོ་འཕང་ལས་བྱུང་བའི་ལྕགས་ཀྱུ། འཇིག་རྟེན་པའི་ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་ང་རྒྱལ་ནི་དུག་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་རླུང་དང་འདྲ་ལ་དེ་ཉིད་ང་རྒྱལ་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡུལ་ས་ཡིན་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་གནོན་པར་མཛད་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་འདི་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱ་བ་རྫོགས་པའི་དོན་གཅིག་ཉིད་ཡིན་ཞིང་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་མཐའ་དག་གིས་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོའི་དོན་དུ་གྱུར་པས་ན། དོན་གཅིག་གཉིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དོན། །ཞེས་བྱ་ཞིང༌། དེ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པ་དོན་བཟང་པོ་ཡིན་ཞིང་འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་ན། དམ་པའི་དོན་ནི་འཇིགས་པ་མེད། ཅེས་བྱ་ལ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དོན་དེ་ཉིད་རང་རིག་པའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་དོན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པར་སྣང་ཞིང་ཤེས་པ་ལ་ཕྱི་རོལ་ན་མེད་པའི་ཕྱིར་ན། རྣམ་རིག་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་དོན་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །སེམས་དང་རྣམ་ཤེས་རྒྱུད་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་ པ་དང་ཡིད་ཅེས་བྱ་བས་ན་གྲངས་ཏེ། སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་འཛིན་པ་དང༌། བག་ཆགས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྣང་བའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་ཞིང༌། དེ་ཉིད་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་དག་པའི་དངོས་པོའི་མཚན་ཉིད་དོན་རབ་ཏུ་གསལ་བར་གྱུར་པ་ནི། དངོས་དོན་མ་ལུས་རྣམས་ལ་དགའ། །ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་མཚུངས་པའི་ལམ་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟ་བུས་གསལ་བར་གྱུར་ཅིང་གང་གིས་ཐོབ་ཅེ་ན། སྟོང་པ་ཉིད་དགའ་འདོད་ཆགས་བློ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་དུས་སུ་ཐོབ་པའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་སོགས་པ་བྲལ་བའི་མཚན་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པས་ན་འདོད་ཆགས་ཞེས་བྱ་ལ། དེ་ཉིད་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་དུ་གནས་པས་ན་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཚོགས་མཐའ་དག་འགགས་པས་ན་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་ཞིང་དེ་ཉིད་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ལ་སོགས་པའི་འདོད་ཆགས་འཛག་པ་དང་བཅས་པའི་བདེ་བ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ངན་འགྲོའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་སྤངས་པ་ཉིད་ལ། སྲིད་པའི་འདོད་ཆགས་སོགས་སྤངས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །སྲིད་གསུམ་དགའ་བ་ཆེན་པོ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐད་ཅིག་མ་ལ་འདོད་པ་དང་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་གཅིག་པའི་ཕྱིར་ན། ཁམས་གསུམ་པ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་ཞིང༌། རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཚོགས་མཐའ་དག་སྲེག་པར་བྱེད་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྟོབས་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཉེས་པའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ན། སྤྲིན་དཀར་དག་པ་བཞིན་དུ་དཀར། །ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དཀར་བ
Chinese
何其勇猛！摧伏無知敵人的驕慢！這就是它的意思。具慧美妙且具光輝！這指的是文殊，因為他掌握了平等性智，這也是最殊勝智慧的特徵。以珍寶的莊嚴使眾生美麗，圓滿福德與智慧的積聚，因此才這樣稱呼他。為了調伏那些具有惡性的眾生，即使示現忿怒的身相，也不會改變法的本性。堅定且持有不悅意的形象。這就是說，由於百種姓的特徵，他在一切方向行走，以這種方式，以大乘圓滿果位的力量，從高處向更高處行進，因此才這樣稱呼他。百手遍動，以足力起舞。這就是它的意思。具光輝且手掌豐滿。這樣，以圓滿福德與智慧積聚的百種姓等，消除眾生的煩惱，是為了將他們安置在解脫道上，因此才這樣稱呼他。以這樣的身形，在虛空的盡頭，無論哪個可調伏的眾生在哪裡，都以行走的身形安住在那裡。遍布虛空而起舞。他從初地極喜地到十三地金剛持大位之間，完全是歡喜的精華，大樂的特徵，專一不二，遠離一切戲論，鎮壓並行走。四洲的範圍，以單足的腳掌鎮壓。這就是它的意思。僅僅以腳趾甲的範圍，也從頂端鎮壓了梵天之境。這就是說，腳趾甲是腳步所趨的果位，以『乘』這個詞來說明鐵鉤，以『指甲』這個詞來說明船。這樣，從金剛持的果位所產生的鐵鉤，世間大梵天的我慢，因為帶有毒素，所以像風一樣，而他正是我慢所安住的地方。所謂的『境地』，就是如來的大悲所鎮壓的地方，所以才這樣稱呼他。如此的智
English
