Tibetan
་པར་འདྲེན་པ་ཡིན་ལ་དེ་ལས་ཐར་པར་བྱས་པའི་རྟགས་སུ་གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་པོའི་ཚུལ་འཛིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། གཏུམ་པོ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་དང༌། རྣམ་པར་གནོན་པའི་སྒྲ་ཆེན་པོས་མ་རུངས་པ་རྣམས་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ནི། གྲགས་ཆེན་ཧ་ཧ་ཞེས་སྒྲོགས་པ། །ཧི་ཧི་ཞེས་སྒྲོགས་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་བཞད་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་དཔག་ཚད་སྟོང་ལ་སོགས་པར་གྲགས་པར་མཛད་པ་ནི། གད་མོ་ཆེན་པོ་གད་རྒྱངས་ཅན། །ཞེས་བྱ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས་བཤད་པ་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་གད་མོ་ཆེར་སྒྲོགས་པ། །ཞེས་བྱ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་ན་རྟའི་དགོད་པའི་གད་མོ་ཆེན་པོ་ལ་བ་གད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བ་དེ་ལ་སྐུ་གསུམ་གྱི་འབྲས་བུ་ གནས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མི་མཉམ་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པས་ས་བཅུའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་པའི་རྒྱལ་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བཞུགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ནི་སྟོང་གསུམ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པའི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྐུར་བཞུགས་པས་གདུལ་དཀའ་རྣམས་འདུལ་བ་དང༌། ཞི་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ཚུལ་གྱིས་ངེས་པ་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་དགའ་བ་ཆེ། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་དག་སྐུ་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་འགྱུར་བ་ཉིད་ལས་གསུང་འབར་བའི་ཧཱུཾ་སྟེ་ཆེན་པོ་ཧཱུཾ་ཞེས་སྒྲོགས་ཏེ་ཞེས་བྱའོ། །མཚོན་དུ་རྡོ་རྗེ་མདའ་ཐོགས་པ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་སྐུ་གསུམ་གྱི་རྡོ་རྗེས་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་དབང་དུ་མཛད་པ་ནི་མདའ་ཞེས་བྱའོ། །དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་གཅོད་པར་མཛད་པས་ན། རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་མ་ལུས་གཅོད། །ཅེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྒྱས་པར་མཛད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཀུན་འཆང་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞེས་བྱ་སྟེ་བདེ་བ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བདག་ཉིད་ནི་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་ངེས་པར་དགའ་བས་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་ཞིང༌། །དེ་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་འཁྱུད་པ་ནི་བདེ་བའི་སྒྲར་བརྗོད་པའོ། །ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་པ་ཞི་བར་མཛད་པ་ནི་ནད་དང་རྣམ་པར་འཚེ་བ་ལ་སོགས་པ་གནོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། སྨ་འབེབས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕ་རོལ་གྱི་ཡུལ་ཡིན་ལ་དེ་དང་ལྡན་པས་སེལ་བར་མཛད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་གཅིག་པུ་གཡུལ་སེལ་བ། །ཞེས་བྱའོ། །ཞེ་སྡང་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དེའི་སྤྱན་ནི། །རྡོ་རྗེ་གཅིག་པུ་གཡུལ་སེལ་བ། །ཞེས་བྱའོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་འོད་ཟེར་མི་བཟད་པ་ཆེན་པོས་གདུག་པ་རྣམས་འབར་བར་མཛད་པ་ཉིད་དང་དབུ་སྐྲ་ཁམ་པ་གྱེན་དུ་འཕགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་ལས་མེ་སྟག་ གི་ཕུང་པོ་འཕྲོ་བར་མཛད་ཅིང་དབྱིབས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་ལྟ་བུ་གང་ལ་མངའ་བ་དེ་ལ། རྡོ་རྗེ་འབར་བ་མིག་མི་བཟད། །སྐྲ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དེས་ལོག་པའི་ང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་བདུད་དང་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྔགས་ཀྱི་ལམ་འདི་ཉིད་དུ་ལུས་ངག་ཡིད་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་འགུགས་པར་མཛད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་འབེབས་པ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་ཞིང་ཞལ་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་མཚན་ཉིད་སྤྱན་བརྒྱ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་རབ་ཏུ་འཇིགས་པ་ནི། མིག་བརྒྱ་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་མིག །ཅེས་བྱའོ། །ལུས་ནི་རྡོ་རྗེའི་བ་སྤུ་ཅན། །རྡོ་རྗེའི་སྤུ་ནི་གཅིག་པུའི་ལུས། །ཞེས་པ་ནི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དེའི་སྐུའི་བ་སྤུ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ཚེར་མ་ལྟར་ཚ་ཞིང་རྩུབ་པ་ཉིད་དང༌། ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དུ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་ཅིང་ཕ་རོལ་གྱི་ཚོགས་མཐའ་དག་འཇོམས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སེན་མོ་སྐྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྩེ། །ཞེས་པ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་ལུས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉིང་ལག་གི་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སེན་མོ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་ལྟར་གུག་པ་ལྟ་བུ་ཉི་ཚེ་འདྲ་བར་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །ལས་ལས་གྲུབ་པའི་ཚུལ་དུ་པགས་པར་བསྟན་ཡང༌། རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་པགས་པ་མཁྲེགས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་པགས་པ་ནི་རྫས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལྟར་སྲ་ཞིང་བརྟན་པར་བསྟན་ཏོ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལས་བྱུང་
Chinese
被描绘成，为了象征从那之中解脱，双手以敌对的姿态拿着象皮的，就被称为那样。发出具有强大威力的声音，以极具压迫性的巨响使未驯服者感到恐惧，即是“发出洪亮之声，哈！哈！”，“发出嘿！嘿！之声，使之恐惧！”。这就是它的意义。以盛大欢笑的姿态，响彻一千由旬等地，即是“发出响亮的大笑声！”。这是如来身语意的金刚中所述。被称为“大声发出金刚笑声！”，就像世间骏马的巨大笑声被称为“哇”一样。如此这般的智慧，如同虚空一般，三身的果位安住于其中，即是“金刚萨埵，大菩萨！”等等。三世一切诸佛的法身，以空性与慈悲无别的方式，被称为金刚萨埵。他本身就具有大乐，因此被称为大菩萨。一切如来的圆满受用身，具备无二的方便与智慧，以及无与伦比的智慧，安住在十地转轮王的极乐之中。一切如来的化身，遍布三千世界，以大威猛的形象安住，调伏难以调伏者，并且为了调伏以四大寂静之态具有坚定信念的众生，所以说“金刚国王，大乐！”，“金刚猛士，大喜！”。从这些身与意如金刚般不可动摇的自性中，发出光芒四射的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），即是高呼“伟大的吽！”。作为象征，持有金刚箭，意味着如来们以三金刚自在地掌控一切众生，这就是箭的意义。由于以猛烈的行为斩断众生的生命，所以说“金刚宝剑，无余斩断！”。如来们以增长的行为使众生增长，即是“金刚普持，金刚者！”
English
It is depicted that, as a symbol of liberation from that, the one who holds the elephant skin with both hands in an opposing posture is called that. Emitting a sound with great power, and frightening the untamed with a highly oppressive roar, is "Emitting a loud sound, Ha! Ha!", "Emitting a Hey! Hey! sound, making them afraid!". That is its meaning. In the manner of a great laugh, resounding for a thousand yojanas and so on, is "Emitting a loud great laugh!". This is what is stated in the Vajra of the body, speech, and mind of the Tathagata. It is called "Loudly emitting the Vajra laughter!", just as the great laughter of a horse in the world is called "Ba". Such wisdom, like the sky, the fruit of the three bodies abides in it, that is "Vajrasattva, Great Bodhisattva!". The Dharmakaya of all Buddhas of the three times, in the manner of emptiness and compassion being inseparable, is called Vajrasattva. He himself possesses great bliss, therefore he is called Mahasattva. The complete enjoyment body of all Tathagatas, possessing non-dual skillful means and wisdom, and incomparable wisdom, abides in the great bliss of the ten-bhumi Chakravartin. The Nirmanakaya of all Tathagatas, pervading all three thousand worlds, abiding in the form of a great terrifying one, subduing those who are difficult to subdue, and in order to subdue beings who have steadfast faith in the manner of the four great peaceful states, therefore it is said "Vajra King, Great Bliss!", "Vajra Wrathful One, Great Joy!". From the unchanging nature of these body and mind like Vajra, the Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of blazing speech is emitted, that is, exclaiming "Great Hum!". As a symbol, holding the Vajra arrow, means that the Tathagatas control all beings freely with the three Vajras, that is the meaning of the arrow. Because of cutting off the lives of beings with fierce actions, therefore it is said "Vajra Sword, completely cuts off!". The Tathagatas increase beings with increasing actions, that is "Vajra Holder, Vajra One!"
