Tibetan
་དང༌། སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་གསང་བ་གསུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཆོས་གྲུབ་པ་དང༌། ཆོས་གྲུབ་པ་ལས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པ་དང༌། དེ་ཉིད་འོད་གསལ་བའི་ངོ་བོ་གནས་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་སུ་བསྟན་པ་ནི་རིགས་ལྔ་སྟེ། སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཞེས་བྱ་ཞིང་ད་དག་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་པས་ན། ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག །ཅེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་ཉིད་ནི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན་ལ། དེ་རྣམས་ནི་ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་བའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེས་དབང་བསྐུར་ཞིང་རིན་པོ་ཆེ་རྩེ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པས་དབུ་བརྒྱན་པ་ཡིན་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་ལྔས་ཅོད་པན་དུ་བྱས་ཤིང༌། ལྷའི་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པས་འགྲོ་བ་རྣམས་འདུལ་བར་མཛད་པས་ན། སངས་རྒྱས་མངའ་བདག་ཅོད་པན་ཅན། །སྤྱན་ལྔ་ཆགས་པ་མེད་པ་འཆང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པ་པོ། །ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་འཛིན་དག་པ་རྣམས་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་བདག་ཉིད་དུ་བསྐྱེད་པ་ནི་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་ཞིང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་པོ་དམ་པར་གྱུར་པས་ན། སངས་རྒྱས་སྲས་པོ་དམ་པའི་མཆོག །ཅེས་བྱའོ། །ཤེས་པ་སྲིད་འབྱུང་སྐྱེ་གནས་མེད། །ཅེས་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་དང་ལྡན་པས་ན། འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་འགྲོ་བ་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་དོན་དུ་སྲིད་པ་ལེན་པར་མཛད་ཀྱང༌། སྲིད་པའི་ཉེས་པས་མི་གོས་པ་ཡིན་ལ་དེ་དག་ ལས་བྱུང་བས་ངན་འགྲོ་ལས་སྐྱོབ་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང༌། ཆོས་ལས་འབྱུང་བ་སྲིད་པ་སེལ། །ཞེས་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་ཉིད་སྲིད་པ་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པས་དབྱེར་མི་ཕྱེད་ཅིང༌། འབྲས་བུའི་བདག་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ན་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཕན་པར་གྱུར་པ་ནི། གཅིག་པུ་སྲ་མཁྲེགས་རྡོ་རྗེའི་བདག །སྐྱེས་མ་ཐག་པ་འགྲོ་བའི་བདག །ཅེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་རང་འབྱུང་བ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་མེ་བོ་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནམ་མཁའ
Chinese
以及，对于发心者，授予三秘密的灌顶等等，以其自身圆满的特征成就法，以及从成就法中救度众生的事业，以及其自身安住于光明清净的自性，因此显现为毗卢遮那佛、不动佛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛等五部，即是五佛的自性。被称为“具有五佛身”，并且因为其自身安住于法界智等五智的自性中，所以被称为“遍主五智之主”。五如来自身即是种姓之主，他们以从虚空中产生的珍宝灌顶，并以珍宝三尖标志庄严头部。对于他们的化身，无数的菩萨众，五如来作为顶饰，以清净的五种天眼等调伏众生，因此被称为“具有佛陀自在顶饰者，持有无染的五眼”。“生起一切佛陀者”，是指菩萨众的善知识们，生起圆满成佛的自性，因此如此称呼。菩萨们成为过去、现在、未来一切佛陀的殊胜之子，因此称为“佛子殊胜之最”。“知者生有无生处”，是指菩萨们具有智慧之身，因此，为了使众生从轮回大海中必定解脱，而示现受生，却不被有之过患所染污，并且从那些中产生，救护脱离恶趣，因此也说“从法中生起，消除有”。智慧之身本身不被有等损害所区分，果的自性圆满，在未生之时就利益众生，即是“唯一坚固金刚之主，刚出生即是众生之主”。“从虚空生起，自然生”，是指菩萨们法身虚空
English
And, for those who generate the mind of enlightenment, the empowerment of the three secrets, etc., by their own complete characteristics, accomplish the Dharma, and from the accomplished Dharma, perform the activity of liberating beings, and because they themselves abide in the nature of clear light, they appear as Vairochana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi, the five families, which are the nature of the five Buddhas. They are called "possessing the five Buddha bodies," and because they themselves abide in the nature of the five wisdoms, such as the wisdom of the Dharmadhatu, they