Tibetan
་པ་སྟེ་དེས་ངེས་པར་བསལ་ཏེ་ཕྱུང་བས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་ངེས་པར་འཁྲུངས་པའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་གྲངས་ཅན་པ་དང༌། ཕྱོགས་ཀྱི་གྲངས་ཅན་པས་ཐར་པའི་རྒྱུར་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པ་ནི་ཤེས་པ་འགའ་ཞིག་གོ །དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣོ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྣང་བས་ངེས་པར་ཕྱུང་བ་སྟེ་འཇུག་པའི་གནས་ངེས་པར་གསལ་ཞིང་མེད་པར་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་ལ་དེ་ལྟར་བཤད་དེ། ངེས་ཕྱུང་ཤེས་པ་ འབའ་ཞིག་པ། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཤེས་རབ་མཚོན་ཆ་ཞེས་པ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ་དེ་ཉིད་མཚོན་ཆའོ། །གང་གི་ཞེས་དབྱེ་བས་དོན་དམ་པར་ནི་དེ་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་མཚོན་ཆའོ། །ལིངྒཾ་ཏྭ་ཏནྟྲ། དེ་ཉིད་ཕཊ་ཀྱི་རྒོལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ལོག་པའི་བློ་གྲོས་འཇོམས་པའི་ཕྱིར་རྣམ་འཇོམས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་འབའ་ཞིག་ངེས་གསལ་བ་དང་ཤེས་རབ་མཚོན་ཆ་ཞེས་ཀློག་པ་ཡང་གོ་སླ་བ་ཉིད་དོ། །དམ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་དང་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ནི་དམ་ཆོས་ཏེ་དེ་ལ་གོམས་པས་དེ་ཉིད་དུ་གྲུབ་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། ཡེ་ཤེས་ཞབས་ཀྱིས། སེམས་ཅན་མ་ལུས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཛིན་པའི་ཆོས་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བས་མཛེས་པས་ན་ཆོས་རྒྱལ་ལོ། །དེའི་ཕྱིར་གསལ་བར་ལྡན། འཇིག་རྟེན་སྣང་བར་བྱེད་པའི་ཚོགས་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པའི་མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཉིད་ཀྱིས་གསལ་ལྡན་ནོ། །གཞན་ཡང་གསལ་ལྡན་ནི་འཇིག་རྟེན་སྣང་བས་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། གླིང་བཞི་པ་ཙམ་སྣང་བར་བྱེད་ཀྱི་ཕྱིའི་འཇིག་རྟེན་སྣང་བར་མི་བྱེད་པ་ལྟ་བུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །མཆོག་ནི་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའོ། །ཆོས་ཀྱིས་རང་དང་གཞན་གྱི་བདེ་བ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་མི་ཟད་པའི་མཛོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །ཡང་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་རག་ལས་པར་འཇུག་པས་ན་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདུལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་ལོ། །དེའི་ཕྱར་ལེགས་པའི་ལམ་ནི་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི
Chinese
因此，由于它必定消除并去除，所以，世尊文殊是如来从无二智慧中必定诞生的意思。或者，数论派和方位数论派所认为的解脱之因是一些知识。那是通过极其敏锐的智慧之光必定去除的，即进入之处必定显明且不复存在，对于那样的状态就是那样解释的，即必定去除的唯一知识的意思。因此而宣说了“智慧之剑”，即必定辨别诸法的智慧是智慧，那本身就是剑。以“什么”来区分，究竟而言，那本身就是智慧自性的剑。林伽怛特罗。那本身是为了摧毁帕特（phaṭ）的攻击者们的邪恶智慧而完全摧毁的。读作“唯一智慧必定显明”和“智慧之剑”也更容易理解。殊胜者是菩萨们。法的根本和布施等自性，世尊文殊是殊胜之法，通过习惯它而成就那本身。如云：智慧足尊说：“我皈依于持有所有众生的圆满的法。”因此，菩萨以法的光芒庄严，所以是法王。因此具有光明。照亮世间的集合是指在所有世间界中安住的所有众生相续中的去除无知黑暗的光芒集合本身具有光明。另外，具有光明是指完全照亮世间，不像仅仅照亮四大部洲而不照亮外部世界那样。殊胜是指特别的。法成就自己和他人的安乐，因此是不尽藏的自性之主，即法之主。或者，因为对一切法行使权力，一切法都依赖于它而运行，所以是法之主。因此，法调伏一切众生，所以是法王。因此，善妙之道是不安住的涅槃。
English
Therefore, since it must eliminate and remove, the meaning is that the Blessed One Mañjuśrī is certainly born from the non-dual wisdom of the Tathāgata. Or, what is considered by the Sāṃkhya and directional Sāṃkhya schools as the cause of liberation is some knowledge. That is certainly removed by the light of extremely sharp wisdom, that is, the place of entry is certainly clear and no longer exists, and that is how it is explained for that state, that is, the meaning of the only knowledge that must be removed. Therefore, it is said, "Wisdom Sword," that is, the wisdom that must distinguish all dharmas is wisdom, and that itself is the