Tibetan
ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་དྲི་མ་མེད་པའོ། །ཕྱི་དང་ནང་གི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་གནས་ངན་ལེན་གྱི་བག་ཆགས་ཀྱི་སྐྱོན་སྤངས་པའི་ཕྱིར་ཉེས་པ་སྤངས་པའོ། །ནད་དུ་གྱུར་པའི་བདག་དང་བདག་གིར་མངོན་པར་ཞེན་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བ་དང་བྲལ་བས་ན་སྐྱོན་མེད་པའོ། །སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་ནི་ཚིག་ལྔ་པོས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་ཨོཾ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བེདྷཾ་ཀ་རོ་མི། ཞེས་པས་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་རྡུལ་དང་བྲལ་བ་མེ་ལོང་ལྟར་དང་བའི་སེམས་མཚམས་སྦྱོར་རྟོགས་པར་བྱེད་པས་ན་རྡུལ་མེད་དོ། །ཧ་ཡིག་སྐྱེས་ཞེས་པར་ཀཱའི་སྒྲ་ངེས་པའི་ཚིག་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱིས་པའོ། །ཤེས་རབ་ཨཱ་ལི་ཟླ་བའི་གཟུགས། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མུ་ཏ་པཱ་ད་ཡཱ་མི་ཞེས་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས་མཉམ་ཉིད་དྲི་མ་མེད་ཅིང་རྡུལ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་སྣང་བར་བྱེད་པ་ལས་སྐྱེས་པ་ཞེས་པར་ངེས་པའི་ཚིག་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྡུལ་དང་བྲལ་བའོ། །ཀཱ་ལི་ཐབས་དང་ཟླ་བའི་གཟུགས་ ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་བཛྲཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་པ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྔ་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་སོར་རྟོག་པ་སྟེ། མུ་སྟེགས་རྣམ་པ་ཐ་དད་པའི་དྲེགས་པའི་དྲི་མ་རྣམས་འཇོམས་པའི་ཕྱིར་དྲི་མ་མེད་པའོ། །ཨོཾ་ས་མནྟ་བྷཱ་ཨ་ཧཾ། ཞེས་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་གཟུགས་སྤྲོས་ཏེ་བྱ་བ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རང་བཞིན་གྱི་ཉེས་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་དག་སྤངས་པས་ཉེས་པས་སྤངས་པའོ། །ཨོཾ་ཡ་ཐཱ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཿ་ཏ་ཐཱ་ཨ་ཧཾ། ཞེས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་མཉམ་པ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་པའི་སྐྱོན་གྱི་ནད་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པའི་ཕྱིར་སྐྱོན་མེད་པའོ་ཞེས་མཚན་ལྔའི་དོན་ལྔའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་དུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རབ་སད་དོ། །འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པ་དང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣམས་སད་བདག་གོ །ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་ཐེག་པས་བདག་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་ཀུན་ཤེས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པས་ལམ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་ཀུན་རིག་གོ །དམ་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པའོ། །ཡང་
Chinese
因为远离一切聚合，所以是无垢的。因为舍弃了内外分别念的恶业习气之过，所以是舍弃罪过的。因为脱离了成为疾病的我和我所的显现执着习气的连接，所以是无过失的。关于密咒的道理，这五个字显示了五种显现菩提。也就是，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）， चित्तप्रतिवेधं（藏文：ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བེདྷཾ，梵文天城体：चित्तप्रतिवेधं，梵文罗马拟音：cittaprative dhaṃ，汉语字面意思：心，穿透），करोमि（藏文：ཀ་རོ་མི，梵文天城体：करोमि，梵文罗马拟音：karomi，汉语字面意思：我做）。因为能使远离所取和能取的尘垢，如明镜般清澈的心相续得以证悟，所以是无尘垢的。在“哈字生”中，以确定词语性质的ཀཱའི་声音来消除。是智慧阿里的月亮形象的意思。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），बोधचित्त（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ，梵文天城体：बोधचित्त，梵文罗马拟音：bodhicitta，汉语字面意思：菩提心），मुतपादयामि（藏文：མུ་ཏ་པཱ་ད་ཡཱ་མི，梵文天城体：मुतपादयामि，梵文罗马拟音：mutapādayāmi，汉语字面意思：释放，生起）。因为无垢的光芒是月亮坛城的形象，平等性无垢且远离尘垢。在“从显现中产生”中，以确定词语性质的方式远离尘垢。是嘎里方便和月亮形象的意思。