Tibetan
ང་སྔགས་རབ་ཏུ་སྟོན་པའི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་འཆང་བར་མཛད་པས་ན། གྲུབ་མཐའ་ཆེན་པོའི་གསང་སྔགས་འཛིན། །ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་དུ་རབ་ཏུ་སྟོན་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་གསང་སྔགས་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཅིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དེ་འཆང་བར་མཛད་པས་ན། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་གསང་སྔགས་འཛིན་ནོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དོན་རབ་ཏུ་གསལ་བར་མཛད་ཅིང་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་རག་ལས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གཙོ་བོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་འཛིན་པའོ། །ཐེག་པ་གསུམ་ནི་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ། ཐེག་པའི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དེ་དང་དེ་རྣམས་ལ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་མཆོག་གསུམ་སྟོན་པ་པའོ། །ད་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་བཞེངས་ནས་ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་ཁྲོ་བ་རྣམས་གདུལ་བའི་ཕྱིར་འཕགས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་གྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དོན་ཡོད་ཞགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། སྐྲ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །ཅེས་པའི་མཐར་ཐུག་པས་གསུངས་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལས་མི་གཡོ་བར་བྱེད་པས་དོན་སྟོན་ཅིང་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་ཞགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དོན་ཡོད་ཞགས་པའོ། །དེ་ཉིད་མུ་སྟེགས་དང་བདུད་ཀྱི་དགྲ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ངང་ཚུལ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ལོ། །དེའི་ཕྱིར་བྱམས་པའི་ཞགས་པས་བཀུག་ནས་དབང་དུ་གྱུར་པར་བཀོད་དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྡུད་པ་དང༌། དབྱེར་མི་ཕྱིད་པའི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཞགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཞགས་སོ། །སྟོབས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང་ དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་ལྕགས་ཀྱུའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའོ། །སྟོབས་ཀྱིས་བཀུག་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ངེས་པར་སྦྱོར་བས་ན་ཞགས་པ་ཆེའོ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་གདུལ་དཀའ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་འཇིགས་པར་བྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་པར་བྱེད་དེ། རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་ཉིད་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་གཤིན་རྗེ་མཐར་ཕྱིན་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ་ཁྲོ་བོའི་གཙོ་བོའོ། །ཡང་ན་ཁྲོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་མཛེས་ཤིང་གསལ་བས་ན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་གྱིས་འདིའི་ཞལ་དྲུག་ཡིན་པས་གདོང་དྲུག་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཞལ་གྱི་དབྱིབས་ནི་དུ་མ་སྟེ། །དགྲ་ནི་རྒྱ་མཚོ་འཁྲུགས་དང་འདྲ། །ཁ་ཅིག་བཞད་ཅིང་ཁ་ཅིག་ཞི། །ཁ་ཅིག་འཇིགས་པར་བགྲད་པའི་ཞལ། །ཁ་ཅིག་ཞལ་ནི་གདངས་པ་སྟེ། །ལྗགས་ཀྱང་བསྐྱོད་པར་མཛད་པ་དང༌། །ཁ་ཅིག་ཀྱང་ནི་མཆེ་བ་གཙིགས། །ཞེས་པའི་རིགས་པས་སོ། །འཇིགས་པ་ནི་འཇིགས་སུ་རུང་བའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་དངོས་པོ་མ་ལུས་པ་མཐོང་བའི་བདག་ཉིད་མི་སྡུག་ཅིང་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྤྱན་དྲུག་དཔྲལ་བའི་ཕྱོགས་ན་ཡོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མིག་དྲུག་གོ །སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་ལྷ་རྣམས་དང་སྐྱབས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྗེས་སུ་དྲན་པ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ཕྱག་དྲུག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལག་དྲུག་གོ །དད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྟོབས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཤེས་རབ་རྣོན་པོའི་མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་ཚེམས་མཐོན་པོ་མངའ་བས་ན་མཆེ་བ་གཙིགས་པའོ། །མི་མགོ་རློན་དང་སྐམ་པོའོ། །ཡི་དགས་ཕྲེང་བས་རྣམ་བརྒྱན་པ། །དེ་ལྟའི་མགོན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། ཀེང་རུས་ཀྱི་རྒྱན་དང་ལྡན་པས་ཀེང་རུས་སོ། །མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཡང་འདི་ཡིན་ལ་ཀེང་རུས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་ཚིག་རྣམ་པར་སྦྱར་རོ། །ལྟ་བ་དང༌། མཆེ་བ་དང༌། ཁ་ཆུ་དང༌། རེག་པའི་དུག་དང་ལྡན་ཏེ། མེ་འབར་བ་ལྟར་དུག་འབར་ཞིང་རྣམ་པར་འཕྲོ་བས་གཟེངས་པ། མིག་ཤིན་ཏུ་ གདུག་པ། ལྕེ་ཤིན་ཏུ་བསྐྱོད་ཅིང་གློག་ལྟར་འགྱུ་བ། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་སུ་རུང་བ། དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་ནོར་བུའི་གདེངས་ཀ་ཅན་གྱི་གླུ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་ཧ་ལཱ་ཧ་ལ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྲ་བཅིངས་པ་དང༌། དབྲལ་བར་དར་དཔྱང་དང༌། རྣ་རྒྱན་དང༌། མགུལ་རྒྱན་དང༌། མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དང༌། དཔུང་རྒྱན་དང༌། གདུ་བུ་དང༌། ལུས་ལ་སྐ་རགས་དང༌། ཞབས་གདུབ་དང༌། རྒྱན་རྣམས་སུ་བྱས་པའི་ཕྱིར་ཧ་ལཱ་ཧ་ལ་རྣམས་ཀྱི་གྲངས་བརྒྱ་སྙེད་ཀྱི་གདོང་རྣམས་གང་ལ་ཡོད་པ་ནི། ཧ་ལཱ་ཧ་ལ་གདོང་བརྒྱ་པ་སྟེ་གཤིན་རྗེ་ཁོ་ན་མཐར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་མཐར་བྱེད་ཅིང་འཛིན་པར་བྱེད་འདུལ་བར་བྱེད་པས་ན་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དོ། །ཡང་ན་གཤིན་རྗེའི་སྒྲ་ནི་གཉིས་ལ་བརྗོད་དེ། དེ་མཐར་བྱེད་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་བསྟན་པས་འཇོམས་པ་ན་དེ་ལྟར་བཤད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་འདོད
Chinese
因为他持有最善于展示真言的主体，所以被称为大宗派的持明者。或者，伟大的誓言以金刚的方式被充分展示。那些真言是方法和智慧合一的智慧，因为他持有它，所以是伟大的誓言持明者。因为完全阐明和展示三宝的意义至关重要，所以他是三宝的主要持有者。三乘是指声闻等。因为他以这种方式展示了乘的各种区分，所以他是至高三乘的导师。现在，为了展示如何使三界恐惧，他以大威德金刚的形象显现，为了调伏大天等忿怒尊，薄伽梵是圣阎曼德迦的形象，从“有义索”等开始，直到“拥有头发者的至尊”结束。由于他召唤一切众生，使他们不从大乘中动摇，因此，那根索是具有意义、结果和伟大慈悲本性的有义索。他以战胜外道和魔敌的姿态而完全胜利。因此，他用慈爱的索召唤并控制他们，从而正确地聚集一切众生，并且那根不可分割的聚集之物，具有四种吸引的本质，像金刚一样的索，就是伟大的执持者金刚索。为了通过力量来实现，如来等和一切众生都被召唤，并且不可分割的伟大慈悲的智慧是铁钩的本质，因此是金刚铁钩。被力量召唤的众生，通过方法和智慧的无二本性而必然结合，因此是伟大的索。由于金刚怖畏金刚的形象使难以调伏的众生感到恐惧，因此是金刚怖畏金刚怖畏者。他是与至尊文殊菩萨无二无别的圆满阎魔敌。因此，他是忿怒之王，即忿怒之主。
English
Because he holds the very essence of being the chief who excellently demonstrates mantras, he is called the Mantra Holder of the Great Tradition. Or, the great samaya is excellently demonstrated in the manner of a vajra. The secret mantras of those are the wisdom of the unity of method and wisdom, and because he holds that, he is the Mantra Holder of the Great Samaya. Because it is essential to fully clarify and excellently demonstrate the meaning of the Three Jewels, he is the main holder of the Three Jewels. The three vehicles are those of the Hearers and so forth. Because he demonstrates the various distinctions of the vehicles in that way, he is the teacher of the Supreme Three Vehicles. Now, in order to show how to terrify the three worlds, he arises in the form of Great Terrifier, and in order to subdue the great gods and other wrathful deities, the Bhagavan in the form of Noble Yamantaka, from "Meaningful Lasso" and so forth, to the end of "Supreme of those with hair," is spoken. Because he summons all sentient beings and makes them not waver from the Great Vehicle, that lasso which is the nature of great compassion with meaning and results is the Meaningful Lasso. He is completely victorious by the very nature of being victorious over the enemies of the heretics and demons. Therefore, having summoned them with the lasso of love and placed them under control, he correctly gathers all sentient beings, and that indivisible object of gathering, the lasso which is the nature of the four means of attraction, like a vajra, is the Great Holder Vajra Lasso. In order to accomplish through power, the Tathagatas and so forth, and all sentient beings are summoned, and the wisdom of indivisible great compassion is the nature of a hook, therefore it is the Vajra Hook. Those sentient beings who are summoned by power are necessarily joined by the non-dual nature of method and wisdom, therefore it is the Great Lasso. Because the form of Vajra Terrifier terrifies those sentient beings who are difficult to subdue, it is the Vajra Terrifier Terrifier. He is the complete Yamantaka, inseparable from the Lord Manjushri himself. Therefore, he is the King of Wrathful Ones, that is, the Lord of Wrathful Ones.
