Tibetan
་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་ཆེན་དུ་གྱུར་པ་ནི། དེ་རྣམས་ཀྱང་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་དོན་སྒོམ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟ་བུའི་རང་གི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སྔགས་ཐམས་ཅད་ནི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་དང་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེར་གྱུར་པ་ནི་དེའི་རང་བཞིན་ཏེ་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཐར་ཕྱིན་བ་རྟོགས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་བའི་ཕྱིར། འདི་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་ཐམས་ཅད་དུ་གྱུར་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྗོད་དུ་མེད་པར་སྨྲ་བར་བྱེད་པས་ན་དེ་སྨྲ་བ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དྲན་པ་ནི་ཆོས་ཉིད་ལ་དམིགས་པའི་ཤེས་རབ་རྩོལ་བ་དང་བཅས་པའོ། །དྲན་པས་གཞག་པའི་དོན་རྣམས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་པ་ནི་ཤེས་བཞིན་ཏེ་དེ་དག་ཡང་དག་པར་སྐྱེད་པའོ། །ཤེས་རབ་ནི་ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ངེས་པར་རྟོགས་པའོ། །ཡིད་གཞུངས་པ་ནི་གཟུངས་དང་ལྡན་པའི་བློའོ། །དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་ན་བླ་ན་མེད་པའི་ཤེས་རབ་དང་ཡིད་གཞུངས་པར་བྱེད་པའོ། །ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ལ་གནོད་པ་སེལ་བར་བྱེད་པའི་ནུས་པ་ཕུལ་ དུ་བྱུང་བ་སྐྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ནད་མེད་པ་དང་སྟོབས་སོ། །དབང་ཕྱུག་ནི་ཕྲ་བ་དང༌། ཡང་བ་དང༌། མཆོད་པར་བྱ་བ་དང༌། བདག་པོར་གྱུར་པ་དང༌། འདོད་དགུར་ལྡན་པ་དང༌། དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར་པ་དང༌། གར་ཡང་ཕྱིན་པ་དང༌། དགའ་མགུར་གནས་པ་ཞེས་པ་སྟེ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དོ། །ཡང་ན་བདུད་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མངའ་བདག་ཉིད་ནི་དབང་ཕྱུག་གོ །དེ་དག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །དཔལ་དང་དགེ་བ་ཞེས་པ་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དག་གོ ། ཞི་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ལྡོག་པའོ། །ལེགས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དེ་དག་རབ་ཏུ་འཕེལ་བར་བྱེད་པའོ། །ཡེ་ཤེས་དང་སྦྱིན་པ་དག་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་རིམ་བ་བཞིན་དུ་སྙན་པ་དང་གྲགས་པའོ། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པས་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དམ་པར་གྱུར་པའི་ཡོན་ཏན་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ནི་བསྟོད་པའོ། །ཤིན་ཏུ་དག་པ་ནི་རང་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤིན་ཏུ་གཙང་གནས་ནི་གཞན་ཏེ་གཙང་བར་བྱེད་པ་བ་ཞེས་སྦྱར་ཏེ་གཙང་ལྡན་ནོ། །སྐྱབས་ནི་ངན་སོ
Chinese
成为所有佛的伟大秘密，因为他们也冥想正确念诵名号的意义。这样才能圆满自己圆满的功德。所有的手印都已在之前讲述完毕。所有的咒语都是心咒、近心咒和鬘咒等等。成为那个，就是它的自性，即正确念诵名号。为了成为通达所有手印和咒语究竟意义的因，这本身就成为了一切手印和咒语。由于宣说一切法不可言说，所以是那些宣说者。他们的忆念是以法性为对境的智慧，并带有努力。为了展示由忆念所安立的意义，分别进行辨别，这就是正知，即如实生起它们。智慧是对法进行彻底辨别的自性之确切理解。调伏心意是具有陀罗尼的智慧。由于它们成就无上，所以是无上的智慧和调伏心意。由于是生起消除身语意损害的殊胜能力之体性，所以是无病和力量。自在是微细、轻盈、应供养、成为主人、具足所欲、成为自在、随处行、随乐住，这八种。或者，从一切魔军中彻底获胜的统治权就是自在。成办那些圆满就是使之圆满。吉祥和善妙是指如次第般的福德和智慧之聚。寂静是所有烦恼和近烦恼的止息。善好是佛陀本身，它们使之增长。智慧和布施殊胜，依次是美名和名声。所有功德圆满，所以是偈颂。以各种方式成为神圣的功德之彻底显现是赞颂。极其清净是因为自身极其清净。极其清净的住所是其他的，加上“清净者”一词，即具有清净。救护是恶等。
English
Becoming the great secret of all Buddhas, because they also meditate on the meaning of correctly reciting the names. In this way, one perfects one's own complete qualities. All the mudras have already been explained. All the mantras are the heart mantra, the near-heart mantra, and the garland mantra, etc. Becoming that is its nature, which is the correct recitation of names. In order to become the cause for realizing the ultimate meaning of all mudras and mantras, this itself becomes all mudras and mantras. Because it proclaims that all dharmas are inexpressible, therefore they are those proclaimers. Their mindfulness is wisdom that focuses on the nature of reality and is accompanied by effort. In order to show the meanings established by mindfulness, to discriminate separately is knowing, which