Tibetan
རུས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་ཁྲོ་བོ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྒྲ་འདུས་ལས་གྲགས། དེ་ཉིད་མཉྫུའོ། །མཆེ་བ་གཉིས་གཙིགས་ཤིང་གཞན་བསྡིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཧ་ལ་ཧ་ལའི་ཁྲོ་བོ་ནི་ཨ་མོ་གྷ་པཱ་ཤ་ལས་གྲགས། དེ་ཉིད་མཉྫུའོ། །ཧ་ལ་ཧ་ལ་སྒྲོགས་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ནི་དམ་ཚིག་བཀོད་པའི་རྒྱུད་ལས་གྲགས། ལས་ཀྱི་ གཤིན་རྗེ་གཤེད་དེ་རླག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཁྲོ་བོ་ནི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད་ལས་གྲགས། ཆོགས་བདག་གླང་སྣ་བྲན་དང་ཕོ་ཉ་དང་བཅས་པ་ལས་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བོ་ཞེས་པ་དང༌། སྒྲ་འཇུག་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡང་དེས་བསྒྲེས་ཏེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཆེན་ནི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས་དེ་ཉིད་མཉྫུའོ། །རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་གཞན་འདུལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡན་ཆོད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལ་མཚན་བཅུ་བཞིའོ། །འཇིགས་བྱེད་ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་ལས་དེ་ཉིད་མཉྫུའོ། །སྡང་བ་ཐམས་ཅད་རླག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐམས་ཅད་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས་དེ་ཉིད་མཉྫུའོ། །མི་ཕྱེད་ཅིང་ཁྱད་པར་གྲགས་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ནི་ཟླ་གསང་ལས། དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སྙིང་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་ནི་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པ་ལས། དེ་ཉིད་མེད་པ་ལས་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསུས་པོ་ཆེ་དེ་ཉིད་ལས་མཉྫུ། གསུས་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་ནི་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ལས། རྡོ་རྗེ་ཞུས་པ་ལས་བསྐྲུན་ཅིང་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེའི་བདག་ནི་ས་འོག་གི་རྒྱུད་ལས། དེ་ཉིད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ནི་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ལས། མཁྲེགས་ཤིང་སྲ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མཁའ་འདྲ་བ་ནི་གསང་བ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་གཡོ་བ་ནི་རྒྱུད་སྒྱུ་འཕྲུལ་འདྲ་བ་ལས། བདུད་ཀྱིས་མི་གཡོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རལ་པ་གཅིག་གིས་བསྒྱིངས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅོད་པན་ལས། དེ་ཉིད་ལས་རལ་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བཅིངས་ཤིང་སྒེག་པའི་ཕྱིར་རོ། །གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་གོས་སུ་གོན་པ་ནི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལས་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གླང་ཆེན་གྱི་པགས་པ་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དྲག་ཆེན་ནི་རྣམ་པར
Chinese
因为是骨骼的形象，所以这样说。咬牙切齿的忿怒尊是从金刚声集续中宣说的。那就是文殊。因为咬紧两颗牙齿并且恐吓其他。哈拉哈拉的忿怒尊是从无能胜金刚索续中宣说的。那就是文殊。因为发出哈拉哈拉的声音，所以这样说。阎罗死主的忿怒尊是从誓言安立续中宣说的。因为摧毁事业的阎罗死主，所以这样说。障碍之王的忿怒尊是从甘露漩涡续中宣说的。因为战胜了象鼻财神及其眷属和使者，所以这样说。同样，忿怒尊的称谓以及词语运用的理由也应该通过类推来理解。金刚大力是从大誓言续中，那就是文殊。因为以如同金刚般的力量调伏其他。到此为止，金刚部的如来部有十四个名称。怖畏金刚月密明点中，那就是文殊。因为摧毁一切憎恨。金刚名号是从无二无别一切平等的续中，那就是文殊。因为不可分割且具有卓越的名声。金刚藏是从月密中。那就是具有金刚藏。幻化金刚是从六万续中。因为从无有中幻化一切。大腹王也是从那里宣说的。因为具有大腹。金刚生是从调伏本源续中。因为从融化的金刚中创造和出生。金刚主是从地下的续中。因为他手持金刚杵。金刚心是从心之庄严续中。因为坚硬且牢固。如同虚空是从秘密藏续中，因为不变。不动尊是从幻化相似续中。因为不被魔所动摇。以一发束缚是从金刚发髻中。因为从那里面把所有的头发都束在一起并显得华丽。穿戴生象皮为衣服是从胜乐轮续中，因为双手抓住大象的皮。猛力是从种种
English