Chinese
具有幸福和圆满受用的自性，是令人向往且必然喜悦的，因此称为金刚。如是持有此种特性的拥抱，被认为是安乐之声。以寂静的事业使三界寂静，即平息疾病和各种损害等有害之物，并以贬损的方式消除他方之境及其所具之物，即是“金刚独一平息战乱”。具有大嗔怒自性的忿怒尊之眼，即是“金刚独一平息战乱”。如太阳轮般以巨大难耐的光芒焚烧恶毒之物，头发赤黄色向上竖立，从智慧火焰中放射出火星之堆，具有如金刚独尖之形者，即是“金刚燃烧，眼不能视，头发也是金刚燃烧”。如是忿怒尊以其威猛之力，将具有邪恶大慢的魔和自在天等，引入大乘密咒道，以身语意皆是大乐之方式来摄受，即是“金刚降伏，降伏甚大”。具有多面之相，以及百眼等极度恐怖之相，即是“百眼者，即金刚之眼”。“身有金刚毛孔，金刚毛发是唯一的身体”，这是说忿怒尊的身毛如金刚刺般灼热粗糙，一切支分和细分都与金刚自性无别，且能摧毁一切外道之众，故如是说。“指甲生长金刚尖”，这也是对金刚身之细分的解释，即忿怒尊的指甲如金刚独尖般弯曲，如半月般存在。虽然在作用上显示为皮肤，但却说“金刚心髓皮肤坚硬”，这是说忿怒尊的皮肤如物质金刚般坚硬稳固。忿怒尊皆是从如来之自性所生。
English
The nature of having happiness and perfect enjoyment is desirable and certainly joyful, therefore it is called Vajra. Holding such characteristics, embracing is said to be the sound of bliss. Pacifying the three realms with peaceful actions means subduing harmful things such as diseases and various harms, and eliminating the lands of others and what they possess by means of degradation, which is "Vajra alone pacifies warfare." The eyes of the wrathful deity, who possesses the nature of great anger, are "Vajra alone pacifies warfare." Like the solar disc, burning the wicked with great unbearable light, with reddish-yellow hair standing upright, emitting a heap of sparks from the flames of wisdom, possessing a form like a single-pointed vajra, is "Vajra blazing, unbearable to the eyes, the hair is also vajra blazing." Such a wrathful king, with his fierce power, leads demons and Ishvara, who possess great perverse pride, into the path of the Great Vehicle Mantra, and subdues them with body, speech, and mind in the manner of great bliss, which is "Vajra subduing, subduing greatly." Having the characteristic of many faces, and the extremely terrifying characteristic of a hundred eyes, is "The hundred-eyed one, the eye of the vajra." "The body has vajra pores, the vajra hair is the only body," which means that the body hair of the wrathful deity is hot and rough like vajra thorns, and all the limbs and parts are inseparable from the vajra nature, and can destroy all the assemblies of outsiders, therefore it is said so. "Nails grow vajra tips," which is also an explanation of the subtle parts of the vajra body, that is, the nails of the wrathful deities are curved like a single-pointed vajra, existing like a crescent moon. Although it appears as skin in function, it is said that "the vajra essence skin is hard," which means that the skin of the wrathful deities is as hard and firm as material vajra. The wrathful deities are all born from the nature of the Tathagatas.