Tibetan
་མཚན་ཉིད་ནི་འདིར་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་བཞི་བཏང་བ་ལས་གོང་དུ་འབྲས་བུ་འདི་བཞིར་འཆད་དེ། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་ནོ། །ཡང་ན་གཉིས་མེད་གཅིག་པོ་དེ་ཉིད་ལ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་སེར་སྣ་ལ་སོགས་པ་བཞི་མེད་པའོ། །ངོས་ནས་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་བཞིར་དེ་ཉིད་ལ་ལྷ་མོ་ལཱ་སྱ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་བྱ། བཞི་པོ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་མཚན་འཛིན་ཏེ། དེ་ནི་དོན་གྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །འདི་རྣམས་ནི་གཡོག་མོ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཡིན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཟང་ངན་དུ་འོང་བའི་ནད་ཀ་ནི་ཡ་ཀིར་འབྲས་བུའི་ཆོས་ལ་མཚོན་པ་རིགས་ལྔ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་བཟང༌། དེ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ལམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟེ། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ལམ་གྱི་གྲོགས་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པ་མི་བརྩི་ན་དེས་ན་འདིས་ལམ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་གཅིག་གོ་བའི་བརྡའོ། །འདི་རྣམས་ལ་གསང་བའི་ལྷ་མོར་འདོགས་པའི་འཐད་པ་ནི། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཕྱིའི་རྫས་ཡིན་ལ། འདི་ནི་ཟག་མེད་སེམས་ཀྱི་མཆོད་པ་དེ་གཞན་གྱིས་མི་མཐོང་བའོ། །གཙོ་འཁོར་གྱི་འཐད་པ་ནི་སྤྱི་འཁོར་སུམ་བརྩེགས་པའི་སྤྱི་འཁོར་ཡིན་ཏེ། འདི་རྣམས་གཉིས་དེའི་ཡོན་ཏན་གྱི་བྱེ་བྲག་ཡིན་ཏེ། སྒོས་འཁོར་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་འཁོར་སྒེག་མོ་དེས་བསྒྲེས་ཏེ། འདི་རྣམས་ཡོན་ཏན་བྱེ་བྲག་པ་ཡིན་པས་སྤྱི་ལ་བརྟེན། དེས་ན་རྟེན་ས་དང་བརྟེན་པས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་སོ། །ཐབས་ཤེས་རབ་ཀྱི་འབྲེལ་པ་ནི་འདི་ལ་མེད་དེ་གཡོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྲིན་ལས་ནི་འཕགས་པ་མཆོད་སེམས་ཅན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དགོད་པའོ། །སྒོམ་ཐབས་གཞན་དུ་ཤེས་སོ། །དེ་ཡང་རང་དགའ་བར་བསྒོམ་པ་ནི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་མི་རུང་གི་ཐུན་མོང་མན་ཆད་སྒོམ་དུ་རུང་སྟེ། སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གསང་བ་ནི་བསྒྲུབ་པའི་ལྷ་རིགས་ལྔ་སེམས་དཔའ་བཅུ་ དྲུག་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལས་མེད་པར་བཞེད་དོ། །སློབ་དཔོན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་ནི་མེ་ཏོག་གང་ལ་ཕོག་པ་དི་སྒོམ་དུ་བཞེད་དོ། །སློབ་དཔོན་སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ལྷ་ལུགས་ལ་སྒོམ་པ་སྔ་མ་བཞེད་དོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་མོ་བཞི་པོ་དེ་ལ་སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་གསང་བའི་ལྷ་མོར་འཐད་པ་དང༌། གཡོག་དང་གཙོ་འཁོར་གྱི་འཐད་པ་དང༌། ཕྲིན་ལས་དང༌། སྒོམ་ཐབས་དྲུག་ཅེའོ། །དེ་ལ་ལྷ་མོ་འདི་རྣམས་མིང་འོག་ཏུ་བཅུག་ནས་མནན་ཏེ། ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་དེ། སྒེག་མོ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྦྱིན་བདག་མོ་ཆེན་མོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟོད་དེ། ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། དད་པས་
Chinese
