Tibetan
དཔའ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟོན་པ་ནི། གཙོ་བོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་འཛིན་པ། །ཐེག་པ་མཆོག་གསུམ་སྟོན་པ་པོ། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་དོན་ཡོད་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་འཛིན་པར་མཛད་ཅིང་ངན་འགྲོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་གནས་པར་བྱེད་པས་ན། དོན་ཡོད་ཞགས་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ། །འཛིན་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཞགས། །ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་འགུགས་པར་མཛད་པ་དང༌། དེ་ཉིད་བརྟན་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་མི་འགྱུར་བར་མཛད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཆེ། །ཞེས་བྱའོ། །རྒྱུ་ངེས་པའི་མཚན་ཉིད་ལས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ངེས་པར་མཐོང་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བྱ་ལ། ངེས་པའི་ཚུལ་གྱི་བཤད་པ་སྟེ་གཉིས་སོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྟོང་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡིན་ལ། ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཏེ། དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་བསྐྱོད་པ་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་གདུག་པ་རྣམས་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྐུར་བསྟན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཁམས་གསུམ་པ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་དྲག་པོ་དང༌། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འཇིགས་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་ལ། དེ་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱལ་པོར་ཞུགས་པ་དང༌། གཟུགས་དང་ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམས་དག་པ་ལས། རིགས་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང༌། མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སུ་བསྟན་ཏེ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གདོང་དྲུག་འཇིགས། །མིག་དྲུག་ལག་དྲུག་སྟོབས་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་དེ་རྣམས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་གདུག་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་ཞལ་མཆེ་བ་རབ་ཏུ་གཙིགས་པས་ན། ཀེང་རུས་མཆེ་བ
Chinese
勇猛和，如来和，金刚持的大乘都是最殊胜的。大慈悲和，一切法皆空性和，不变的大乐宣说的是，主尊三宝执持者，三乘之胜宣说者，如是说。如是的大乘，具有大菩提的意义，并被执持在佛的净土中，能战胜恶趣，并安住于金刚持大位的缘故，有义之索极胜者，执持大者金刚之索，如是说。如是，法界之智远离戏论，迎请众生相续，彼以大稳固之相，令其不变的是，金刚铁钩索大者，如是说。从因决定的体性中，确定见到法界是法界之智，决定的方式的解说，此二者。众生自性之空性是法界，阿赖耶识清净后是如镜之智，彼即是如来的心，那是如来不动佛，以大嗔怒之自性，以摄受恶毒者的方式，示现大怖畏之身，金刚怖畏作怖畏，如是等等所说，三界作怖畏之猛烈和，大自在等作怖畏之故，如是说，彼进入化现之忿怒等之王，色和受和，想和行和，识和，智慧之根清净后，六道之自性毗卢遮那和，宝生和，无量光和，不空成就和，不动和，金刚萨埵等示现，忿怒之王六面怖，六眼六手具大力，如是说。如来种姓彼等以远离分别之方式，以恶毒者之相，以面门獠牙极尖利之故，骷髅獠牙
English
The brave and, the Tathagata and, the great vehicle of the Vajra Holder are the most supreme. Great compassion and, all dharmas are emptiness and, the unchanging great bliss is what is proclaimed, the holder of the three jewels of the main deity, the proclaimer of the three supreme vehicles, thus it is said. Such a great vehicle, having the meaning of great Bodhi, and being held in the Buddha's pure land, being victorious over the evil destinies, and abiding in the great position of the Vajra Holder, therefore, meaningful lasso all victorious, holder of the great one, the vajra lasso, thus it is said. Thus, the wisdom of the Dharmadhatu is free from elaboration, inviting the continuums of beings, that which makes it unchangeable with the aspect of great stability is, vajra hook lasso great one, thus it is said. From the nature of definite cause, definitely seeing the Dharmadhatu is the wisdom of the Dharmadhatu, the explanation of the definite manner, these two. The emptiness of the nature of beings is the Dharmadhatu, after the Alaya consciousness is purified, it is the mirror-like wisdom, that itself is the heart of the Tathagatas, that is the Tathagata Akshobhya, with the nature of great anger, in the manner of subduing the wicked, manifesting the body of great terror, Vajra Terror makes terror, thus and so on it is said, the fierce one who makes terror to the three realms and, the great powerful one and so on make terror, therefore it is said thus, that enters into the king of emanated wrathful ones and so on, after the form and feeling and, perception and formation and, consciousness and, the powers of wisdom are purified, the nature of the six realms Vairochana and, Ratnasambhava and, Amitabha and, Amoghasiddhi and, Akshobhya and, Vajrasattva and so on are manifested, wrathful king six faces terrifying, six eyes six hands endowed with strength, thus it is said. Those Tathagata lineages, in a manner free from discrimination, with the appearance of the wicked, with the fangs of the face being extremely sharp, skeleton fangs
Tibetan
