Tibetan
པ་དང་བདེ་བ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་གཉེན་པོ་གཅིག་བུའོ་ཞེས་སོ། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་རྣམས་ལ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྲུང་བ་དང་བསྐྱབ་པ་དང་སྤེད་པ་མཛད་པའོ། །སྲུང་བ་དང་བསྐྱབ་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་སྦ་བ་ཞེས་ཚིག་རྣམ་པར་སྦྱར་རོ། །ཇི་སྲིད་ནད་མེད་པ་དང་སྟོབས་དང་ཚེ་འཕེལ་བ་ཡང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་འཆད་པར་འགྱུར་བ་དང་ལས་ཀྱི་ཚིག་གིས་འབྲེལ་ལོ། །དེ་ལ་ཉེ་དབང་ནི་ནོར་ལྷའོ། །དྲག་པོ་ནི་བདེ་བྱེད་དེ་གཟུགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་བཅུ་གཅིག་གོ །སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་ནི་སྟོབས་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་གནོན་པ་ནོར་ལྷའི་བུ་སྟེ་གཟུགས་ཀྱི་དབྱེ་བའོ། །གཞན་ནི་གོ་སླའོ། །ཚོད་ཁང་ནི་ཟོང་འཇོག་པའི་གནས་སོ། །ཡུལ་འཁོར་ནི་ཡུལ་ལོ། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ནི་རྒྱལ་པོ་གནས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་རོ། །དབང་པོའི་ཕུར་བུ་ནི་དབང་པོའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྣམ་པ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ཀ་བའི་སྟོང་བའོ། །ཁྲིམས་ལམ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ལམ་མོ། །ཡང་ན་དབང་པོའི་རྒྱན་དང་འབྲེལ་པའི་ཕུར་བུ་ནི་དབང་པོའི་ཕུར་བུའོ། །དེ་དང་བཅས་པའི་ཁྲིམས་ལམ་ནི། དབང་པོའི་ཕུར་བུ་དང་ཁྲིམས་ལམ་མོ། །དེ་ནི་ཀུན་སྤྱོད་དཀའ་བའི་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུའོ། །པྲ་ཏོ་ལི་བི་ཤི་ཀཱ་བགྲོད་དཀའ་བ་སྟེ། གྲོང་དང་རྟ་བབས་ནི་ཡུལ་གྱི་ཁྱད་པར་རོ། །ཚོང་པ་ལ་སོགས་པའི་ཁང་པ་ནི་ཁང་སྟོང་ངོ༌། །བཞི་མདོ་དང༌། ཐང་དང༌། སུམ་མདོ་དང༌། ལམ་བཞི་པ་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབུས་ཀྱི་ཚོང་པ་ཟོང་དགྲམ་པའི་གནས་ནི་གྲོང་བར་ཏེ། དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི་ཕལ་ཆེར་སྐྱེ་བོ་དང་བྲལ་བ་ན་འཇིགས་པའི་གནས་སོ། །དེ་རྣམས་སུ་སྲུང་བ་དང་བསྐྱབ་པ་དང་སྦ་བ་ཉེ་བར་སྦྱོར་ཏེ། རྟག་ཏུ་ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་པ་སུས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བས་ཐམས་ཅད་དུ་ཉེ་བར་ བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མ་མོ་རྣམས་ནི་གཏུམ་བྱེད་མའི་དབྱེ་བ་སྟེ། ནག་མོ་དང་གཙིགས་མ་ལ་སོགས་པའོ། །མ་མོ་བདུན་པོ་རྣམས་ནི་ཚངས་པ་དང་གཞོན་ནུ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཉེ་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ནི་ཉེ་བར་གཞོལ་བར་བྱེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ཅེ་ན་གསུངས་པ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་དེའི་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ནི་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་འདི་ནི་དགེ་ཞིང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆོས
Chinese
是成办安乐之唯一对治。 您的身语意，次第地对彼之身语意，行守护、救护、隐蔽。 守护、救护与隐蔽连在一起，是词的组合。 乃至成办无病、力量与寿命增长，将要解说，与业之词相连。 其中，近权是财神。 猛厉是乐作，以形之差别有十一种。 贪无子是以大力而压伏的财神之子，是形之差别。 其他容易理解。 储藏室是放置货物之处。 地方是乡村。 国王的宫殿是国王居住的城市。 威力之橛是威力之幢相，是可怖之柱子的空隙。 法律之路是国王之路。 又或者与威力之庄严相连的橛是威力之橛。 与之相连的法律之路是，威力之橛与法律之路。 那是因为行为难以实行，是痛苦之因。 难行之十字路口，村庄与驿站是地方的差别。 商人等之房屋是空房。 四岔路口与，旷野与，三岔路口与，四条道路与，城市中央的商人陈列货物之处是城市中心，那些全部大都是远离人群时恐怖之处。 在那些地方近行守护与救护与隐蔽，恒常一切处是指谁在一切处不间断之义。 一切之所有，一切之相是指以一切而行，于一切处亲近之义。 众母是指凶猛作母之差别，黑母与拘尸那等。 七母是指梵天与童女等。 近成办是指近于倾心。 如何近成办呢，说是，无二之等，无二之法性，即是如是性，其极明显，即是以极显示而于一切处，此乃善且无二之法。
English