其特徵是，在此捨棄布施等四者，上面解釋這四種果。具有功德。或者，無二獨一者，沒有不和合的慳吝等四種。從方面來說，對於布施等四者，對其作天女拉西亞瑪等四者。四者是布施等的特徵，是名稱的執持，那是意義的特徵。這些是侍女享用的天女，為什麼呢？好壞將至的疾病，在卡尼亞克拉代表果的法，是五種，非常的好。獲得它的道是菩提薩埵，享用的天女們是道的友伴，如果不重視戒律等，那麼這就是了解道與果結合為一的徵兆。將這些安立為秘密天女的理由是，花等是外在的物質，而這是無漏心的供養，他人無法看見。主眷的理由是三重總輪的總輪，這些二者是其功德的差別，特輪是不動的輪，以嬌女來裝飾，這些是功德的差別，因此依賴於總體。因此，以所依和能依來作區分。方法和智慧的關係，對此而言是沒有的，因為是侍女的緣故。事業是令聖者供養有情度到彼岸。修法在其他地方了解。而且，如果自以為是地修，則無法成為殊勝的成就，可以修共同以下的。老師桑結桑哇認為，所修的五部佛、十六位勇識，只有二十一位。老師貢噶寧布認為，花落在何處就修何者。老師嬌女金剛認為，修習享用天女的法，與前者相同。如是，對於那四位天女，各自的特徵是成為秘密天女的理由，以及侍女和主眷的理由，以及事業和修法等六者。對此，將這些天女置於名下並鎮壓，從功德方面讚頌，讚頌嬌女說：您是偉大的施主母。如何呢？以信心
English
Its characteristic is that here, abandoning the four such as generosity, above, these four fruits are explained. It possesses qualities. Or, the non-dual one itself lacks the four discordant aspects such as stinginess. From the aspect, for the four such as generosity, one makes the four goddesses such as Lāsyamā for it. The four are the characteristics of generosity and so on, the holding of names, that is the characteristic of meaning. These are the goddesses of enjoyment of servants, why? The disease that comes as good or bad, in Kānyakī represents the Dharma of fruit, which is five types, extremely good. The path to obtain it is Bodhisattva, the goddesses of enjoyment are friends of the path, if one does not value morality and so on, then this is a sign of understanding the path and fruit as one. The reason for establishing these as secret goddesses is that flowers and so on are external substances, while this is the offering of uncontaminated mind, which others cannot see. The reason for the lord and retinue is the general wheel of the triple general wheel, these two are the differences of its qualities, the special wheel is the immovable wheel, adorned with the beautiful girl, these are special qualities, therefore they rely on the general. Therefore, they are distinguished by the basis and the dependent. The relationship of method and wisdom is not present in this, because it is a servant. The activity is to please the noble ones who offer sentient beings to the other shore. The method of meditation is known elsewhere. Moreover, if one meditates self-satisfiedly, it cannot become the supreme accomplishment, but one can meditate on the common and below. Teacher Sangye Sangwa believes that there are only twenty-one deities to be practiced, the five Buddha families and the sixteen heroes. Teacher Kunga Nyingpo believes that one should meditate on wherever the flower falls. Teacher Beautiful Vajra believes that the practice of enjoying the goddess's tradition is the same as before. Thus, for those four goddesses, their respective characteristics are the reason for being secret goddesses, and the reason for servants and lord-retinue, and the activity, and the six methods of meditation. For this, placing these goddesses under the name and suppressing them, praising them from the aspect of qualities, praising the beautiful girl saying: You are the great patroness mother. How is it? With faith.
