Tibetan
ང་སེམས་རི་རབ་གཡོ་བའི་མཛོད། སྨིན་མཚམས་ནས་བྱང་སེམས་ཀུན་དུ་ལྟ་བ་གཟི་བརྗིད་མཛོད། དབུ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐུབ་པ་མེད་པའི་མཛོད། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སྟོན་ཏོ། །དེས་འགྲོ་བ་དྲུག་ལ་ཉི་མ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་རིས་མེད་པས་ན་འགྲོ་ན་གདུགས་གཅིག་ཡངས་པ་སྟེ། བྱམས་དང་སྙིང་རྗའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན་ཚད་མེད་བས་གང་བའོ། །ཞི་བས་མི་འདུལ་ན་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་ཀུན་ལ་གཟུགས་ཞལ་སྟོང་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་དུ་སྤྲུལ་ནས་དོན་མཛད་པས་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །རིན་ཆེན་དགོས་འདོད་སྐོང་བ་ཉི་མ་བཞིན་དུ་སྙོམས་པས་ན་ཁྱབ་བདག་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་གདུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཆེ་སྟེ་སྤྲུལ་པ་སྤྲོ་བའོ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་འཆང་བ་ནི་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལ་ཀུན་སྐྱེས་པས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །ཀུན་གྱི་བསྟན་པ་གཅིག་ནི་ཡུལ་གཅིག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ནས་ཐུགས་བརྩེ་བ་ནི་རྗེ་བཙུན་དེ་ཡབ་ལྔ་ཡུམ་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་བསྟན་ནོ། །རྗེ་བཙུན་དོན་དམ་པར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཁོ་ནའོ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་བས་ལྷག་པས་ན་སྐུ་ཆེ་བའོ། །ཀུན་གྱི་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་སེང་གེར་གྱུར་པས་ན་གསུང་ཡང་དག་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྣང་བ་ཆེ་ནི་དཔེར་ན་ཉི་མ་འཆར་བ་རི་མཐོ་མཐོ་ནས་རིམ་པས་འཆར་ཡང་ཉི་མ་ལ་མཐོ་དམན་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྗེ་བཙུན་གྱི་ཐུགས་རྗེ་སྣང་ལུགས་ཀྱི་སྣོད་རིམ་པ་བཟང་ངན་དུ་སྣང་ཡང་རྗེ་བཙུན་ཉིད་ལ་རྟོག་པ་མེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་ དྲི་མེད་འོད། །ཅེས་པ་དཔེར་ན་ཟླ་བ་ལ་ཆོས་བཞི་ཡོད་དེ། སྐར་མ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང༌། འཕེལ་འགྲིབ་སྟོན་བ་དང༌། ཆུ་དངས་པའི་ནང་དུ་འཆར་བ་དང༌། ཀུན་ལ་མངོན་སུམ་དུ་སྣང་ཡང་ཟླ་བ་ལ་རྟོག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྗེ་བཙུན་གྱི་སྐུ་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། སློབ་པ་མན་ཆད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང༌། གདུལ་བྱ་ལ་སྐུ་ཚེ་རིང་ཐུང་གིས་སྟོན་པ་དང༌། འཕེལ་འགྲིབ་སྟོན་པ་དང༌། མོས་པ་ལ་གཟུགས་བརྙན་སྣང་བ་དང༌། སོ་སོར་མོས་པ་བྱས་ནས་བསྒོམ་པའོ། །རྗེ་བཙུན་ལ་དེའི་རྟོག་པ་མེད་དོ། །ཆགས་བྲལ་ལ་སོགས་ཆགས་པ་ཆེ་ནི་གདུལ་བྱ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ན་ཆགས་བྲལ་དང་ཆགས་བཅས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གང་ཟག་གོ །རྗེ་བཙུན་གྱི་སྐུ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སྤྲོས་པས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་འཛུགས་པའོ། །རྗེ་བཙུན་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་ན་བཞུགས་པའི་དུས་སུ་འོད
Chinese
我心如须弥山般不动摇的宝藏，从眉间能看见一切菩萨的荣耀宝藏，从头顶涌现出无法战胜的菩萨宝藏，它显现在上方的世界中。他像太阳一样，对六道众生没有偏袒，行走时如同一把广阔的伞。拥有慈悲的坛城，充满着无量之爱。如果无法以寂静调伏，就化身为莲花舞自在，为了调伏一切众生，化现出千面千手千眼，利益众生，故名莲花舞自在。如如意宝珠般满足一切愿望，像太阳一样平等普照，所以是遍主大宝伞。佛陀的荣耀伟大，能展现化身。佛陀的化身是因无二智慧而生。瑜伽是方便与智慧的结合。一切教法皆归于一，即唯一的境界。金刚部族的慈悲心，即是上师以五父五母的形象显现。上师在胜义谛中，是一切诸佛的心髓。由于胜过三世诸佛的身，所以身形巨大。由于是所有言语中的狮子，所以他的语言是真实无妄的。金刚日光明亮广大，譬如太阳升起，从高山之巅逐渐照亮，但太阳本身没有高低之分。同样，上师的慈悲之光，因众生根器不同而显现出好坏的差别，但上师本身没有任何分别念。金刚月亮 无垢之光。譬如月亮有四种特性：压倒星光，显示盈亏，映照在清澈的水中，显现在一切众生面前，但月亮本身没有任何分别念。同样，上师的身如月亮一般：压倒一切有学之人，以寿命的长短来教导众生，显示盈亏，在信徒心中显现身影，让人们各自依自己的喜好来观修。但上师本身没有任何分别念。舍弃贪欲等，聚集一切应调伏的众生，即是舍弃贪欲和具有贪欲的唯一补特伽罗。上师的身展现各种颜色，是为了树立正法的法幢。上师在菩提树下时，放出光明。
English