is to generate them correctly. Wisdom is the definite understanding of the nature of thoroughly distinguishing dharmas. Subduing the mind is the intelligence that possesses dharani. Because they accomplish the unsurpassed, they are unsurpassed wisdom and subduing the mind. Because it is the nature of generating the excellent ability to eliminate harm to body, speech, and mind, it is freedom from illness and strength. Sovereignty is subtlety, lightness, being worthy of offerings, becoming the master, possessing all desires, becoming sovereign, going anywhere, dwelling in joy, these eight aspects. Or, the lordship of completely conquering all maras is sovereignty. To make those complete is to perfect them. Glory and virtue refer to the accumulations of merit and wisdom, respectively. Peace is the cessation of all afflictions and near afflictions. Goodness is the Buddhas themselves, which cause them to increase. Wisdom and generosity are excellent, in order, fame and renown. All qualities are perfected, therefore it is a verse. The complete manifestation of qualities that have become sacred in all ways is praise. Utterly pure because one's self is utterly pure. The utterly pure abode is the other, adding the word "purifier," which means possessing purity. Refuge is evil, etc.
Tibetan
ང་གསུམ་ལས་ཡང་དག་པར་སྲུང་བའོ། །ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་གནས་ནི་འདིར་གནས་ཏེ། དེ་ཡང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །གང་རྣམས་ཀྱི་ཞེ་ན་གནས་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །སྐྱོབ་པ་ནི་གློ་བུར་དུ་ཐོག་འབབ་པ་ལ་སོགས་པ་ཟློག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། རྟག་པར་ཀློག་པ་དང་ཁ་ཏོན་བྱས་པ་ལས་སོ། །དཔུང་གཉེན་ནི་མ་ཞེན་པའི་གནས་ཏེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ལམ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔུང་གཉེན་མེད་པ་རྣམས་ནི་ཐར་པའི་ལམ་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་སོ། །གླིང་དུ་གྱུར་པ་ནི་འཁོར་བའི་རྒྱུ་མཚོར་ལྷུང་བ་རྣམས་ཀྱི་ངལ་སོ་བའི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གནས་མེད་པ་རྣམས་ནི་ལམ་དང་ལམ་མ་ཡིན་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ལ་རྨོངས་པ་རྣམས་སོ། །ལམ་ཡང་དག་པ་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་གནས་བླ་ན་མེད་པར་གྱུར་པའོ། །ཡཱ་ན་པཱ་ཏྲཾ་བ་ཧི་ཏྲཾ། སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པར་གྱུར་བ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པ་རབ་ཏུ་ གསལ་བས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་དྲི་མའི་ནད་མ་ལུས་བ་སེལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མུན་པ་མུན་ནག་ཆེས་མཐུག་པ་ནི་མུན་པ་ལྟ་བུར་བྱེད་པས་ན་ཞེས་སྦྱར་ཏེ། དེའི་ངོ་བོ་ནི་བདག་དང་བདག་གི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལྟ་བ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི་ལྟ་བའི་མུན་པ་མུན་ནག་རྣམས་སོ། །བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་ནི་བསམ་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར་པ་ཞེས་པ་ལ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་འཇམ་དཔལ་གྱི་ངོ་བོ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་སོ་སོར་དམིགས་པར་འགྱུར་བས་ན་ཞེས་དགོངས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བས་སྤྱན་ལྔ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ། ཡོངས་སུ་དག་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟང་ཟིང་སྦྱིན་པ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ནི་བསམ་གཏན་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་སོ་སོར་མ་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་ཟང་ཟིང་དང་མི་འཇིགས་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་རྫོགས་པར་གྱུར་པའོ། །སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །བརྩོན་འགྲུ
Chinese