Tibetan
སངས་རྒྱས་ལ་སྦྱིན་པ་དང༌། ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་ལ་སྦྱིན་པ་གཏོང་བའི་བདག་མོ་ཁྱོད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཁྱོད་དེ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །ཆེན་པོ་ནི་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཡང་སྒེག་མོ་ལ་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྦྱིན་པ་རྣམ་པ་བཞི་གཏོང་བའི་ཕྱིར་དེ་ལ་དབང་བས་དེ་སྐད་བྱའོ། །ཡང་ཕྲེང་བ་མ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ། འཆང་བའི་མཆོག་ཅེས་བྱ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ་ལས་འདིར་ལུས་ངག་ཡིད་སྡོམ་པ་སྟེ། དེ་ལ་འཁོར་གསུམ་དག་པ་ཆེན་པོ་འཆང་བ་ནི་དེ་འཛིན་པས་དེ་སྐད་བྱའོ། །གླུ་མ་ལ། ཁྱོད་ནི་བཟོད་ཆེན་བརྟན་པ་པོ། །ཞེས་བྱ་སྟེ། ཅི་ཞེ་ན། བཟོད་པ་ནི་གསུམ་ལས་ཟབ་མོའི་དོན་ལ་བཟོད་ཅིང་སྲན་ཚུགས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཆེའོ། །དེའི་དོན་འཛིན་པ་ནི་འཆང་བ་བརྟན་པ་ནི་མི་འགྱུར་བའོ། །གར་མ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་དང་བརྟུལ་བ་ཡིན་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཅི་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་སྤྲོ་ཞིང་དེ་རྫོགས་པར་བྱེད་ལ་འཁོར་གསུམ་དག་པས་ཆེན་པོའོ། །འཇིག་རྟེན་དང་འདས་པའི་དཀར་པོའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་བརྟུལ་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་དེ་སྐད་བྱའོ། །བསམ་གཏན་ཞེས་པའི་ཚིག་གཉིས་དང་ཐབས་ཆེ་བ་སྨོན་ལམ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱིའི་ལྷ་མོ་བཞིའི་མཚན་བསྟན་ཏེ། ཤེས་རབ་དང་གོ་བསྣུར་ལ་བཤད། འདི་རྣམས་ལའང་དྲུག་འབྲུ་བཤད་པ་དང་བདུན་ཏེ། མཚན་ཉིད་ཀུན་རྫོབ་ཏེ་ མཚན་མ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའོ། །བསྐལ་བཟང་གི་གྲྭ་བཞིའི་ཤར་ལྷོ་ནས་རིམ་པས་སྤོས་མེ་ཏོག་མར་མེ་དྲི་ཆབ་བཞི། དེ་བཞིས་མཆོད་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་མོ། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ལུས་འཆང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཅན་དུ་བྱུང་ལ། དོན་གྱི་སྒོ་ནས་འདིར་དེ་བཞིས་སངས་རྒྱས་མཆོད་པས་འབྲས་བུ་དེ་བཞིར་ཤར་ཏེ་ཡོན་ཏན་ཡར་ལྡན་ནོ། །དེ་བཞི་དེར་བྱུང་བ་དེའི་མཚན་ཉིད་འཛིན་ནོ། །ཡང་ན་གཉིས་མེད་གཅིག་པོ་དེ་ལ་ཤེས་རབ་འཆང་བ་དང༌། རྣམ་པར་གཡེང་བ་དང༌། ཐབས་ཆུང་བ་དང། ལོག་པའི་སྨོན་ལམ་ལ་སོགས་པ་མེད་དེ། དེ་བཞིའི་གཉེན་པོར་ཤེས་རབ་བསམ་གཏན་ཐབས་ཡང་དག་པའི་སྨོན་ལམ་རྣམས་སུ་འབྱུང་ལ་དེ་བཞི་ལ་ལྷ་མོ་བཞི་བྱ། དེ་བཞི་དེའི་མཚན་ཉིད་འཛིན་ཏེ་དོན་གྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ལྷ་དང༌། ཕྱིའི་ལྷ་མོར་བཞག་པ་དང༌། ལས་མེད་དེ་ལོངས་སྤྱོད་ཡིན་ནོ། །གཙོ་འཁོར་དང༌། སྒོམ་ཐབས་
Chinese
因为你是布施于佛，以慈悲布施于众生的主母，所以你具有应被创造的性质。伟大是指三轮完全清净。另外，对于娇媚者称为“主母”，为什么呢？因为她能布施四种布施，所以对她有支配权，因此这样称呼。还有，花鬘母被称为“大戒律”，又被称为“持有的殊胜者”。为什么呢？因为在三种戒律中，这里是身语意三门调伏，因此她持有三轮清净的伟大，即她执持着它，所以这样称呼。对于歌女说：“你是大忍坚固者。”为什么呢？因为在三种忍辱中，她对于深奥的意义能够忍受并且能够坚持。那也是三轮完全清净的伟大。执持它的意义就是持有，坚固就是不改变。对于舞女称为“大精进”和“勤奋者”，为什么呢？因为她对于世间出世间的善根欢喜并且使之圆满，而且三轮清净所以是伟大。对于世间和出世间的一切白色功德，以精进使之圆满，所以是勤奋者。因此这样称呼你。以“禅定”这两个词和“大方便”以及“祈愿”等，显示了外四天女的名称。对于智慧和理解力进行了解说。对于这些也解说了六字真言和七字真言。性质是世俗谛，在相状等差别上作了区分。贤劫的四隅，从东南西北依次是香、花、灯、水四种。这四者是具有供养的姿态的天女。被称为“持有大智慧身者”等名称。从意义的角度来说，这里以这四者供养佛，所以四种果报显现，功德增上。这四者在那里显现，就执持着它的性质。或者说，在无二唯一的那里，没有智慧的散乱，没有微小的方便，没有邪恶的祈愿等等。作为这四者的对治，在智慧、禅定、方便、正确的祈愿等中显现，称这四者为四天女。这四者执持着它的性质，是意义的性质。作为受用之神和外在天女而安立，没有事业就是受用。主眷和修持方法
