Tibetan
་ཕྱོགས་སུ་བརྩོན་ཞིང་རྟུལ་ཕོད་པས། བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་གནོན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མེ་ཏོག་མ་སྟེ། དེ་ནི་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་གནས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བསམ་གཏན་ཆེན་པོ་ཏིང་འཛིན་གནས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་ནི་བདུག་པ་མ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་ལུས་ཆོས་འབྱུང་གི་ངོ་བོ་དེ་ཉིད་ཀུན་དུ་དགའ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་འཛིན་པས་ན་དེ་ལྟར་བཤད་དོ། །ཐབས་ཆེན་ནི་རྡོ་རྗེ་མར་མེ་མ་སྟེ་དེའི་བདག་པོ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་ཐབས་ཆེན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཉོན་མོངས་དྲིང་འཇིགས་པས་ན། །སྨོན་ལམ་རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆབ་མ། །དེ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོའོ། །གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་གྲགས་པའི། །སྒོ་རྣམས་སྲུང་བར་བྱེད་པ་བཞི། །སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་ངོ་བོ། །དེ་རྣམས་སྟོབས་ཆེན་ཕ་རོལ་གནོན། །དེ་རྣམས་དང་ནི་ལྡན་པའི་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་སྟོབས་ཆེན་ནོ། །གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དེ་བཞིན་དྲི། །རོ་དང་རེག་བྱའི་ཁམས་རྣམས་ཏེ། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །དེ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཆེ་རང་བཞིན། །བསྟན་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཆེ་རང་བརྒྱའོ། །ཞི་བའི་ལས་མཆོག་སྒྲུབ་བྱེད་པས། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་བྱམས་ཆེན་ནོ། །སྡུག་བསྔལ་སྒྲོལ་བར་རབ་གྲགས་པས། །མཱ་མ་ཀཱི་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །འདི་དག་ལྷན་ཅིག་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར། །བྱམས་ཆེན་རང་བཞིན་དཔག་ཏུ་མེད། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བློ་ཡི་མཆོག །འོད་དཔག་མེད་དང་གོས་དཀར་མོ། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ཉིད་སྦྱོར་བས། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་བློ་ཆེན་ལྡན། །བཏང་སྙོམས་ཆེ་དང་བློ་ཆེན་ལྡན། །ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མའོ་དེ་ལྡན་ཕྱིར། །མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཐབས་ཆེ་བ། །ཞེས་པ་སྟེ་འདིས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱེད་པ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ལོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་སྒོ་ནས་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་ཐམས་ཅད་དུ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པ་དང༌། སྒྲ་དང་བརྡ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་སྟེ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །སྟོབས་ནི་ནུས་པ་སྟེ་བདུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐྱོད་དུ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་དེ་དང་ ལྡན་པས་ཆོས་ཉིད་ལས་གཡོ་བ་མེད་ཀྱང་ཐམས་ཅད་དུ་བདག་གི་སྐུ་སྟོན་པར་མཛད་བའི་ཕྱིར་
Chinese
于诸方精进且勇猛，故大精进能胜彼岸。如是，禅定之波罗蜜多非花，乃以等持而住之故，大禅定住于定。智慧之波罗蜜多非熏香，以大智慧之身，法生之体性，即为成办一切喜悦而执持，故如是说。大方便乃金刚灯，以其自性即与之俱合之故，乃大方便。如是，以烦恼垢怖畏故，祈愿金刚香水母。以具足彼故，乃大祈愿。以陀罗尼之坛城而著名，守护诸门者四，各别正智之体性，彼等大力能胜彼岸。以与彼等和合之故，薄伽梵妙音大力士。色与声及如是香，味与触之界等，供养天女大神通，彼等大智慧自性，示现大智慧自性百。以成办寂静之最胜事业故，佛眼母大慈。以极着救脱痛苦故，嘛嘛枳乃大悲。以与此等俱合之故，大慈自性不可量，大悲乃智慧之胜。无量光与白衣母，以和合大智慧之自性故，大智慧具大慧。大舍与具大慧，度母天女以具彼故，大智者大方便。如是，此乃作一切坛城之供养，亦是薄伽梵妙音，如是说。今为以神通与调伏之幻术，随摄受有情之门而如实宣说故，说大神通等，于一切处示现种种色相，以种种音声与表诠示法，知晓他人之心，乃身语意之神通三种。力乃能力，乃一切魔不能动摇之自性。以具足大神通之力，虽不从法性动摇，然于一切处示现我之身故
English
