Tibetan
དཔའི་སྐུ་འོད་ལྔ་འབར་བ་ཅན་དེ་ཡང་རྗེ་བཙུན་ནོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་ཤཱཀ་ཐུབ་བདུད་བཞིས་མི་ཚུགས་པས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་བའི་ཆོས་འཛིན་ཞེས་པ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཚན་འདི་དུས་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བརྗོད་ཅིང་འཛིན་པའོ། །དཔལ་ལྡན་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བདུན་གྱི་ལྷས་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་སྟེར་ལ། པདྨ་ནི་མཉྫུ་དེ་ལས་སྐྱེས་པའམ། ཡང་ན་པདྨ་དང་འདྲ་བར་སྐྱེས་པ་སྟེ་ཉེས་པའི་སྐྱོན་མེད་དོ། །ཀུན་མཁྱེན་ནི་རྗེ་བཙུན་ཉིད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཛོད་འཛིན་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ནི་དགེ་བཅུའི་ལམ་གྱི་སྤྲུལ་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་ལས་སྒྲོལ་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འཆང་བ་ནི་རྗེ་བཙུན་ནོ། །ཆེ་བ་སངས་རྒྱས་རིག་སྔགས་འཛིན་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིག་སྔགས་ནི་གཟུངས་ཏེ་ཚིག་དོན་སྔགས་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུངས་རྗེ་བཙུན་འཛིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ནི་ཞལ་ལྔ་པ་སྟེ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །རལ་གྲི་ནི་གཡས་པ་བཞིན་ཉོན་མོངས་གཅོད་པའི་རྟགས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡི་གེའི་མཆོག་ནི་ཐུགས་ཀའི་དྷཱིཿསྟེ། གསུང་གི་རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཐུགས་དག་པར་སྟོན་པའི་རྟགས་གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་པོ་ཏི་བཞི་བསྣམས་པ་སྟེ་ཐུགས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་རྣམས་ཚོགས་པ་ནི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཕྱག་བཞི་པ་བཞག་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་གཞན་དེས་འདྲེ་སྟེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་གོང་གི་པོ་ཏི་དེ་རྣམས་ཨུཏྤལའི་སྟེང་ན་བསྣམས་པ་སྟེ། དེས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པའི་ལམ་དེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །སྡུག་བསྔལ་ནི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔའོ། །མཚོན་ཆ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །ཞེས་པ་གོང་གི་ལམ་དེས་སམ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཟབ་མོ་ནི་གཉིས་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རང་ བཞིན་དུ་ཤེས་པའོ། །འཛིན་པ་ནི་རྒྱལ་བ་དེ་རིགས་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ལས་རྒྱལ་བ་ཛིན་ཛིཀ་དེ་རྣམ་སྣང་ལ་བྱ། རྡོ་རྗེ་ནི་མི་ཕྱེད་པ་དེ་གཉིས་མེད་ལས་བློ་གྲོས་ཇི་ལྟར་གནས་པ་བཞིན་རིག་པ་ཡང་མཉྫུའོ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ནི་བཅུ། མཆོད་པ་ནི་རྫོགས་པ་རྣམས་ནི་རབ་དགའ་ལ་སོགས་པ་བཅུའོ། །ཀུན་གྱི་རྒྱན་དེས་དང་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་སྦྱིན་པའི་རྒྱན་ལས་བཅུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་བར་དུ
Chinese
光辉的身光五彩闪耀者，也是至尊者啊！圆满的佛陀是释迦牟尼，不会被四魔所动摇，因此安住在金刚跏趺坐中。名为“佛陀众生之法执持者”，是指三世的一切佛陀，在三世中正确地宣说和执持这个名号。具吉祥者，是指七轮坛城的本尊赐予一切美好的功德。莲花，是指从曼殊中生出，或者像莲花一样生出，没有罪过的过失。全知者，是指至尊您执持着遍知一切的智慧宝藏。国王，是十善道的化身，能将一切从世间中解脱出来。如是持有各种幻化者，就是至尊。伟大者，佛陀明咒执持者，佛陀的明咒是总持，即词、义、咒、手印的总持，至尊执持着。金刚利器，是指五面，是身大手印。宝剑，如同右手一样，是断除烦恼的象征，是事业手印，文字之最胜是心间的དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智），是语的自性，是法手印。完全清净者，是显示心清净的象征，左手拿着胜者之母四部经，是意誓言手印。这些聚集在一起，是身大手印，是原始佛四臂的安立。坛城中的其他本尊，要通过这个来认识。大乘，是指上面那些经书都放在青莲花上拿着，因此，能断除一切痛苦的道路，就叫做大乘。痛苦，是指近取五蕴。大武器金刚法，是指用上面的道路，或者用智慧的法性来断除一切烦恼，就这么说。甚深金刚，是指无二的智慧，要了知为无生的自性。执持者，是指胜者，是从四种姓的智慧中，胜者金金嘎是毗卢遮那佛。金刚是不可分割的，如同从无二中智慧如何安住一样，觉性也是曼殊。到彼岸，是指十度。供养，是指圆满，都是极喜等十地。一切的庄严，是指从最初的极喜地到布施的庄严，到十地智慧的庄严之间
English