English
Because you are the mistress who gives to the Buddha and gives to sentient beings with compassion, you have the nature of being created. Greatness is the complete purification of the three spheres. Also, the seductive woman is called "Mistress." Why? Because she has dominion over giving the four kinds of giving, therefore she is called that. Also, the garland mother is called "Great Morality," and also called "Supreme Holder." Why? Because among the three moralities, here is the restraint of body, speech, and mind. Therefore, she holds the great purity of the three spheres, that is, she holds it, so she is called that. To the singer: "You are the Great Patient and Steadfast One." Why? Because among the three patiences, she can endure and persevere in the profound meaning. That is also the greatness of the complete purification of the three spheres. Holding its meaning is holding, and steadfastness is not changing. To the dancer is called "Great Diligence" and "Industrious One." Why? Because she rejoices in the roots of virtue of the world and beyond and makes them complete, and the three spheres are pure, so she is great. For all the white qualities of the world and beyond, she completes them with diligence, so she is industrious. Therefore, you are called that. The names of the four outer goddesses are shown by the two words "meditation" and "great skillful means" and "prayers." Wisdom and understanding are explained. For these also, the six-syllable mantra and the seven-syllable mantra are explained. The nature is conventional truth, which is distinguished by differences in characteristics and so on. In the four corners of the fortunate kalpa, from east, south, west, and north, are incense, flowers, lamps, and water, respectively. These four are goddesses with the attitude of offering. They are called names such as "Holder of Great Wisdom Body." From the point of view of meaning, here, these four offer to the Buddha, so the four fruits appear, and the qualities increase. These four appear there, and they hold its nature. Or, in the non-dual oneness, there is no scattering of wisdom, no small skillful means, no evil prayers, and so on. As antidotes to these four, they appear in wisdom, meditation, skillful means, and correct prayers, and these four are called the four goddesses. These four hold its nature, which is the nature of meaning. Established as the god of enjoyment and the outer goddess, without action is enjoyment. Lord and retinue and methods of meditation.