It is the sole antidote for accomplishing well-being and happiness. Your body, speech, and mind, in sequence, perform protection, rescue, and concealment for their body, speech, and mind. Protection, rescue, and concealment together are a combination of words. It will be explained that even accomplishing freedom from illness, strength, and longevity are connected by the words of action. Among them, proximity of power is the wealth deity. Fierce is the maker of happiness, with eleven distinctions of form. Son of the desireless is the son of the wealth deity who subdues with great power, a distinction of form. The others are easy to understand. The storehouse is the place where goods are stored. The district is the countryside. The king's palace is the city where the king resides. The peg of power is the terrifying emptiness of the pillar in the form of the banner of power. The road of law is the king's road. Or, the peg connected with the adornment of power is the peg of power. The road of law connected with it is the peg of power and the road of law. That is the cause of suffering because behavior is difficult to practice. The difficult crossroads, the village and the post station are distinctions of place. The houses of merchants and others are empty houses. The four-way intersection, the wilderness, the three-way intersection, the four roads, and the place in the center of the city where merchants display goods are the city center, all of which are mostly places of fear when separated from people. In those places, closely apply protection, rescue, and concealment, constantly in all places, meaning who is uninterrupted in all places. All of everything, all aspects, means acting in all ways, approaching in all places. The mothers are distinctions of fierce-acting mothers, such as Black Mother and Kushin. The seven mothers are Brahma and the maiden, etc. Closely accomplishing means closely inclining. How does one closely accomplish? It is said, beginning with 'non-duality,' the nature of non-duality, which is suchness, its utmost clarity, that is, by means of utmost manifestation, in all places, this is virtuous and a non-dual dharma.
Tibetan
་ཉིད་ལྷག་པར་རྟོགས་པ་ཉིད་ཐོབ་པོ་ཞེས་དགོངས་པའོ།། །།ད་ནི་མཉམས་པར་ཡི་དམ་དུ་བླངས་པའི་ཕན་ཡོན་གྱི་ཁྱད་པར་ཉིད་དེ། གཞན་ཡང་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །འདི་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་གསུངས་པ་ལ། དུམ་བུ་མ་ཡིན་པ་ནི་མ་ཆད་པར་ཡིད་དུ་བླངས་པའོ། །ཡང་དག་པའོ། །སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་ཀློག་པའི་ལས་སྒྲུབ་པ་སྟེ། མགྲིན་པར་གནས་པར་བྱས་ནས་སོ། །གསུམ་ཞེས་པ་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་པའོ། །ཀློག་པར་བྱེད་པ་ཞེས་པ་ནི་དེའི་ངང་ཚུལ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་དོ། །འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །དེའི་གཟུགས་ལ་དམིགས་པ་ཞེས་པ་ལ། གཟུགས་ནི་རང་བཞིན་ཏེ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྐུའོ། །གཟུགས་དང་མཐུན་པར་སེམས་པ་ནི། རང་གི་གཟུགས་མཚན་གྱི་འོད་འབར་ཞིང་མཛེས་པ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ། །དེའི་གཟུགས་ཞེས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྦྲུལ་པའི་སྐུའོ། །མཐུན་པར་བསམ་གཏན་དུ་བྱེད་པ་ནི་དེ་ཉིད་འཇམ་དཔལ་ཏེ། ལས་དང་པོ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྦྲུལ་པའི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྨིན་པར་གྱུར་བའི་དེའི་ཚེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཡང་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་གྱི་ཐོབ་བོ། །འདི་ཡང་གདུལ་བྱའི་དབང་སྟེ་འདུལ་བའི་དབང་ཉེ་བར་བཟུང་ནས་ཏེ་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་འབའ་ཞིག་མཐོང་བར་མ་ཟད་པ་ཉིད་གསུངས་པ། ནམ་མཁའ་མཐིལ་དུ་ཞེས་པ་ལ་ སོགས་པ་སྟེ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་པའོ། །ནམས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་གྱུར་ཀྱང་ཞེས་པ་རྣམ་པ་གང་གིས་ཀྱང་ངན་འགྲོ་དང་དབུལ་པོར་མི་སྐྱེ་བའོ། །ངན་སོང་ནི་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་འགྲོ་བའོ། །རིགས་དམན་པ་ནི་གདོལ་བ་དང་གཡུང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་རྣམས་སོ། །དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་འགྲོ་བ་གསུམ་དང༌། ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ལྷ་ཚེ་རིང་པོར་སྐྱེ་བའི་བར་མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་དུ་སྐྱེ་བ་སེལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ་མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།དེ་ལ་སངས་རྒྱས་བཞུགས་ན་ཡང་དེས་བསྟན་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་དང་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི། ཡང་དག་པར་ཕྱོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མུ་གེ་དང་ནད་དང་མཚོན་ཆའི་བར་གྱི་བསྐལ་བ་རྣམས་ལ་མི་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་དེའི་རྒྱུ་ཉམས་པར་བྱེད་པའོ། །འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བ་དྲུག
Chinese
认为自己获得了殊胜的证悟。现在是等同于本尊的利益的差别。此外，金刚手金刚持，这是等等所说的。不分段是指不间断地忆念。是真实的。一心一意地进行诵读的工作。安置于喉咙中。三是指念诵三遍。诵读的意思是，仅仅是那种状态本身也可以。妙吉祥智慧勇识是指非常清净的智慧的体性。观察他的形象是指，形象是自性，即法性身。与形象相应地思维是，自己的形象，相好的光芒炽盛而美丽，是圆满一切相的报身。他的形象是指各种各样的幻化身。相应地进行禅定是指，那即是妙吉祥，因为是最初的业者，所以会见到幻化身的形象。当善根成熟之时，那时也会见到报身，这是所获得的意思。这也是随顺所化众生的根器，即是说随顺调伏的方便，也就是说是随顺具缘者的意思。不仅仅仅是见到妙吉祥，还说了，在虚空之中等等，是指与各种各样的化身在一起。无论何时，也不会转生到恶趣和贫穷之中。恶趣是指地狱等等的去处。下劣种姓是指旃陀罗和屠夫等等的种姓。地狱等等的三恶趣，以及转生到边地等等，乃至转生到长寿天之间，能避免转生到八无暇之处，也就是能避免转生到之前说过的八无暇之处。即使有佛住世，也不会舍弃他所宣说的法，也不会变得隐晦，意思是，因为真实地趋向，所以会变得显现。能避免转生到饥荒、疾病和兵器之间的劫难，能使那些因缘衰败。坏聚见等等六见。
English
Thinking that one has attained the supreme realization. Now, it is the difference of the benefits of taking the vows as equal to the deity. Furthermore, Vajrapani Vajradhara, this is what is said by and so on. Not in segments means to remember without interruption. It is true. To perform the work of reading with one-pointed mind. Having placed it in the throat. Three means to recite three times. To read means that even the state itself is sufficient. Manjushri Wisdom Courageous One refers to the essence of extremely pure wisdom. To focus on his form means that form is the nature, that is, the Dharmakaya. To think in accordance with the form is that one's own form, the light of the signs and marks is blazing and beautiful, is the Sambhogakaya that is complete with all aspects. His form refers to the various manifestations of the illusory body. To meditate accordingly means that it is Manjushri himself, because he is the first practitioner, so he will see the form of the illusory body. When the roots of virtue ripen, then one will also see the Sambhogakaya, this is the meaning of what is obtained. This is also according to the capacity of the beings to be tamed, that is, according to the means of taming, that is, according to the meaning of those who have the fortune. Not only seeing Manjushri alone, but also said, in the middle of the sky, etc., refers to being together with the various manifestations of the illusory body. No matter what happens, one will not be reborn in the lower realms and poverty. Lower realms refer to the places such as hell. Inferior castes refer to castes such as Chandalas and butchers. The three lower realms such as hell, and being born in remote areas, etc., and even being born in the long-lived gods, can avoid being born in the eight leisureless states, that is, can avoid being born in the eight leisureless states that were mentioned earlier. Even if a Buddha dwells in the world, one will not abandon the Dharma he has proclaimed, nor will it become obscure, meaning that because one truly inclines, it will become manifest. One can avoid being born in the kalpas between famine, disease, and weapons, and can cause those causes to decline. The view of the perishable aggregate and other six views.