How valiant! Crushing the arrogance of the ignorant enemy! That is what it means. Possessing wisdom, beauty, and splendor! This refers to Manjushri, for he grasps the wisdom of equality, which is also the characteristic of supreme wisdom. Adorning beings with precious jewels, perfecting the accumulation of merit and wisdom, therefore he is called that. Even though he shows a wrathful form to subdue those beings who are endowed with wickedness, he does not change from the nature of Dharma. Steadfast and holding an unpleasant form. That is to say, due to the characteristics of the hundred lineages, he goes in all directions, and in this way, with the power of the fully accomplished state of the Great Vehicle, he progresses from higher to higher, therefore he is called that. The hundred hands move in all directions, and he dances with the strength of his feet. That is what it means. Glorious and with full hands. Thus, with the hundred lineages and so forth, which perfect the accumulation of merit and wisdom, eliminating the afflictions of beings is to surely place them on the path of liberation, therefore he is called that. With such a form, at the end of the sky, wherever the beings to be tamed reside, he abides there with a form that moves. Pervading the sky and dancing. He, from the first ground, the Joyful Ground, to the thirteenth ground, the great Vajradhara position, is entirely the essence of joy, the characteristic of great bliss, single-pointed, free from all elaborations, suppressing and proceeding. The extent of the four continents, he suppresses with the sole of one foot. That is what it means. Even with the extent of the toenail, he suppresses the realm of Brahma from the peak. That is to say, the toenail is the state to which the foot has progressed, the word 'vehicle' explains the iron hook, and the word 'nail' explains the boat. Thus, the iron hook arising from the state of Vajradhara, the arrogance of the great worldly Brahma, because it is accompanied by poison, is like the wind, and he is the place where arrogance resides. The 'place' is that which is suppressed by the great compassion of the Tathagata, therefore he is called that. Thus, the wisdom
Chinese
此大智慧之体性，乃三世诸佛成办事业之唯一意义，且因已成就一切善说之法，故成为大果之意义。因此，称之为“意义一二取舍法之意义”。此乃具足一切殊胜之善妙意义，且远离一切轮回怖畏，故称之为“圣者之意义无有怖畏”。大智慧之意义，显现为自明之外境之种种意义，然于觉知中，外境实则不存在，故称之为“种种识乃形色之意义”。所谓“心与识相续具足”等等，以及识、阿赖耶识与意，皆为数目。因其执持种种形色，且显现习气之相，故如是称之。此乃心之自性清净之事物体性，意义极为明显，即是“喜悦一切事物之意义”。如是之大智慧，乃与一切事物之自性相同，所有道路如何显明，又由何而得？答曰：宣说了“喜悦空性贪欲心”等等。其中，于智慧之权位时所获得之俱生智慧，乃是对离诸法界等等体性之大乐生起执着，故称之为贪欲。此乃安住于大之体性，故一切分别之聚皆已止息，故称之为空性。此乃舍弃了凡夫等等对具有遗漏之乐生起执着，而此执着乃是堕入恶趣之因。所谓“舍弃有之贪欲等”，即是此意。所谓“三有大喜乐者”，乃是于一刹那间，将欲界、色界与无色界三界一切皆视为大乐之唯一，故对三界如是称之。因其焚烧一切分别之聚，且使大智慧之力由上而上增长，并远离一切过患之垢染，故称之为“如净白云般洁白”。洁白
English
This nature of great wisdom is the sole meaning of accomplishing the activities of all Buddhas of the three times, and because it has accomplished all the well-spoken teachings, it has become the meaning of the great fruit. Therefore, it is called "The meaning of the one and only Dharma." It is endowed with the supreme of all aspects, is a good meaning, and is free from all the fears of samsara, so it is called "The meaning of the holy is without fear." The meaning of great wisdom is that the meaning of the external objects of self-awareness appears in various ways, but because it does not exist outside of knowledge, it is called "Various consciousnesses are meaningful in form." "Mind and consciousness are endowed with continuity," and so on, and consciousness, Alaya consciousness, and mind are numbers. Because it holds various forms and manifests the appearance of habits, it is called that. This is the nature of the self-nature of the mind, the nature of purity, the meaning is very clear, that is, "Happy with all things." Such great wisdom is the same as the self-nature of all things, how are all the paths clear, and by what are they obtained? It is said that "Joy in emptiness, desire, and attachment." Among them, the co-emergent wisdom obtained at the time of the power of wisdom is the attachment to great bliss, which is the nature of being separated from the realm of Dharma, so it is called desire. Because it abides in the nature of greatness, all the gatherings of distinctions have ceased, so it is called emptiness, and it is the abandonment of the attachment of ordinary people and others to the happiness with leaks, which is the cause of falling into evil destinies. The so-called "Abandoning the desire for existence, etc.," is this meaning. The so-called "Three existences, great joy," is because in an instant, all three realms of desire, form, and formlessness are one in great bliss, so the three realms are called that. Because it burns all the gatherings of distinctions, and makes the power of great wisdom grow from above, and is free from all the stains of faults, it is called "White like a pure white cloud." White