Tibetan
་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཟབ་མོ་ཡང་འདི་ཡིན་ལ་རྡོ་རྗེ་བློ་ཡང་ཡིན་པས་ན། རྡོ་རྗེ་ཟབ་མོ་དང་རྡོ་རྗེའི་བློའོ། །གཱམྦྷི་རྨ་ནི་ཟབ་མོར་གྲགས་པའི་དོན་ལ་དེ་ཕན་གྱི་ཡཎ་སྦྱར་བའི་མཐའོ། །དེ་ཉིད་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཉིད་ཇི་ལྟར་གནས་པ་བཞིན་ཡང་དག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་ན་དོན་བཞིན་རིག་པའོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་རིག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་དང༌། ཤེས་བྱ་མ་ལུས་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་ཏོ། །ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་པའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཀུན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀུན་ནི་རིན་ཆེན་པདྨའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ནས། རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཐར་ཐུག་བ་བཅུ་གཉིས་དང༌། ས་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་མོས་པ་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཀུན་དུ་འོད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་བཅུ་གཉིས་སོ། །རང་དང་གཞན་དང་འབྲེལ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀུན་རྫོགས་པའོ། །ས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པར་བྱེད་པས་ན། ས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་གང་ཡིན་པ་ཞེས་ཚིག་རྣམ་པར་སྦྱར་རོ། །སྔགས་བཞི་པའི་དོན་གསུངས་པ། རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྣམ་པར་དག་པ་དེ་ཡང་བདག་མེད་པའི་ཆོས་ཡིན་པས་ན། རྣམ་པར་དག་པ་བདག་མེད་ཆོས་ཏེ་དེ་ནི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་མི་ཤེས་པའི་མུན་ནག་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཟླའོ། །དེ་ཉིད་སྙིང་གི་འོད་དེ་ནང་གི་འོད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྣམ་པར་དག་པ་བདག་མེད་ཆོས། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཟླ་སྙིང་འོད། །ཅེས་པ་སྟེ་བདག་དང་བདག་གི་བ་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་བདག་མེད་པའི་ཆོས་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེས་དྲི་མ་མེད་པའི་ཆོས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་བརྙེས་པས་ན་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་ཏོ། །སྔགས་ལྔ་པའི་དོན་གསུངས་པ། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྤྲུལ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཉིད་འཆང་ཞིང་འགུགས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་དྲ་བའོ། །དེ་ལ་ཆེར་བརྩོན་པས་ན་བརྩོན་ཆེན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྩོན་ཆེན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའོ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལས་རབ་འབྱམས་ལ་སོགས་པ་རྒྱུན་ཆགས་པ་ཉིད་དུ
Chinese
因为自性之故，甚深金刚也是这个，金刚智慧也是这个。所以是金刚甚深和金刚之智。gambhīra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是被称为甚深之义，在其后加上益音的结尾。它如实通达一切法之如是安住之相，所以是如义智。如是，以分别了知一切法的智慧，通达甚深广大的诸佛之法，以及通达一切所知，这即是般若智（prajñājñāna，प्रज्ञाज्ञान，prajna jnana，智慧智）之咒语的含义。 为了阐释十二字咒语的含义，宣说了“度母一切”等，一切度母，从珍宝莲花度母等开始，到金刚事业度母的究竟十二种，以及所有地，也从胜解行地等开始，到普光地究竟十二种。为了必定圆满与自他相关的所有的度母，所以是一切度母皆圆满。因为以所有地来庄严，所以是具足所有地的庄严，连接词语说，以其来庄严的是什么。阐释第四咒语的含义，从“极清净”等开始，极清净也是无我之法，所以是： 极清净无我法，彼乃真实之智慧。 它能摧毁无明之黑暗，所以是月。它即是心之光，即内在之光，所以是： 极清净无我法，真实智慧月心光。 这是因为远离我与我所，通达极清净无我之法，获得了超离世间的智慧之自性，最无垢之法与智慧之身，所以是智慧身（jñānakāya，ज्ञानकाय，jnana kaya，智慧身）之咒语的含义。阐释第五咒语的含义，从“幻化网”等开始，因为是持有并招引化身幻术之因，所以是网。因为对其精进，所以是大精进，即是大精进幻化网。咒语、手印、坛城、本尊瑜伽和无量事业等，都是持续不断的
English