My mind is a treasure trove that does not waver like Mount Meru. From the brow, a glorious treasure trove that beholds all Bodhisattvas. From the head, a treasure trove of invincible Bodhisattvas. It manifests in the realms of the worlds above. Like the sun, it is impartial to the six realms of beings, so it is like a single, vast umbrella when walking. Possessing a mandala of love and compassion, filled with immeasurable love. If not subdued by peace, it transforms into the Lord of Lotus Dance, manifesting thousands of faces, thousands of hands, and thousands of eyes to subdue all beings and benefit them, hence the name Lord of Lotus Dance. Like a wish-fulfilling jewel, it fulfills all desires, and like the sun, it shines equally everywhere, so it is the Great All-Pervading Precious Umbrella. The glory of the Buddha is great, capable of manifesting emanations. The embodiment of the Buddha arises from non-dual wisdom. Yoga is the union of skillful means and wisdom. All teachings converge into one, the single realm. The compassion of the Vajra family is manifested by the master in the form of the Five Fathers and Five Mothers. In ultimate truth, the master is the very heart essence of all Buddhas. Because it surpasses the bodies of all Buddhas of the three times, its form is immense. Because it is the lion among all speakers, its speech is truthful. The great light of the Vajra Sun is like the rising sun, gradually illuminating from the highest mountain peaks, yet the sun itself has no high or low. Similarly, the compassion of the master appears differently according to the capacity of beings, but the master himself has no conceptual thoughts. Vajra Moon, Immaculate Light. For example, the moon has four qualities: it subdues the stars, shows waxing and waning, reflects in clear water, and appears manifestly to all, yet the moon itself has no conceptual thoughts. Similarly, the body of the master is like the moon: it subdues all those still in training, teaches beings through the length or brevity of life, shows waxing and waning, manifests reflections in the minds of devotees, and allows people to cultivate according to their individual inclinations. But the master himself has no conceptual thoughts about it. Abandoning attachment, etc., gathering all beings to be tamed, is the one and only person who both abandons and possesses attachment. The master's body displays various colors, establishing the victory banner of the Dharma. When the master was sitting under the Bodhi tree, light emanated.
Tibetan
་སྣ་ཚོགས་སྤྲོ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ནས་འགྲོ་བ་རིས་དྲུག་ལ་ཆོས་སྟོན་པའོ། །དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས། །ཞེས་པ་ནི་སྔོན་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་རིན་ཆེན་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ན་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གྱི་གཙུག་ཕུད་བྱ་བས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་པདྨའི་སྡོང་པོ་ལས་རྫུས་ཏེ་བྱུང་བ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དེ་ལ་བཙུན་མོ་ཕྲག་བཅུ། བུ་སྟོང༌། བློན་པོ་ཕྲག་བཅུ་ཡོད་པ་ཀུན་དང་ལྡན་པ་དཀར་པོའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་ཤ་སྟག་གོ །དུས་དེ་ཙམ་ན་སེམས་ཅན་གདུལ་དཀའ་བ་དེ་དག་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ་པ་ལས། དུས་དེར་རྗེ་བཙུན་གྱིས་ཆོ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྒོ་ནས་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྒྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཛོད་བཤད་དོ། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མཛོད་འཛིན་པ། །ཞེས་པ་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུས་ཕྱིན་ཙམ་ན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཁང་པ་རིམ་ཁང་བཅུའི་དང་པོ་ན་བཟའ་བཏུང་གིས་ཀུན་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་མཐོང༌། གཉིས་པ་ན་གོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་མཐོང༌། གསུམ་པ་ན་རྒྱན་དང་ལྷབ་ལྷུབ་ཀྱིས། བཞི་པ་ན་བཙུན་མོ་རིན་པོ་ཆེས་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཤོམ། ལྔ་པ་ནས་ལ་གནས་པའི་བྱང་སེམས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ལ་ཕན་འདོགས། དྲུག་ པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བཀའ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཕན་འདོགས། བདུན་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུའི་བཟོད་པ་བསྒོམ་པ་མཐོང༌། བརྒྱད་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས་སྔགས་འཆད་པ་མཐོང༌། དགུ་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ་མཐོང༌། རིམ་ཁང་བཅུ་པ་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་དོན་མཛད་པ་མཐོང་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་མཐོང་ལམ་སྐྱེས་པས། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མཛོད་འཛིན་པ། །ཞེས་པས་སོ། །རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འཆང༌། །ཞེས་པ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཞེས་པས་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་བར་དཀའ་བས་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལ་གདམས་ངག་ཞུར་འོངས་པས་ཕོ་བྲང་གཅིག་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་ནས་ལུས་བསྲངས་ཏེ། དབུགས་རྒྱུ་བ་མེད་པར་སྒོམ་པ་མཛད་པའི་དུས་སུ། དེའི་བ་སྤུའི་སྤུ་རེ་རེ་ལས་ཁ་དོག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མང་པོ་བཀྱེ་སྟེ། ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ནས་ཚོང་དཔོན་ལ་སོགས་པ་སྤྲོས་ནས་བཟའ་བ་རྣམ་པ་མང་པོས་ཀུན་ཚིམ་པར་བྱས་སོ
Chinese
以各种欢乐和金刚跏趺坐等姿势向六道众生说法。名为“具德莲花生”。从前，在一个名为珍宝明灯的国王宫殿里，名叫吉祥顶髻的国王从莲花茎中化生为转轮王，以相好庄严，拥有十万妃嫔，千子，十万大臣，具备一切，行持纯粹的白法。当时，调伏难调众生的时机已到。那时，至尊以不可思议的神变，在每一个刹那，宣说诸佛的法轮，讲述名为智慧宝藏的教法。名为“全知智慧宝藏持有者”。商人的儿子前往时，看到在一个特别殊胜的十层楼房里，第一层楼以饮食使一切众生满足。第二层楼看到以各种衣物使一切众生满足。第三层楼以装饰和摇曳的饰品。第四层楼由珍宝妃嫔准备供养的物品。第五层楼的安住于地的菩萨利益众生。第六层楼的菩萨们以般若波罗蜜多利益众生。第七层楼的菩萨们观修一切法如幻影般的忍辱。第八层楼的菩萨们以转轮王的装束宣讲密咒。第九层楼的菩萨们以一生证得果位利益众生。第十层楼看到圆满正等觉的诸佛以十二事业利益众生。在那一刻，生起了见道。因此称为“全知智慧宝藏持有者”。从“国王幻化种种”到“金刚法”，从前菩萨国王难以战胜，向圣者文殊请教，在一个宫殿里安住于禅定，伸直身体。在无呼吸的状态中修行时，他的每一个毛孔中都散发出无数不可思议颜色的化身。从脚底变幻出商人和各种食物，使一切众生都感到满足。
English
Teaching the Dharma to the six realms of beings with various joys and in the vajra posture. Named "Glorious Lotus Born." In the past, in a king's palace called Jewel Lamp, a king named Auspicious Crown was born as a wheel-turning king, miraculously from a lotus stem, adorned with marks and signs, possessing ten myriads of consorts, a thousand sons, and ten myriads of ministers, complete with everything, practicing pure white Dharma. At that time, the time had come to tame those difficult-to-tame sentient beings. At that time, the Lord, through inconceivable miraculous powers, proclaimed the Dharma wheel of all Buddhas in every instant, teaching the treasury of wisdom. Named "Omniscient Wisdom Treasury Holder." When the merchant's son went, he saw that in a particularly excellent ten-story building, the first floor satisfied all beings with food and drink. The second floor saw that all were satisfied with various clothes. The third floor with ornaments and fluttering decorations. The fourth floor was where the precious consorts prepared the offerings. The fifth floor, the Bodhisattva residing on the ground benefited beings. The sixth floor, the Bodhisattvas benefited beings with the Prajnaparamita. The seventh floor, the Bodhisattvas meditated on the forbearance of all dharmas as illusions. The eighth floor, the Bodhisattvas taught mantras in the guise of a wheel-turning king. The ninth floor, the Bodhisattvas accomplished the benefit of beings by attaining enlightenment in one lifetime. The tenth floor saw the perfectly enlightened Buddhas benefiting beings with the twelve deeds. At that moment, the path of seeing arose. Therefore, it is called "Omniscient Wisdom Treasury Holder." From "The king holds various illusions" to "Vajra Dharma," in the past, the Bodhisattva King was difficult to defeat, so he came to the noble Manjushri for instruction, and in a palace, he remained in samadhi, straightening his body. While meditating without breathing, from each of his pores emanated countless inconceivable colors of emanations. From the soles of his feet, he conjured merchants and various foods, satisfying all beings.