从我三者中完全守护啊。一切近分的损害都远离的处所住在这里，那也就是寂灭。哪些的缘故呢？是想要安住者们的缘故啊。救护是能遮止突然降临的冰雹等，是从恒常读诵和念诵中产生的。依怙是没有贪恋的处所，因为是寂灭之路的缘故。没有依怙者们是没有获得解脱之路的人们。成为洲渚是因为是堕入轮回苦海者们休息之处的缘故。没有处所者是对道路和非道完全了知而愚昧的人们。因为是成办正道的因，所以成为无上处所啊。ཡཱ་ན་པཱ་ཏྲཾ་བ་ཧི་ཏྲཾ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)成为伟大的医王，是因为诸法无我完全明了，能遣除身语意垢染的疾病无余的缘故。黑暗极浓厚是因为像黑暗一样而安立的。它的自性是我和我所等的见解，那些全部都是见解的黑暗。如其所思是与所思相符的。成为一切智智，一切智智是文殊的自性，因为智慧身将各自成为所缘的缘故。如是见到完全清净的智慧，将获得五眼。完全清净等。布施财物是布施波罗蜜多。施无畏是持戒和忍辱波罗蜜多。布施法是静虑和智慧波罗蜜多。精进波罗蜜多是周遍一切，因为是因的缘故，所以没有分别宣说。如是财物、无畏和法的布施，以这些使六波罗蜜多圆满。布施等三者是福德资粮。智慧波罗蜜多等五者是智慧资粮。静虑波罗蜜多是成为摄集一切等持之因，所以是等持。精进
English
Protecting perfectly from the three of me. The place that is free from all near harms abides here, and that is nirvana. For what reason? It is for the sake of those who wish to abide. Protection is what prevents sudden hail and the like, and it comes from constant reading and recitation. Refuge is the place without attachment, because it is the path to nirvana. Those without refuge are those who have not attained the path of liberation. Becoming an island is because it is a place of rest for those who have fallen into the ocean of samsara. Those without a place are those who are ignorant of the complete knowledge of the path and the non-path. Because it is the cause of accomplishing the right path, it becomes the supreme place. Yāna Pātram Bahitram. Becoming the great king of medicine is because all dharmas are perfectly clear as being without self, and it completely eliminates the diseases of the defilements of body, speech, and mind. The darkest darkness is established as being like darkness. Its nature is the views of self and what belongs to self, and all of those are the darkness of views. As it is thought is in accordance with what is thought. Becoming the wisdom of omniscience, the wisdom of omniscience is the nature of Manjushri, because the wisdom body will each become an object of focus. Thus, seeing the completely pure wisdom, one will attain the five eyes. Completely pure and so on. Giving material things is the perfection of generosity. Giving fearlessness is the perfection of ethics and patience. Giving dharma is the perfection of contemplation and wisdom. The perfection of diligence goes everywhere, and because it is the cause, it is not spoken of separately. Thus, with the giving of material things, fearlessness, and dharma, these make the six perfections complete. The three, generosity and so on, are the accumulation of merit. The five, the perfection of wisdom and so on, are the accumulation of wisdom. The perfection of contemplation is contemplation because it is the cause of gathering all samadhis. Diligence
Tibetan
ས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཀུན་དུ་འགྲོ་བས་ན་མ་གསུངས་སོ། །འདི་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་ས་བཅུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ཅི་ལས་ཤེ་ན་གཞན་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ། གཞན་མ་ཡིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཆོས་དང་ཆོས་ཅན་དུ་ལྷག་པར་སྒྲོ་བཏགས་པ་དང་བྲལ་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་གཞན་དུ་མ་ཡིན་པ་སྟེ་དངོས་པོ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །ལྟ་བ་ངན་པའི་བགྲོད་པ་ནི་ལྟ་བ་དན་པའི་ལམ་སྟེ་དེ་ཉིད་ཚད་ཚིང་ངོ༌། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ བརྗོད་དུ་མེད་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་སྟེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྟེ། དེའི་རང་བཞིན་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་གང་ཡིན་པ་འདིའོ། །མཚན་དེ་རྣམས་དེ་བཞིན་དུ་ཀུན་ནས་འཛིན་ཅིང་རབ་ཏུ་སྟོན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་འདི་ཉིད་ཀུན་ནས་འཛིན་ཅིང་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་དུར་གྱུར་པས་ན་ཀུན་དུ་འཛིན་ཅིང་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་སོ།། །།ད་ནི་ཐ་མ་ལ་བར་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཕན་ཡོན་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ཏེ། གཞན་ཡང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཚེ་འཕེལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་བར་ཉེ་བར་སྡུད་པའི་མཐར་ཐུག་པས་གསུངས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཅུང་ཟད་དབྱེ་བར་བྱའོ། །སྔགས་ཀྱི་སྒོའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ནི་འཛིན་པའོ། །གསང་སྔགས་སྨྲ་བ་ལས་གཞན་དུ་མྱུར་དུ་གྲུབ་པ་མེད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཉིད་དེ་དོན་དམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་སོ། །གཞན་ནི་མཚན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུས་ན་དོན་དམ་པ་མངོན་པར་གསལ་བར་མངོན་པར་བྱེད་པ་ཆེས་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མཚན་གྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུའོ། །མཐའ་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །གཞུང་དང་དོན་ལས་ནི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་དང་དུམ་བུ་མ་ཡིན་པའོ། །ཉི་མ་སོ་སོར་དུས་གསུམ་དུ། །ཞེས་པ་ནི་ཉི་མ་སོ་སོར་ཐུན་གསུམ་དུ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གསུམ་གྱི་སྒྲ་ལས་རང་གི་དོན་ལ་ཥ་ཡིག་ཨཱ་ག་མའོ། །ཉི་མ་སོ་སོ་ནི་ཉིན་པར་སོ་སོའི་དུས་ཞེས་པ་སྟེ། དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཏེ་ཐུན་གྱི་དུས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གསུམ་ཞེས་པའི་ཐུན་རེ་རེ་ལ་ཡང་ལན་གསུམ་གསུམ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདིས་ནི་ཉི་མ་སོ་སོ་ལ་ལན་དགུ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །གཞུང་འཛིན་པའི་ཕྱིར
Chinese
地的度越，因为是普遍行故未说。为了这些都圆满的缘故，将获得十地。如是之性的自性，因为是如是之性的自性之故，即是名号真实宣说者。从何而有？以非异法性，以非异如是性。对于法与有法增益执着分离的诸事物之空性，即是他异非有，意谓事物非有。恶见的行进是正见的道，其本身即是衡量。一切法 成为不可言说者，即是出世间，即是一切智智。那是诸法不可言说，此乃彼之自性无二法性的意义。为了那些名号如是周遍执持且善加显示的缘故，故说此即是周遍执持且善加显示。如是成为坟墓，故是周遍执持且极度明晰者。现在广泛宣说了以于末尾受持等利益，即是从“其他”等直到“增长寿命”之间，以就近摄集之究竟而宣说，那些稍作分别。咒语之门的行持是执持。因为显示了除了持明咒者之外没有迅速成就，故是无二性，即是那些胜义谛。其他的是，在所有名号之中，因为胜义谛显现而显现是最主要的，故是名号之顶髻宝。一切都圆满是所有意义都具足。从经文和意义来说，是按照顺序没有不完整和不是片段。每天三次，是指每天三个时段的意思。从“三”这个词来说，在自己的意义上是ཥ་字ཨཱ་ག་མ། 每天是指每天的时刻，是时刻的差别，即是时段的时刻的意思。所谓“三”，是指每个时段也念诵三次的意思。这显示了每天念诵九次。为了受持经文的缘故。
English
The perfection of the earth is not mentioned because it is universally accessible. Because these are all complete, one will attain the ten bhumis. The nature of suchness is the nature of suchness, which is the true declaration of names. From what? By the nature of non-difference, by the suchness of non-difference. The emptiness of all things that are free from the imputation of dharma and dharmins is non-other, meaning that things do not exist. The progression of wrong views is the path of right views, which is the measure itself. All dharmas That which has become inexpressible is transcendent, it is the omniscient wisdom. That is, all dharmas are inexpressible, and this is the meaning of the nature of its non-duality. Because those names are thus universally held and well shown, it is said that this is universally held and well shown. Thus, having become a tomb, it is universally held and made very clear. Now, the benefits of holding on to the end, etc., are widely proclaimed, that is, from "other" etc. to "increasing life", it is proclaimed by the ultimate of near collection, and those should be slightly distinguished. The practice of the mantra's door is holding. Because it is shown that there is no rapid accomplishment other than the mantra holder, it is non-duality, that is, those ultimate truths. Others are, among all the names, because the ultimate truth appears and appears is the most important, it is the jewel of the crest of the names. Complete perfection is the perfection of all meanings. From scripture and meaning, it is in order without incompleteness and not in fragments. Three times each day means three times each day. From the word "three", the letter ཥ་ is ཨཱ་ག་མ to its own meaning. Each day is the time of each day, which is the difference of time, that is, the meaning of the time of the period. The so-called "three" means that each period is also recited three times. This shows that it is recited nine times each day. For the sake of upholding the scriptures.