Chinese
或者，由于忿怒尊自身美丽而明亮，所以是忿怒尊之王。由于六度波罗蜜多的自性是此尊的六面，所以称为六面。面的形状多种多样：敌人如汹涌的海洋；有些面微笑，有些面平静，有些面恐怖地睁大眼睛，有些面张开，舌头也在舞动，有些面则咬紧牙关。这是根据这样的道理。恐怖是指令人恐惧。具有六神通的自性，能够看到所有事物，拥有不悦且令人恐惧的六只眼睛，位于额头两侧，那就是六眼。佛、法、僧、诸神和救护，被称为六随念的自性，六只手就是六臂。具有信心等五力，拥有能辨别是非的敏锐智慧，咬紧牙关，露出高耸的牙齿，所以是咬紧牙关者。人头有湿有干。以饿鬼的项链庄严自身。应当观想这样的怙主。因为这样说过。因为具有骨骼的装饰，所以是骨骼。咬紧牙关也是指这个，骨骼也是指这个，这样组合词语。具有视线、牙齿、口水和接触的毒素，像火焰一样燃烧，毒素燃烧并四处散发光芒，眼睛非常恶毒，舌头快速舞动，像闪电一样流动，非常令人恐惧。拥有各种形状和颜色的珍宝装饰的巨大歌声被称为哈拉哈拉。用它们来束发、在分开处悬挂丝绸、作为耳环、项链、供奉用的饰品、臂钏、手镯、身体的腰带、脚镯和各种装饰品，因此，拥有成百上千个哈拉哈拉面容的就是哈拉哈拉百面尊，也就是阎罗的终结者。也就是终结、执持和调伏，所以是阎罗终结者。或者，阎罗这个词有两种含义，终结它就是通过宣讲无二之法来摧毁它，所以这样说。为了众生的愿望。
English
Or, because the Wrathful One himself is beautiful and bright, he is the King of Wrathful Ones. Because the nature of the six perfections is this deity's six faces, it is called Six-Faced. The shapes of the faces are diverse: enemies are like a turbulent ocean; some faces smile, some are peaceful, some have eyes wide open in terror, some faces are open, and the tongue is also moving, and some are gnashing their teeth. This is according to such reasoning. Terror is that which is terrifying. Possessing the nature of the six superknowledges, seeing all things, having six unpleasant and terrifying eyes located on the sides of the forehead, that is Six-Eyed. Buddha, Dharma, Sangha, gods, and refuge, which are called the nature of the six recollections, the six hands are the six arms. Possessing the five powers such as faith, having sharp wisdom that distinguishes right from wrong, gnashing the teeth and possessing tall teeth, therefore it is the Gnashing Teeth One. Human heads are wet and dry. Adorned with a garland of pretas. One should meditate on such a protector. Because it is said so. Because it possesses bone ornaments, it is Bones. Gnashing teeth also refers to this, and bones also refer to this, thus combining the words. Possessing sight, teeth, saliva, and the poison of touch, the poison burns like fire and radiates in all directions, the eyes are extremely vicious, the tongue moves very quickly and flows like lightning, it is extremely terrifying. The great songs with various shapes and colors of jewel decorations are called Hala Hala. With them, the hair is bound, silk is hung in the parting, as earrings, necklaces, ornaments for offerings, armlets, bracelets, belts for the body, anklets, and various ornaments, therefore, the one who has hundreds of faces of Hala Hala is the Hundred-Faced Hala Hala, that is, the terminator of Yama. That is, terminating, holding, and subduing, therefore it is the Terminator of Yama. Or, the word Yama has two meanings, terminating it is destroying it by teaching the non-dual Dharma, so it is said that way. For the wishes of sentient beings.