are called "Lord of the five pervasive wisdoms." The five Tathagatas themselves are the lords of the families, and they are empowered by the jewels that arise from the sky, and their heads are adorned with the mark of the three jewels. For their emanations, the countless hosts of Bodhisattvas, the five Tathagatas act as crest jewels, and they tame beings with the five pure divine eyes, etc., therefore they are called "possessing the crown of Buddha's dominion, holding the five unattached eyes." "The one who gives rise to all Buddhas" refers to the spiritual friends of the Bodhisattva assembly, who give rise to the nature of complete enlightenment, therefore they are called so. The Bodhisattvas become the supreme sons of all the Buddhas of the three times, therefore they are called "the supreme of the noble sons of the Buddhas." "Knowing beings, arising, no birth place" means that the Bodhisattvas possess the body of wisdom, therefore, in order to ensure that beings are liberated from the ocean of samsara, they show the act of taking birth, but they are not stained by the faults of existence, and they arise from those, protecting from the lower realms, therefore it is also said, "Arising from the Dharma, eliminating existence." The body of wisdom itself is not separated by the harm of existence, etc., the nature of the fruit is complete, and even before birth, it benefits beings, that is, "the sole solid Vajra Lord, just born is the Lord of beings." "Arising from the sky, self-arising," refers to the Bodhisattvas, the Dharmakaya, the sky.
Tibetan
་དང་འདྲ་བ་ལས་མ་སྐྱེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རང་འབྱུང་དེ་ཉིད་ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་སྙིང་རྗེས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ངན་འགྲོའི་རྒྱུད་སྲེག་པར་བྱེད་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལས་མི་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་སེལ་བར་བྱེད་པས་ནི། འོད་ཆེན་རྣམ་པར་སྣང་བར་བྱེད། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ལམ་མེ་བ། །འགྲོ་བའི་མར་མེ་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་འོད་གསལ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་སྐྱོབ་པར་མཛད་པ་ཉིད་དང༌། གཏུམ་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་བསྟན་པ་ངེས་པར་འཇིག་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་ལ་གསང་ཞིང་དོན་གྱི་མཆོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད་པ་ནི། གསང་སྔགས་མངའ་བདག་རིག་སྔགས་རྒྱལ། །གསང་སངས་རྒྱལ་བོ་དོན་ཆེན་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོ་རྨད་འབྱུང་གཙུག །ཅེས་པ་ནི་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པ་སྟེ་རྒྱལ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་གྱིས་ཞབས་ལ་གཏུགས་ནས། མཆོག་ཆེན་པོར་བྱས་པ་ཉིད་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་ཞིང༌། སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་ལས་གང་ལ་གང་གིས་འདུལ་བའི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་པར་སྟོན་པ་ནི་སྤྲུལ་པ་གསུམ་པ་སྟེ། གོང་དུ་སྟོན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་དང༌། དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་མཆོག །ཅེས་བྱ་ལ། དེ་ལྟར་བསྟན་པའི་སྒོ་ནས་ཁམས་གསུམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་རབ་རིབ་བསལ་བ་དང༌། རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་གཟུགས་དངོས་ པོ་སྣ་ཚོགས་བསྐྱེད་པས་ནི་སྤྲུལ་པ་གསུམ་པ་སྟེ། འགྲོ་ཀུན་དགའ་བའི་མིག་དང་ལྡན། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་སྐྱེད་པ་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དྲང་སྲོང་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཡིན་ལ། བསྙེན་བཀུར་དང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པས་ཀུན་གྱི་བསྟོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་ཞིང༌། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་ངེས་པས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱོར་བ་ནི། རིགས་གསུམ་འཆང་བ་གསང་སྔགས་འཆང༌། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་སྟོང་གསུམ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་འགྲོ་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་སྐྱོབ་པར་མཛད་པས་ནི། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་འཛིན། །ཞེས་བྱ་ལ། རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་མཚན་ཉིད་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང༌། དགེ་འདུན་དག་པ་ཉིད་སྟོན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་
Chinese
如同不是从其他事物所生，而是以自生方式存在的，那本身就是智慧圆满的空性，以及大智慧的自性，以慈悲焚烧众生的恶趣之流，所以才那样称呼。像那样遣除不了知的自性，就是：大光芒普照，智慧光明闪耀，众生的明灯是智慧之灯，大威德光明照耀。就是这样。之后，救护众生的心意，以大忿怒之相必定摧毁梵天等的教法，并且对声闻等保密，使殊胜的意义圆满，就是：密咒自在者，明咒之王，秘密佛陀，成办大利益。就是这样。“大顶髻，奇妙顶髻”，是指天、人、非天等，也就是各大国王用珍宝顶饰触及（他的）足，作为最胜的供养，所以才那样称呼。从远离戏论的空性中，示现以何种方式调伏何者的各种形象，是第三化身。前面所说的空性，是三世一切佛陀的主宰，以及一切事物最殊胜的自性。就是这样说的。以那样教导的方式，使三界众生心生欢喜，遣除颠倒的昏暗，并且产生能依和所依的形象事物，所以是第三化身：具足令一切众生欢喜的眼睛，是产生各种形象者。就是这样。“供养和忆念，大仙人”，是指具有神变和神通者，就是大仙人，因为成为恭敬和供养等之处，所以是对一切的赞颂，因此才那样称呼。因为确定是身语意的特征，所以与大乘结合：执持三族姓，执持秘密咒。就是这样。那本身周遍三千世界，并且救护众生的心意，所以是：大誓言，执持秘密咒。就是这样。示现特殊所依的特征，佛陀和法，以及僧伽的清净，以及菩提心。
English
Just as it is not born from other things, but exists in a self-arising manner, that itself is the perfection of wisdom, emptiness, and the nature of great wisdom, burning the streams of evil destinies of sentient beings with compassion, so it is called that. Like that, eliminating the nature of unknowing is: Great light illuminates, the light of wisdom shines brightly, the lamp of beings is the lamp of wisdom, great splendor illuminates. That's how it is. After that, protecting the minds of beings, with the appearance of great wrath, certainly destroying the teachings of Brahma and others, and keeping it secret from the Shravakas and others, making the supreme meaning complete, is: Lord of secret mantras, king of knowledge mantras, secret Buddha, accomplishing great benefit. That's how it is. "Great crown jewel, wondrous crown jewel," refers to gods, humans, asuras, etc., that is, the great kings touching (his) feet with jeweled crowns, making it the supreme offering, so it is called that. From emptiness free from elaboration, showing various forms of how to subdue whom, is the third emanation. The emptiness mentioned earlier is the lord of all Buddhas of the three times, and the supreme nature of all things. That's how it's said. In that way of teaching, making the beings of the three realms rejoice, dispelling the darkness of inversion, and generating the forms and things that are dependent and supporting, so it is the third emanation: Possessing eyes that make all beings rejoice, is the generator of various forms. That's how it is. "Offering and remembrance, great sage," refers to those who possess miraculous powers and clairvoyance, that is the great sage, because it becomes a place of reverence and offerings, etc., so it is the praise of all, therefore it is called that. Because it is determined to be the characteristic of body, speech, and mind, so it is combined with the Mahayana: Holding the three families, holding the secret mantra. That's how it is. That itself pervades the three thousand worlds and protects the minds of sentient beings, so it is: Great vow, holding the secret mantra. That's how it is. Showing the characteristics of a special support, the purity of the Buddha and the Dharma, and the Sangha, and the Bodhicitta.