་གཙིགས་པ་པོ། །ཞེས་བྱ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རེ་རེ་ལ་ཡང་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ལས་མཛད་པའི་བར་དུ་རིགས་ལྔ་དང༌། རིགས་རེ་རེ་ལ་ཡང་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བར་དུ་བསྟན་པ་ནི། རིགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྟེ། དེས་ན། ཧ་ལ་ཧ་ལ་གདོང་བརྒྱ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་དེ་དག་གིས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་གསོད་པར་མཛད་ལ། གཤིན་རྗེ་ཉིད་བགེགས་ཡིན་ཞིང་ད་བརྗོད་པ་ནི། དབང་ཆེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ན་རྒྱལ་པོ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ན། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེས་ཞིང་བརྟན་པའི་མཚན་ཉིད་ཤུགས་ཆེན་པོ་དང་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྟར་ཕ་རོལ་འཇོམས་ཤིང་རང་ཉིད་བརྟན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ཞེས་ཁམས་གསུམ་ཀུན་དུ་གྲགས་ལ། དེ་ཉིད་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ལས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཆེན་འཇིགས་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་རྡོ་རྗེའི་ སྙིང། །ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་དེ་གང་ལ་ཐོབ་ཅེ་ན། སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་གསུས་པོ་ཆེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སྐབས་སུ་རྐྱེན་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡིན་ལ་རླུང་འགོག་པའི་ཚུལ་གྱིས་བུམ་པ་ལྟར་དཀྱིལ་དུ་བརྟན་པར་དྲན་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་ནང་ཡོངས་སུ་རྒྱལ་བའི་དོན་གྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ཞིང་དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་པས་ན། རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་བདག །ཅེས་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་དེའི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟ་བུ་སྙམ་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མཁའ་འདྲ་བ། །མི་གཡོ་རལ་པ་གཅིག་གིས་བསྒྱིངས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། འབྲས་བུའི་ཡེ་ཤེས་སྟོང་པ་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཚོགས་མཐའ་དག་བཅོམ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་བདག་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟར་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་དེ་དང་འདྲ་བ་འདི་རུ་སྐྱེས་པ་ཉིད་དང༌། རལ་བའི་སྐྲ་བེམས་པོ་ཡིན་པས་བེམས་པོ་ལྟར་ཚོར་བ་དང་བྲལ་བའི་རྩེ་གཅིག་ཅིང་མི་གཡོ་བར་འཛིན་པ་གང་ཡིན་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ། གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་གོས་སུ་གྱོན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་ཀྱི་ཆ་བྱད་བསྟན་པ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་པའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མི་ཟད་པ་ནི་ལོག
Chinese
གཙིགས་པ་པོ། །叫做。如来每一个身也，从发心到度化众生事业之间有五部，每一部也从发心到事业之间所说，即是一百零八、二十五部。因此，哈拉哈拉百面。就是这个意思。这些化身众诛杀众生的阎罗，阎罗本身就是魔障，现在说的是，以大权势的姿态来说是国王。因此，阎罗诛杀者，魔障之王。叫做。他具有稳固的田地的特征，强大而令人恐惧，像金刚一样摧毁他者，自己稳固，像金刚一样在三界中广为人知。这本身是从心髓智慧中产生的，金刚大力怖畏者，金刚名声金刚的 心。就是这个意思。那么，这样的特征由谁获得呢？幻化金刚大腹者。等等这样说了。在智慧明智的时候，立即获得业智慧大力量的就是幻化，以阻断风的方式，像瓶子一样在中间稳固地忆念，以身体内完全得胜的意义来说就是这样。菩提萨埵本身是金刚，从那之中产生的无二的安乐智慧安住于金刚的自性中，所以，金刚所生金刚之主。这样说。那么，智慧的自性是怎样的呢？金刚心髓如虚空，不摇发绺一束束。这样说了。果的智慧以大空性摧毁一切分别念的集合，菩提的心髓自性像虚空一样，远离一切戏论，与此相同者即是生于此处。发绺的头发是顽固的，因此像顽固一样，与感觉分离，一心一意毫不动摇地执持，凡是这样的就叫做那样。身穿生象皮。等等，这是从佛陀的心大乐中产生的大嗔恨的自性，所显示黑汝嘎形象的装束。三界一切众生的无尽分别念就是邪。
English
Is called Gtsigs pa po. Likewise, for each body of the Tathagata, there are five families from the generation of the mind to the act of taming beings, and for each family, from the generation of the mind to the activity, it is taught that there are one hundred and eight, twenty-five families. Therefore, Hala Hala with a hundred faces. That is the meaning. Those assemblies of emanations kill the Yama, the lord of death, of beings, and Yama himself is an obstacle, and what is now said is that he is a king in the manner of great power. Therefore, Yama, the slayer, the king of obstacles. It is called. It has the characteristic of a stable field, is powerful and frightening, and like a vajra, it destroys others and is stable itself, and is known throughout the three realms as being like a vajra. That itself arises from the essence of wisdom, Vajra, the powerful, the terrifying, Vajra, the famous, the Vajra's Heart. That is the meaning. So, who obtains such a characteristic? Illusory Vajra, the great-bellied one. And so on, it is said. In the context of wisdom and knowledge, it is illusion to immediately obtain the great power of karma and wisdom, and it is said that it is in the sense of completely conquering within the body to remember it as being stable in the middle like a vase by blocking the wind. The Bodhisattva himself is a vajra, and since the non-dual bliss wisdom born from that abides in the nature of the vajra, Vajra-born, Lord of Vajras. It is called. So, what is the nature of that wisdom like? Vajra essence, like the sky, Unmoving, bound by a single braid. It is said. The wisdom of the fruit destroys all the collections of discriminating thoughts with great emptiness, and the essence of the Bodhi nature is like the sky, free from all elaborations, and it is the very same as being born here. The hair of the braid is stubborn, so like stubbornness, it is separated from feeling, and whatever holds it unwaveringly with one-pointedness is called that. Wearing a raw elephant hide as a garment. And so on, this is the nature of great anger arising from the great bliss of the Buddha's mind, showing the adornments of the form of Heruka. The inexhaustible discriminating thoughts of all beings in the three realms are wrong.