It is said so because it is the image of bone. The wrathful one with gnashing teeth is proclaimed from the Vajra Sound Assembly Tantra. That is Manjushri. Because he bites his two teeth and threatens others. The wrathful one of Hala Hala is proclaimed from the Amoghapasha Tantra. That is Manjushri. It is said so because he proclaims Hala Hala. The wrathful one of Yama, the Lord of Death, is proclaimed from the Vow Establishment Tantra. It is said so because he destroys the Yama, the Lord of Death of actions. The wrathful one of the King of Obstacles is proclaimed from the Nectar Vortex Tantra. It is said so because he overcomes the elephant-nosed Ganapati and his retinue and messengers. Likewise, the title of the wrathful one and the reason for the application of the term should also be understood by analogy. Vajra Great Power is from the Great Vow Tantra, that is Manjushri. Because he subdues others with a power like a vajra. Up to this point, there are fourteen names for the Tathagata family of the Vajra family. From the Terrifier, Moon Secret Bindu, that is Manjushri. Because he destroys all hatred. Vajra Fame is from the Non-Dual, All-Equal Tantra, that is Manjushri. Because it is indivisible and has an excellent reputation. Vajra Essence is from the Moon Secret. That is because it possesses the Vajra Essence. Illusion Vajra is from the Sixty Thousand Tantra. Because it emanates everything from nothing. The Great Belly King is also proclaimed from there. Because he has a large belly. Vajra Born is from the Taming of the Elements Tantra. Because it is created and born from the melted vajra. Vajra Lord is from the Underground Tantra. Because he holds the vajra in his hand. Vajra Heart is from the Heart Ornament Tantra. Because it is hard and firm. Like the sky is from the Secret Treasury Tantra, because it is immutable. Immovable is from the Illusion-like Tantra. Because it is not moved by demons. Bound by a single braid is from the Vajra Crest. Because from there all the hair is tied together and looks beautiful. Wearing a raw elephant hide as clothing is from the Chakrasamvara Tantra, because the two hands hold the elephant's skin. Fierce is from various
Tibetan
་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ལས་མ་རུངས་པ་འདུལ་བའི་ཁྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཧ་ཧ་ཞེས་སྒྲོགས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ལས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྒྲོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡན་ཆད་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་མཚན་བཅུ་བཞིའོ། །ཧི་ཧི་ཞེས་སྒྲོགས་ནི་ཟླ་གསང་ལས་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་ ཕྱིར་རོ། །འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ནི་ཀུན་ནས་བཏུས་པ་ལས་འཇིགས་པའི་གཟུགས་དུ་མར་སྤྲུལ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གད་མོ་ཆེན་མོ་ནི་གསང་བ་བཀོད་པའི་རྒྱུད་ལས་གད་མོའི་མིང་ཨཊྚ་ཧ་ས་ཞེས་པ། ཨོཾ་དང་ཧཱུཾ་གི་བར་དུ་བཅུག་ན་དུག་འཕྲོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །གད་རྒྱངས་ཅན་ནི་དེ་ཉིད་ལས་གད་རྒྱངས་ཀྱི་མཐར་རིང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་གད་མོ་ནི་དེ་ཉིད་ལས་གཉིས་མེད་ཀྱི་གད་མོའི་ཕྱིར་རོ། །ཆེར་སྒྲོགས་ནི་དེ་ལས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གང་བར་སྒྲོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་དཔལ་མཆོག་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུགས་འདོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་གསང་འདུས་ལས། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རམ་མཉམ་པ་ཉིད་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ནི་གསང་བ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། རྡོ་རྗེ་ནི་གཉིས་མེད་དེ་ཉིད་ལ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནི་དཔལ་མཆོག་ལས། ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ལས། མཐུ་མྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགའ་བ་ཆེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ལས། ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་དང་ལྡན་དགའ་བ་ཡང་ཆེན་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་སྟེ་ཧཱུཾ་ཞེས་སྒྲོགས་པ་ནི་སཾ་གྲ་ཧ་ལས། ཧཱུཾ་མཛད་རྒྱུན་དུ་སྒྲོགས་པ་སྟེ་སུམྦྷ་ནི་ཧཱུཾ་བཞི་པའོ། །མཚོན་དུ་རྡོ་རྗེ་མངའ་ཐོགས་པ་ནི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ལས། གོང་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡན་ཆད་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་མཚན་བཅུ་བཞིའོ། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས། རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི་ཐོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མ་ལུས་གཅོད་པ་ནི་དེ་ཉིད་ལས་གོང་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་འཆད་ནི་བྱང་ཆུབ་པ་ལས། ཀུན་གྱི་རྒྱ་གྲམ་འཆང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་དེ་ཉིད་ལས། རྡོ་རྗེ་དྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཅན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་གཅིག་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ལས། ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་གཉིས་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གཡུལ་སེལ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ལས། ཉོན་མོངས་པའི་གཡུལ་འཇོམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ
Chinese
是为了从胜者之续中调伏不驯顺者的忿怒之故。发出“哈哈”之声，是为了从彼（胜者之续）不断发出之故。以上是金刚部的十四个名称。发出“嘿嘿”之声，是为了从月密（之续）不断发出之故。使人恐惧，是为了从《一切汇集》中化现多种恐惧形象之故。大笑，是从《秘密布置续》中，笑的名称为ཨཊྚ་ཧ་ས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，阿吒诃娑），如果置于嗡和吽之间，则能解毒之故。具大笑声，是从彼（《秘密布置续》）中，笑声至极遥远之故。金刚笑，是从彼（《秘密布置续》）中，无二之笑之故。大声宣说，是从彼（《秘密布置续》）中，宣说充满三界之故。金刚萨埵，是从《吉祥胜续》中，为了呼出一切气息之故。大菩萨，是从《密集续》中，为了持有大誓言，或者持有平等性之故。金刚国王，是从《秘密藏续》中，金刚是无二，彼即称为国王。大乐，是从《吉祥胜续》中，为了具有无漏之乐之故。金刚猛厉，是从《金刚秘密庄严续》中，为了威力迅速之故。大喜，是从《金刚秘密明点》中，具有无漏之乐，喜也是大的。金刚吽，即发出吽声，是从《桑札哈》中，吽作不断宣说，苏木巴是第四个吽。作为象征，持有金刚，是从《大誓言》中，为了上方二者断除一切烦恼之故。以上是宝生部的十四个名称。金刚宝剑，是从《幻化网》中，为了持有金刚和宝剑之故。无余断除，是从彼（《幻化网》）中，为了上方二者断除一切烦恼之故。金刚一切缚，是从《菩提》中，为了持有一切十字金刚杵之故。具金刚，是从彼（《菩提》）中，具有金刚网之智慧。唯一金刚，是从《无二胜续》中，为了甚深和广大无二之智慧自性之故。战胜，是从《三界胜》中，为了摧毁烦恼之战之故。金刚
English
It is for the wrath of subduing the unruly from the lineage of the Victorious Ones. Proclaiming "Haha" is for proclaiming it unceasingly from that very source. The above are the fourteen names of the Vajra family. Proclaiming "Hihi" is for unceasingly emanating from the Secret Moon (Tantra). Causing fear is for emanating into various fearful forms from the Kunnab Tuépa (Compendium). The Great Laughter is from the Guhyasamaja Tantra, where the name of laughter is Aṭṭahāsa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，阿吒诃娑), and if placed between Om and Hum, it can counteract poison. Having a great laugh is because the sound of laughter is extremely far-reaching from that very source. Vajra Laughter is because it is the non-dual laughter from that very source. Proclaiming loudly is proclaiming it filling the three worlds from that very source. Vajrasattva is for exhaling all breaths from the Shri Paramadya Tantra. Mahāsattva is from the Guhyasamaja Tantra, for holding the great samaya or holding equanimity. Vajra King is from the Guhyakosa Tantra, where Vajra is non-dual, and that itself is called King. Great Bliss is for possessing uncontaminated bliss from the Shri Paramadya Tantra. Vajra Wrathful is for having swift power from the Vajra Guhyalamkara Tantra. Great Joy is from the Vajra Guhyatilaka, possessing uncontaminated bliss, and joy is also great. Vajra Hum, proclaiming Hum, is from the Samgraha, where Hum is made to be proclaimed continuously, and Sumbha is the fourth Hum. As a symbol, holding the Vajra is for the two above cutting off all afflictions from the Great Samaya. The above are the fourteen names of the Ratna family. Vajra Sword is for holding the Vajra and Sword from the Mayajala Tantra. Cutting off entirely is for the two above cutting off all afflictions from that very source. Vajra All-Binding is for holding all crossed Vajras from the Bodhichitta. Having Vajra is for having the wisdom of the Vajra Net from that very source. One Vajra is for the nature of the non-dual wisdom of profoundness and vastness from the Non-Dual Victory Tantra. Vanquishing the battle is for destroying the battle of afflictions from the Three Realms Victory. Vajra