sword. Distinguishing by "what," ultimately, that itself is the sword of the nature of wisdom. Liṅgaṃ Tvatantra. That itself is completely destroyed in order to destroy the evil intelligence of the attackers of phaṭ. It is also easier to understand to read "Only wisdom must be clear" and "Wisdom Sword." The noble ones are the Bodhisattvas. The root of Dharma and the nature of generosity, etc., the Blessed One Mañjuśrī is the noble Dharma, and by becoming accustomed to it, that itself is accomplished. As it is said: Wisdom Foot said, "I take refuge in the Dharma that holds the perfection of all beings." Therefore, the Bodhisattva is adorned with the light of Dharma, so he is the Dharma King. Therefore, he possesses clarity. The assembly that illuminates the world means that the collection of rays of light that removes the darkness of ignorance in the continuum of all beings abiding in all realms of the world itself possesses clarity. Furthermore, possessing clarity means completely illuminating the world, not like illuminating only the four continents and not illuminating the external world. Excellent means special. Dharma accomplishes the happiness of oneself and others, so it is the lord of the nature of the inexhaustible treasury, that is, the lord of Dharma. Or, because it exercises power over all dharmas, and all dharmas depend on it to operate, it is the lord of Dharma. Therefore, Dharma subdues all beings, so it is the Dharma King. Therefore, the excellent path is the non-abiding nirvāṇa.
Tibetan
་ཚུལ་ཉིད་སྟོན་པ་ཉིད་དེ། འབྲས་བུ་ཡོད་པ་མྱ་ངན་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གྲུབ་པ་ནི་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡིན་ལ་དོན་ནི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་བར་མཐོ་བ་དང་ངེས་པར་ལེགས་པའི་མཚན་ཉིད་དེ་གང་གི་ཕྱིར་འདི་ནི་དོན་གྲུབ་ པོ། །ཅི་ལས་ཤེ་ན་གསུངས་པ། བསམ་པ་གྲུབ་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བསམ་པ་ནི་སྨོན་ལམ་སྟེ་སྔར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་སྟེ། ལས་དང་བོ་པའི་གནས་སྐབས་ན་སྨོན་ལམ་མཐའ་ཡས་པ་བཏབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་གྲུབ་ཅིང་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ན་བསམ་པ་གྲུབ་པོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཀུན་དུ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས། །ཞེས་པ་ནི་རིམ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་གོམས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཀུན་དུ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཤིང་དོར་བས་སྐབས་མི་འབྱེད་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་པ་ན་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་ལྷག་པར་སྤྱོད་པའི་ཚིག་སྟོན་པར་མཛད་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་ཀུན་དུ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མངའ་བརྙེས་པས། བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་ལྟ་བུར་སྣང་བ་ནི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་སྒྲའི་ཚོགས་རྣམས་བྱུང་བར་ཤེས་ཤིང་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་དོ་ཞེས་རྣམ་པར་འཇོག་པས་ན་འགལ་བ་མེད་དོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། དེ་ཡི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཙམ་གྱིས། །སྐྱེས་བུ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟར། །རྩིག་པ་ལ་སོགས་རྣམས་ལས་ཀྱང༌། །ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་སྟོན་པ་འབྱུང༌། །དེ་ཡི་དོན་རྣམས་དཔྱད་ནས་ནི། །མི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཀུན་ཤེས་ཏེ། །ཕན་པ་རྣམས་ལ་ཅི་རིགས་པར། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བསྟོད་པ་བཞི་པར་ཡང་གསུངས་པ། མགོན་པོ་སེམས་པ་མི་མངའ་ཞིང༌། །རྣམ་རྟོག་གཡོ་བ་མི་མངའ་ཡང༌། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འཇིག་རྟེན་དུ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་མཛད་པ་འཇུག །གཙོ་བོ་ཁྱེད་ཀྱིས་འགའ་ཞིག་ཏུ། །ཡི་གེ་གཅིག་ཀྱང་མ་གསུངས་ལ། །གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་མ་ལུས་རྣམས། །ཆོས་ཀྱི་ཆར་གྱིས་ཚིམ་པར་མཛད། །ཅེས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། རྣམ་པར་མི་རྟོག་དབྱིངས་མི་ཟད། །དེ་ཡང་གང་ཡིན་ཞེ་ན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཞེས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་རིགས་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ལས་མཆོག་ཏུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་དམ་པའོ། །དངོས་པོ་གང་ ཞིག་གནས་ཞེས་པ། །འགྲིབ་དང་འཕེལ་བ་མི་རིག
Chinese
仅仅是示现调伏之理，因为有涅槃之果故。成就即是完全成就，意义是所化众生增上生和决定善的体性，因此这是义成就者。从何而来呢？如经中所说：‘意乐成就’等等。意乐即是愿，即是往昔发菩提心。在最初行者的阶段，所发的无量愿都已成就和成熟，因此是意乐成就者。因此经中说：‘断除一切分别’。这是指逐渐串习法界，自然而然地断除和舍弃了包括习气在内的一切分别，不作分别。如何示现佛法呢？虽然示现佛法时，特别运用各种分别之词，但实际上，世尊已证悟了远离一切分别的法界自性。如同示现与意乐相符的佛法，这只是由所化众生的因缘所生。他们也知道从世尊的口中发出语声，并示现佛法，这样安立是没有矛盾的。如是说：‘仅凭其加持力，如意宝般的士夫，也能从墙壁等处，随心所欲地显现。人们研究其意义后，都能完全理解，并迅速地将利益之事，恰如其分地结合起来。’赞颂第四品中也说：‘怙主您没有心念，也没有分别的动摇，却在世间自然而然地进行着佛的事业。主尊您从未说过一个字，却以佛法的甘霖，使所有应调伏的众生都感到满足。’因此，无分别的法界是无尽的。那是什么呢？是法界。法界是指一切法生起之根源。因此，从一切中最为殊胜，所以是殊胜的。何物存在，是指不增不减。
English
It is merely showing the way of taming, because there is the fruit of nirvana. Accomplishment is complete accomplishment, and the meaning is the nature of the higher realms and definite goodness of the beings to be tamed, therefore this is the one who accomplishes the meaning. From what does it come? As it is said in the sutra: 'Accomplishment of intention' and so on. Intention is aspiration, that is, the aspiration to bodhichitta in the past. In the stage of the first practitioner, all the infinite aspirations that were made have been accomplished and matured, therefore it is the accomplishment of intention. Therefore, it is said in the sutra: 'Abandon all discriminations'. This refers to gradually becoming accustomed to the realm of dharma, and naturally abandoning and discarding all discriminations, including habitual tendencies, without making distinctions. How does one show the Dharma? Although when showing the Dharma, one especially uses various words of discrimination, in reality, the Bhagavan has realized the nature of the realm of dharma, which is free from all discriminations. It is like showing the Dharma in accordance with one's intention, which arises from the causes of the beings to be tamed. They also know that the sounds of speech come from the mouth of the Bhagavan, and that the Dharma is shown, so there is no contradiction in establishing it in this way. It is said: 'By the power of his blessing alone, a man like a wish-fulfilling jewel can manifest whatever he wishes from walls and so on. After studying its meaning, people can fully understand and quickly combine beneficial things appropriately.' It is also said in the fourth chapter of praise: 'Protector, you have no thoughts, nor do you have the movement of discrimination, yet the Buddha's activities are carried out spontaneously in the world. Lord, you have never spoken a single word, yet you satisfy all beings to be tamed with the rain of Dharma.' Therefore, the non-discriminating realm of dharma is inexhaustible. What is that? It is the realm of dharma. The realm of dharma refers to the source from which all dharmas arise. Therefore, it is the most excellent of all, so it is supreme. What exists, refers to not increasing or decreasing.