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），तिष्ठ（藏文：ཏིཥྛ，梵文天城体：तिष्ठ，梵文罗马拟音：tiṣṭha，汉语字面意思：安住），वज्र（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），वज्रात्मक（藏文：བཛྲཱཏྨ་ཀོ，梵文天城体：वज्रात्मक，梵文罗马拟音：vajrātma，汉语字面意思：金刚自性），ऽहं（藏文：ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ऽहं，梵文罗马拟音：'haṃ，汉语字面意思：我是）。这是在月亮坛城之上，以五股金刚杵的形象进行个别的证悟。为了摧毁各种外道的傲慢污垢，所以是无垢的。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），समन्त（藏文：ས་མནྟ，梵文天城体：समन्त，梵文罗马拟音：samanta，汉语字面意思：普遍），भा（藏文：བྷཱ，梵文天城体：भा，梵文罗马拟音：bhā，汉语字面意思：光芒），अहं（藏文：ཨ་ཧཾ，梵文天城体：अहं，梵文罗马拟音：ahaṃ，汉语字面意思：我是）。因为幻化出具足一切殊胜的普贤菩萨的形象来成办事业，所以舍弃了多种自性罪过，因此是舍弃罪过的。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），यथा（藏文：ཡ་ཐཱ，梵文天城体：यथा，梵文罗马拟音：yathā，汉语字面意思：如是），सर्व（藏文：སརྦྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切），तथागतः（藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏཿ，梵文天城体：तथागतः，梵文罗马拟音：tathāgataḥ，汉语字面意思：如来），तथा（藏文：ཏ་ཐཱ，梵文天城体：तथा，梵文罗马拟音：tathā，汉语字面意思：如是），अहं（藏文：ཨ་ཧཾ，梵文天城体：अहं，梵文罗马拟音：ahaṃ，汉语字面意思：我是）。因为一切如来之自性的本体，与法界自性之本体平等，而完全超脱了有寂之过患疾病，所以是无过失的。以上是五个名号的五种意义。因此，为了如实通达一切法，所以是极度清醒的。凡是通达具有贪欲和远离贪欲等各种不同分类的众生之心者，即是清醒之主。因为声闻等乘完全了知一切有情，所以是全知。因为菩萨乘完全了知一切道，所以是全晓。殊胜者是无上的。又
English
Because it is free from all assemblies, it is immaculate. Because it has abandoned the faults of the karmic imprints of internal and external discriminations, it has abandoned faults. Because it is free from the connection of the manifest attachment to self and what belongs to self, which have become diseases, it is faultless. In the way of mantra, these five words show the five kinds of manifest enlightenment. That is, Oṃ citta pratibedhaṃ karomi. Because it enables the realization of the mind continuum, which is free from the dust of what is grasped and what grasps, and is as clear as a mirror, it is without dust. In "Ha letter born," the sound of kā is eliminated by the characteristic of a definite word. It is the meaning of the wisdom Ālī, the form of the moon. Oṃ bodhicitta mutapādayāmi. Because the immaculate rays are the form of the lunar mandala, equality is immaculate and free from dust. In "born from manifestation," it is free from dust by the characteristic of a definite word. It is the meaning of Kālī, method, and the form of the moon. Oṃ tiṣṭha vajra vajrātma ko'haṃ. This is the individual realization on top of the lunar mandala in the form of a five-pointed vajra. Because it destroys the defilements of pride of various non-Buddhists, it is immaculate. Oṃ samanta bhā ahaṃ. Because it emanates the form of Samantabhadra, who possesses all kinds of excellence, to accomplish activities, it has abandoned many kinds of inherent faults, so it has abandoned faults. Oṃ yathā sarva tathāgataḥ tathā ahaṃ. Because the essence of the self-nature of all tathāgatas is equal to the essence of the nature of the dharmadhatu, it is faultless because it has completely transcended the disease of the faults of existence. These are the five meanings of the five names. Therefore, because it comprehends all dharmas as they are, it is extremely awake. Whoever comprehends the minds of sentient beings with various distinctions, such as those with attachment and those without attachment, is the master of awakening. Because the Hearers' Vehicle and others completely know all beings, it is all-knowing. Because the Bodhisattva Vehicle completely knows all paths, it is all-seeing. The noble one is unsurpassed. Again