Striving and being brave in all directions, therefore, great diligence overcomes the other shore. Likewise, the perfection of meditation is not a flower, but because it abides in equipoise, great meditation abides in samadhi. The perfection of wisdom is not incense, but because the body of great wisdom, the nature of the origin of Dharma, is held to accomplish all joy, it is said as such. Great means is the Vajra lamp, because its very nature unites with it, it is great means. Likewise, because of the fear of the defilement of afflictions, the aspiration is the Vajra fragrant water mother. Because it possesses that, it is a great aspiration. Known by the mandala of Dharani, the four who protect the gates, the nature of individual correct knowledge, they are powerful and overcome the other shore. Because of being united with them, the Bhagavan Manjushri is mighty. Form and sound, and likewise smell, taste and the realms of touch, the offering goddesses are of great miraculous power. They are the very nature of great wisdom, showing the hundredfold nature of great wisdom. By accomplishing the supreme action of peace, the Buddha eye mother is great love. Because of being renowned for liberating suffering, Mamaki is great compassion. Because of uniting with these, the nature of great love is immeasurable, great compassion is the supreme of wisdom. Amitabha and White-clad Mother, because of uniting the very nature of great wisdom, great wisdom possesses great intelligence. Great equanimity and possessing great intelligence, the goddess Tara, because she possesses that, the great wise one is of great means. Thus, this is the offering of all mandalas, and it is also Bhagavan Manjushri, so it is said. Now, in order to truly proclaim through the door of subduing sentient beings with miracles and illusions, it is said, "Great miracle" and so on, showing various forms in all places, teaching the Dharma with various sounds and symbols, knowing the minds of others, these are the three kinds of miracles of body, speech, and mind. Strength is power, it is the very nature that cannot be moved by all demons. Possessing the power of great miracles, although not moving from the nature of Dharma, yet in all places he shows my body
Tibetan
ཤུགས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་ཤུགས་ཆེན་ནོ། །ཡིད་ལྟར་མགྱོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་མགྱོགས་པ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ཉིད་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའོ། །ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱང་ཡིན་ལ་གཙོ་བོ་ཡང་ཡིན་པས་ཆེ་བར་གྲགས་པ་ཞེས་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ་དེ་ལྟར་བཤད་དོ། །ཆེན་པོ་ཡང་འདི་ཡིན་ལ་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཡང་ཞེས་སྦྱར་རོ། །སྟོབས་ཆེན་པོས་གཞན་གྱི་དོན་ལ་བརྩོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་སྟོབས་ཆེན་ཕ་རོལ་གནོན་པའོ། །ཤིན་ཏུ་གཞིག་པར་དཀའ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་པའི་རི་བོ་གང་ཡིན་པ་ནི་ཆེན་པོ་སྟེ། འཁོར་བའི་རི་བོ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཡང་དག་པར་འཇོམས་པའི་ཕྱིར། སྲིད་པའི་རི་བོ་ཆེན་པོ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ་དེའི་བདག་ཉིད་འཛིན་པས་དེ་ལྟར་བཤད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཁོང་སྟོང་དུ་མ་ཡིན་པས་མཁྲེགས་པའོ། །ཤིན་ཏུ་སྲ་ཞིང་ཕྲ་བའི་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་དགྲ་རྣམས་རྩད་ནས་འབྱིན་པའི་ཕྱིར་དྲག་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ་འཆིང་བ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པོ་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །དྲགས་ཤུལ་ཅན་རྣམས་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་འདུལ་བའི་དོན་དུ་ཤིན་ཏུ་དྲག་ཤུལ་ཆི་བའི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ནི་རྣམ་པ་ལྔར་བཤད་དེ། འཚོ་བ་མེད་པ་དང༌། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་མེད་པ་དང༌། འཆི་བ་དང་ངན་འགྲོ་དང་འཁོར་གྱི་བག་ཚ་བ་རྣམས་ཏེ་དེའི་གཉེན་པོའི་ཆོས་ནི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་ཀྱང་འཇིགས་པར་བྱེད་པའོ། །ཡང་ན་སྒྲ་ནི་འཇིགས་པ་མེད་པ་སྟེ་ཆེན་པོ་ཡང་འདི་ཡིན་ལ། སྲིད་པས་སྐྲག་པ་མེད་པ་ཡང་ཡིན་པས་འཇིགས་པ་ཞེས་པ་སྟེ་འཇིགས་མེད་ཆེན་པོ་འཇིགས་པར་བྱེད་པའོ། །ཡང་སྙིང་རྗེ་དང་ཁྲོ་བ་དག་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་འཇིགས་ཆེན་འཇིགས་པར་བྱེད་པའོ། །རིག་པ་དང་གསང་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རིག་སྔགས་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རིག་པ་ཆེན་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མའི་གཟུགས་ཅན་སྔགས་ཀྱི་སྐུའོ། །དེ་དང་ མཉམ་པར་ལྡན་བའི་ཕྱིར་རིག་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་ལ་རིག་པ་ཡང་ཡིན་པས་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མཆོག་ཅེས་ཏེ་རིག་པ་ཆེ་མཆོག་གོ །མགོན་པོ་ནི་ཡང་དག་པར་གསུངས་པའི་ལམ་ཉེ་བར་སྟོན་པའི་འགྲོ་བ་རྗེས་སུ་འཁྲིད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཏུའོ། །དོན་དམ་པར་ནི་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་གཉི
Chinese
由于具有强大的力量，所以是强大的。由于具有名为“如意速”的等持，所以是极速的。那即是大神通。由于本身是伟大的，而且也是主要的，所以被称为伟大，如是说。这个也是伟大的，而且也是有权力的，这样连接。以大力量致力于利他，所以是大力量能压伏他者。由于极难摧毁，所以说是存在之山，也就是轮回之山，连同习气，为了以二无别的智慧金刚彻底摧毁它们。由于摧毁了巨大的存在之山，所以说一切法皆是空性的智慧金刚，由于执持彼之自性，所以如是说。那空性的智慧金刚，由于不是空心的，所以是坚硬的。为了从根拔除极其坚硬和微细的烦恼习气之敌，所以是大猛力，也就是使极其稳固的束缚不复存在。具有猛力者是指大怖畏等，为了调伏他们，极其猛烈地施以大怖畏，有五种相：没有生活，没有段落，死亡和恶趣以及轮回的忧虑，因为对治之法是自性，所以也使他们感到恐惧。或者，声音是无畏，这个也是伟大的，而且也是不畏惧存在的，所以称为怖畏，也就是大无畏使之怖畏。又，由于慈悲和愤怒是一体的，所以大怖畏使之怖畏。为了显示智慧和秘密咒语的自性，所以说了名为智慧咒语大等。大智慧是般若波罗蜜多的形象，咒语之身。由于与其一同具有，所以是大智慧，因为既是伟大的又是智慧，所以这样连接。因此是殊胜的，即大智慧殊胜。怙主是指为了引导众生，示现如实宣说的近道，这是世俗谛。胜义谛则是远离一切戏论的。
English
Because it possesses great power, it is powerful. Because it possesses the samadhi called "Swift as Thought," it is extremely swift. That itself is great miraculous power. Because it is both great and principal, it is said to be great, thus it is said. This is also great, and it is also empowered, thus connect it. By striving for the benefit of others with great strength, it is great strength that subdues others. Because it is extremely difficult to destroy, it is said to be the mountain of existence, which is the mountain of samsara, along with its habitual tendencies, in order to completely destroy them with the non-dual wisdom vajra. Because it has destroyed the great mountain of existence, it is said that all dharmas are the wisdom vajra of emptiness, and because it holds its own nature, thus it is said. That wisdom vajra of emptiness, because it is not hollow, is hard. In order to eradicate the enemies of extremely hard and subtle afflictive habitual tendencies from the root, it is great force, that is, it makes extremely firm bonds cease to exist. Those with great force are the great terrifying ones and so on. In order to subdue them, the great terror of extreme force is applied, which is explained in five aspects: no livelihood, no interruption, death and evil destinies, and the anxiety of samsara. Because the antidote dharma is the nature, it also makes them fearful. Or, sound is fearlessness, this is also great, and it is also fearless of existence, so it is called terror, that is, great fearlessness makes it fearful. Also, because compassion and wrath are one, great terror makes it fearful. In order to show the nature of wisdom and secret mantra, it is said to be the great wisdom mantra and so on. Great wisdom is the form of the Prajnaparamita, the body of mantra. Because it possesses it together, it is great wisdom, because it is both great and wisdom, thus connect it. Therefore it is supreme, that is, great wisdom is supreme. Protector refers to guiding beings by showing the near path that is truly proclaimed, this is the conventional truth. The ultimate truth is that which is free from all elaboration.