The one whose glorious body shines with five-colored light is also the venerable one! The perfect Buddha is Shakyamuni, who cannot be shaken by the four maras, therefore he sits in the vajra posture. The one called "Buddha, the holder of the Dharma of beings," refers to all the Buddhas of the three times, who correctly speak and hold this name in the three times. The glorious one is the deity of the seven mandalas who bestows all good qualities. The lotus is born from Manju, or born like a lotus, without the fault of sin. The omniscient one is the venerable one who holds the treasure of wisdom that knows everything. The king is the embodiment of the ten virtuous paths, who liberates all from the world. The one who holds such various illusions is the venerable one. The great one, the holder of the Buddha's vidya-mantra, the Buddha's vidya-mantra is the dharani, that is, the dharani of words, meanings, mantras, and mudras, which the venerable one holds. The sharp vajra is the five-faced one, which is the great mudra of the body. The sword, like the right hand, is a symbol of cutting off afflictions, it is the karma mudra, the best of letters is the dhīḥ (藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智) in the heart, which is the nature of speech, it is the Dharma mudra. The completely pure one is a symbol of showing the purity of the mind, the left hand holds the four scriptures of the victorious mother, it is the mind's samaya mudra. These gathered together are the great mudra of the body, which is the establishment of the four-armed primordial Buddha. The other deities in the mandala should be known through this. The Mahayana is that the above scriptures are held on a blue lotus, therefore, the path that cuts off all suffering is called the Mahayana. Suffering is the five aggregates of clinging. The great weapon, the vajra Dharma, means that by the above path, or by the Dharma nature of wisdom, all afflictions are cut off, that's what it's called. The profound vajra is the non-dual wisdom, which should be known as the unborn nature. The holder is the Victor, from the wisdom of the four lineages, the Victor Jincika is Vairochana Buddha. The vajra is indivisible, just as wisdom abides from non-duality, so is awareness Manju. Reaching the other shore refers to the ten perfections. Offerings refer to the completion, all are the ten bhumis such as Joyful. All the ornaments refer to the ornaments of giving from the first Joyful bhumi to the ornaments of the wisdom of the ten bhumis.
Tibetan
འོ། །རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་མེད་དུ་རྟོགས་པ་བདག་མེད་ཆོས་ནི་ཆོས་སྣང་བའི་དུས་ཉིད་ན་རང་བཞིན་གྱིས་ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་པས་མི་སྣང་བ་དང་འདྲ་བའི་སྣང་བ་ལ་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་རྗེ་བཙུན་ནོ། །ཡང་དག་ཅེས་པ་ཐུགས་ཡང་དག་པར་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བར་བྱུང་སྟེ་རྗེ་བཙུན་ནོ། །བརྩོན་འགྲུས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞེས་པ་ནི་ཟག་མེད་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་ཞེས་བྱ་བ། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པས་སྒྱུ་མ་ཡང་ཡིན་པ་ལ་དྲང་བ་ནི་འབྲེལ་པའི་དོན་ཏོ། །རྒྱུད་ཀུན་གྱིས་ནི་བྱ་བ་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བཞིའོ། །དེའི་རང་བཞིན་ནམ་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་རྗེ་བཙུན་ནི་མཆོག་གོ །དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀའི་རྒྱུད་ཡིན་གསུངས། རྡོ་རྗེའི་གདན་ནི་མ་ལུས་ལྡན་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པའི་ཁུངས་སམ། ཡིད་མཐུན་གནས་སུ་རྣལ་འབྱོར་པས་དེ་ལྟར་བསྡད་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེ་བའི་དགོས་པས་བཤད་པ་ནི་མན་ངག་གོ །ཡེ་ཤེས་སྐུ་རྣམས་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་དྲུག་རོ་གཅིག་པ་མ་ལུས་པར་ཚང་བ་རྗེ་བཙུན་ནོ། །རྗེ་བཙུན་དེ་ལ་ནེ་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་མེད་པས་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ། དྲི་མ་མེད་པའི་བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པས་བློ་གྲོས་མི་ཟད་ཅེས་བྱའོ། །སའི་སྙིང་པོ་ནི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཏེ་རྗེ་བཙུན་ནོ། །འགྲོ་བ་ནི་རིགས་དྲུག་སྟེ་བཅུད་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ནོ། །དེ་ཡང་ལུགས་གཅིག་གིས་སྣོད་དང་བཅུད་རྗེ་བཙུན་གྱི་སྤྲུལ་པར་འདོད་པ་དང༌། ལུགས་གཅིག་གིས་སྣོད་བཅུད་ལས་ཀྱི་འགྲོ་བ་ནི་རྗེ་བཙུན་མིན་ལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངོས་ནས་རང་བཞིན་འཇམ་དཔལ་ཡིན་ཟེར་བ་དང༌། སྣོད་བཅུད་རྗེ་བཙུན་རང་ཡིན་པར་འདོད་པ་དང་གསུམ་ལས་འདིར་སྣོད་བཅུད་རྗེ་བཙུན་རང་ཡིན་པར་བཞེད་དེ། སྣ་ ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་བཙལ་ན་མི་རྙེད། སྐྱེ་མེད་དོན་དམ་པ་རྟགས་ཚོད་དུ་ཀུན་རྫོབ་སྣ་ཚོགས་རྒྱུན་མི་འཆད་རྒྱ་མཆད་པའོ། །དེ་གཉིས་མེད་དེ། དེ་ཉིད་འཛིན་པ་ཡང་འཇམ་དཔལ་ལོ། །དེ་ཡང་གཅིག་གི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཀུན་གྱི་སྟོང་ཉིད་ཡིན་ཞེས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུ་ཡང་རྗེ་བཙུན་ནོ། །དེ་ཀ་ན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱིས་བསྐྱེད་པས་རྒྱུ་སྟེ་སྙིང་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱའོ། །སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་བ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་བདུན་གྱི་ལྷ་ལ་བྱའོ། །དེ་འཆང་བ་ཡང་རྗེ་བཙུན་ནོ། །ད
Chinese
哦！完全清净是指通达一切法无生，无我的法在法显现之时，自性上什么也没有成立，如同不显现一般，显现称为相似。这也是至尊啊！真实是指，以真实的意，智慧本身在智慧萨埵的心间如月亮般生起，至尊啊！精进幻化是指无漏的精进。以事业成就的智慧所化现，也是幻化，正直是指关联之义。一切续部是指行部四种大瑜伽。成为其自性或本体，至尊是殊胜的。这被说是内外二瑜伽的续部。金刚座是指完全具足，是智慧萨埵以跏趺坐姿安住的来源吗？瑜伽士在适意处如此安住，是为了生起禅定的必要，所说是口诀。智慧身是指五种智慧，法性菩提心和六种为一体，完全具足的至尊啊！至尊您没有烦恼的垢染，所以称为普贤。具有无垢的智慧，所以称为智慧无尽。地的精华是指器世间，至尊啊！有情是指六道，也是情器世间。对此，一种观点认为器和情都是至尊的化现。另一种观点认为器情是业的流转，不是至尊，从法性的角度来说，自性是文殊。还有一种观点认为器情就是至尊本身。这里认为器情就是至尊本身。如果寻找多种自性，则无法找到。无生胜义谛作为标志，世俗多种不断延续广大。那二者无别，执持那二者的也是文殊。也就是说，一个的空性是什么，那就是一切的空性。像那样也是至尊啊！那处是一切诸佛都产生的因，所以称为大心髓。化身轮是指化现超越世间的各种坛城，是指七坛城的本尊。执持那坛城的也是至尊啊！
English
O! Complete purity refers to realizing that all dharmas are unborn, and the selfless dharma is such that when dharma appears, nothing is established by its very nature, and it is like non-appearance, and appearance is called similarity. This is also the venerable one! True means that with a true mind, wisdom itself arises like a moon in the heart of the wisdom being, venerable one! Diligent illusion means the uncontaminated diligence. Transformed by the wisdom of accomplished actions, it is also an illusion, and uprightness means the meaning of connection. All tantras refer to the four great yogas of action practice. Becoming its nature or essence, the venerable one is supreme. This is said to be the tantra of both inner and outer yoga. Vajra seat means completely possessing, is it the source of the wisdom being sitting in the lotus position? If the yogi stays in a suitable place like this, it is necessary to generate samadhi, what is said is the oral instruction. The wisdom bodies refer to the five wisdoms, the dharmata bodhicitta and the six are one, the venerable one who is completely complete! Venerable one, you are free from the defilements of afflictions, so you are called Samantabhadra. Having immaculate wisdom, it is called inexhaustible wisdom. The essence of the earth refers to the container world, venerable one! Sentient beings refer to the six realms, which are also the sentient and insentient world. Regarding this, one view holds that both the container and the sentient are emanations of the venerable one. Another view holds that the container and the sentient are the flow of karma, not the venerable one, and from the perspective of dharmata, the nature is Manjushri. There is also a view that the container and the sentient are the venerable one himself. Here, it is believed that the container and the sentient are the venerable one himself. If you look for various natures, you will not find them. The unborn ultimate truth is a sign, and the conventional variety continues endlessly and widely. Those two are not different, and it is also Manjushri who holds those two. That is to say, what is the emptiness of one, that is the emptiness of all. Like that is also the venerable one! That place is the cause of all the Buddhas being produced by all, so it is called the great essence. The wheel of emanation refers to the emanation of various mandalas that transcend the world, referring to the deities of the seven mandalas. It is also the venerable one who holds that mandala!