Because of its inherent nature, this is also the profound Vajra, and this is also the Vajra wisdom. Therefore, it is the profound Vajra and the wisdom of Vajra. gambhīra (गम्भीर, gambhīra, profound) is the meaning known as profound, with the addition of the suffix "yaṇa" to it. It thoroughly understands the suchness of all phenomena as they truly abide, therefore it is knowledge according to meaning. Thus, with the wisdom that individually knows all phenomena, it comprehends all the profound and vast teachings of the Buddhas, and whatever arises from comprehending all that is to be known, that is the meaning of the mantra called Prajñājñāna (प्रज्ञाज्ञान, Prajna Jnana, Wisdom-Knowledge). To explain the meaning of the twelve-syllable mantra, it is said, "All Perfections," etc. All Perfections, starting from the Perfection of the Jewel Lotus, etc., up to the ultimate twelve of the Vajra Karma Perfection, and all the Bhumis, also starting from the Adhimukti-charya Bhumi, etc., up to the ultimate twelve of the Samantaprabha Bhumi. In order to certainly perfect all the Perfections related to oneself and others, therefore it is the perfection of all Perfections. Because it adorns with all the Bhumis, therefore it possesses the adornment of all the Bhumis; the words are connected by asking what is adorned by it. Explaining the meaning of the fourth mantra, starting from "Perfectly Pure," etc., that which is perfectly pure is also the Dharma of no-self, therefore: Perfectly pure Dharma of no-self, that is the true wisdom. It destroys the darkness of ignorance, therefore it is the Moon. That which is the light of the heart, the inner light, is: Perfectly pure Dharma of no-self, true wisdom, moon, heart, light. This is because, being separated from self and what belongs to self, having understood the perfectly pure Dharma of no-self, having attained the nature of transcendent wisdom, the most immaculate Dharma, and the Wisdom Body, therefore it is the meaning of the mantra of Jñānakāya (ज्ञानकाय, Jnana Kaya, Wisdom Body). Explaining the meaning of the fifth mantra, starting from "Illusion Net," etc., because it is the cause of holding and attracting the illusion of emanation, therefore it is the Net. Because of great diligence towards it, that which is great diligence is the Great Diligence Illusion Net. Mantras, mudras, mandalas, deity yoga, and various activities, etc., are continuous.
Tibetan
་བྱེ་བྲག་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པས་ན་རྒྱུད་དོ། །རྒྱུད་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོའོ། །མཆོག་ནི་གཙོ་བོ་སྟ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཏེ། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱ་བ་དང༌། སྤྱོད་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པའི་བདག་པོར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སྒྱུར་བ་སྟེ། ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་ཏོ། །སྔགས་དྲུག་པའི་དོན་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་གདན་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་མ་ལུས་པ་རྣམས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཏེ། ཕུང་པོ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཨ་ར་པ་ཙ་ནའི་དོན་གྱིས་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་མཚན་པའི་མཚན་མ་ཅན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་དེ། ཡི་གེ་ལྔས་མཚན་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །དེ་ཡང་ཨ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་འགོག་པ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོར་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཨ་ཡིག་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ་ཞེས་སོ། །ར་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྡུལ་དང་བྲལ་བ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆགས་པས་ཆགས་པ་ཞེས་པའོ། །པ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆགས་པ་དང་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དོན་དམ་པའོ་ཞེས་སོ། །ཙ་ནི་ས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་དང་སྔོན་གྱི་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ གི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བའོ་ཞེས་སོ། །ད་ནི་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བར་ཉེ་བར་དམིགས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་མཐར་ཐུག་པའོ་ཞེས་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན། རྡོ་རྗེའི་གདན་ནི་མ་ལུས་ལྡན། །ཞེས་པའོ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་འཇམ་དཔལ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡི་གེ་ལྔའི་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་སྐུ་རྣམས་མ་ལུས་འཆང་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་པའི་གཟུགས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཀུན་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བཟང་ཞིང་དགེ་བ་དང༌། གང་གི་ཕྱིར་རང་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དགེ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་ཀུན་དུ་བཟང་པོའོ། །གཞན་ལ་ཕན་པ་སྐྱེད་པའི་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་མངའ་བས་ན་བློ་གྲོས་བཟང་པོའོ། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དགེ་བའི་ས་བོན་བྱེད་པས་སའི་སྙིང་པོ་དང་འདྲ་བས་སའི་སྙིང་པོའོ། །སེམས་ཅན་དང་སྣོད་ཀྱི་ངོ་བོའི་འགྲོ་བ་རྣམ་པར་འཛིན་པར་ནུས་པའི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་འཛིན་ནོ། །ཆེན་པོ་ནི་ཡངས་པ་ཡིན་ལ། སྙིང་པོ་ནི་དབུས་ཏེ་དེ་གང་ཡིན་པ་ནི་སྙིང་
Chinese
因为能够特别地理解，所以是续。那些续的全部的主宰啊！殊胜的是主要者，即是薄伽梵妙吉祥，以咒语和手印和坛城等各种各样的化现的方式行事，以及成为行和瑜伽的续等的主宰，因此转变一切的轮，是“瓦吉夏瓦拉”这个咒语的意义。宣说了六字咒的意义。“金刚座是”等等，金刚全部都是如来，五蕴的自性，以阿拉巴匝纳的意义完全具备的相，具有相的薄伽梵本身，以五字表示的是一切法的真如，这样认为。而且阿是无生和无灭等各自理解的阿字是一切法的门。若是这样。ra是说一切法远离尘垢，并且以大悲的贪着而贪着。pa是说因为无生和大悲的贪着和智慧与方便的自性，所以是胜义谛。ca是说远离土地和到彼岸等以及以前的行为的因。da是说为了显示如同虚空般远离一切近取执著的障碍的法身的究竟。因此说“金刚座是完全具备”。是各种形象的妙吉祥本身。因此，因为五字咒的真如的道理，所以完全具有一切智慧身，是金刚萨埵形象的意义。在一切方面，对于一切有情都是善良和美好的，并且因为自己也是在一切方面都是善良的自性，所以是普贤。因为具有产生利益他人的贤善智慧，所以是贤善智慧。自然成就地对于一切有情做善的种子，所以如同地藏一样，所以是地藏。因为能够执持有情和器物的本质的行境，所以是福德和智慧的积聚的自性，所以是执持行境。大是广大的意思。心髓是中心，那个是什么呢，是心
English
Because it enables specific understanding, it is a tantra. The master of all those tantras! The supreme one is the chief, namely, the Bhagavan Manjushri, who acts through various manifestations such as mantras, mudras, and mandalas, and who, by being the master of practices, conduct, and yoga tantras, turns the wheel of all; this is the meaning of the mantra "Vāgīśvara." The meaning of the six-syllable mantra is explained: "The vajra seat is," and so on. All vajras are the Tathagatas, the nature of the five aggregates, the Bhagavan himself, fully endowed with the meaning of A RA PA TSA NA, marked with signs. Being marked by the five letters is the suchness of all dharmas, so it is thought. Moreover, A is the door of all dharmas, as it individually understands the unborn and the unceasing, and so on. If so. Ra means that all dharmas are free from dust and attached with great compassion. Pa means that because of the unborn, the attachment of great compassion, and the nature of wisdom and means, it is the ultimate truth. Tsa means that it is free from the cause of land and going to the other shore, etc., and previous actions. Da means that it shows the ultimate dharmakaya, which is like the sky, free from all obscurations of close attachment. Therefore, it is said, "The vajra seat is fully possessed." It is Manjushri himself with various forms. Therefore, because of the truth of the five-letter mantra, it completely possesses all wisdom bodies, which is the meaning of the form of Vajrasattva. In every way, it is good and virtuous for all sentient beings, and because one's own nature is virtuous in every way, it is Samantabhadra. Because he possesses good wisdom that generates benefit for others, he is good wisdom. Because he spontaneously makes the seed of goodness for all sentient beings, he is like the earth's essence, so he is the earth's essence. Because he is able to hold the nature of sentient beings and vessels, he is the nature of the accumulation of merit and wisdom, so he is the holder of beings. Great means vast. The heart is the center, what is that, it is the heart.