Tibetan
ང་ཁ་དོག་གོ །གཉིས་པས་ནི་མདོག་དང་མཚན་ནོ། །གསུམ་པས་མཚན་དང་མདོག་དང་སྐུ་དང༌། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་གནས་སོ། །བཞི་པས་མཚན་དང་མདོག་དང་རྒྱན་ཆའོ། །འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཆེན་བཞི་རྣམས་ལ། ནང་གི་དུར་ཁྲོད་དེ་ཨགྣི་པྲ་བྷ་དང༌། མ་རི་ཧ་ཧ་ཁ་དང༌། བྷེ་ར་བ་ཛྭ་ལ་ཁར་པ་དང༌། མ་རུ་ཙེ་འགའ་ན། ནང་ན་རོའི་སྟེང་ན་ཉི་མ་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་པའོ། །ནང་གི་ལྷ་མོ་བཞི་ནི། དཀར་མོ་དང༌། སེར་མོ་དང༌། དམར་མོ་དང༌། ལྗང་གུའི་མདོག་ཅན་གྱི་ཁྲོ་བོ་ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་པ། རོའི་སྟེང་ན་རོལ་པའི་ཚུལ་ཅན་ཕྱག་ན་མིའི་མགོ་བོ་དང༌། རྒྱུ་མ་དང༌། ཅང་ཏེའུ་དང༌། རྐང་པའོ། །ཉི་མའི་འོད་ཅན་ ཉི་མའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའོ། །གྲགས་ཆེན་ཧ་ཧ་ཞེས་པ་ནས། །རྡོ་རྗེ་གད་མོ་ཆེར་སྒྲོགས་པ། །ཞེས་བྱ་བས་བསྟོད་དེ། དེའི་མཚན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དབྱུག་སྔོན་ཅན་དང་འཇིགས་བྱེད་ཆེ། །ནམ་མཁའི་མདོག་དང་དྲག་ཤུལ་འཇོམས། །རྡོ་རྗེ་སྐུའི་བདག་རྡོར་དབང་སྒྱུར། །བདུད་སྡེ་འཇོམས་དང་ཞགས་པ་ཆེ། །ནག་པོ་ཆེ་དང་ཞེ་སྡང་འཇོམས་སོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། འདོད་ཆགས་ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་དང༌། །ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་འཇོམས་མཛད་མའོ། །འཁོར་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་ནི། གདན་ནི་མི་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང་མ་ཧེ་དང་བོང་བུ་བཞིའི་སྟེང་ན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ན་ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་པ། མདོག་དཀར་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་གྲི་གུག་དང༌། མདའ་དང༌། ལག་པ་རྣམས་འཛིན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། མཚན་དུ་རྡོ་རྗེ་མདའ་ཐོགས་པ། །ཞེས་བྱ་བས་བསྟོད། གདན་ནི་རྔ་མོ་དང་ཁྱི་དང་ལུག་དང་ཝའི་སྟེང་ན་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་པ། མདོག་སེར་པོ་ཕྱག་ན་ཆུ་གྲི་དང་རལ་གྲི་དང་འཁོར་ལོ་དང་ཤང་ལང་བསྣམས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་མ་ལུས་གཅོད། །ཅེས་པ་ནས། རྡོ་རྗེ་གཅིག་པུ་གཡུལ་སེལ་བ། །ཞེས་བྱ་བས་བསྟོད། གདན་ནི་བྱ་རྒོད་དང་འུག་པ་དང་བྱ་རོག་དང་ནེ་ཙོའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་ལ་ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་པ་མདོག་དམར་པོ་ཕྱག་ན་དབྱུག་ཏོ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་གསལ་ཤིང་དང་ཐོད་ཚལ་བ་བསྣམས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་མིག་མི་བཟང༌། །སྐྲ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བས་བསྟོད། གདན་ནི་ཁྲ་དང་ཀང་ཀ་དང་སྲིན་བྱ་དང༌། ཁྲུང་ཁྲུང་གི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་ལ་ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་པ། མདོག་ལྗང་གུ་ཕྱག་ན་རྩེ་གསུམ་པ་དང་ཕུབ་དང་སྟ་རེ་དང་གཏུན་ཁུང་ངོ༌། །ལུས་ནི་རྡོ་རྗེའི་བ་སྤུ་ཅན། །རྡོ་རྗེའི་སྤུ་ནི་གཅིག་པུ་ལུས། །སེན་མོ་སྐྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་པགས་པ་མཁྲེགས། །ཞེས་བྱ་བས་བསྟོད་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ནི། འོད་ཟེར་འཕྲོ་དང་བདུད་སྡེ་འཇོམས། །དྲག་ཤུལ་འཇོམས་དང་ཤུགས་ཆེན་མོ། །ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་དང་ཁྲག་ འཛག་དང༌། །ཐོད་པ་འཆང་དང་ཨུཏྤལ་མདོག །རྡོ་རྗེ་འདུས་དང་ཕྲིན་ལས་མཛད། །གཏུམ་ཁྲོ་འབར་དང་རྔ་བོ་ཆེ། །ཁམས་གསུམ་འཇོམས་དང་དྲག་པོའི་སྟོབས། །ཐལ་བའི་མདོག་དང་མ་ཧེའི་ཞལ། །བདུད་རྩི་ཕྱག་དང་ནམ་མཁའི་མདོག །དྲ་བའི་འོད་དང་མི་ཤིགས་བསྣམས། །ཐུགས་རྗེའི་ཞགས་དང་རིན་ཆེན་ཞགས། །པདྨ་ཁྲོས་དང་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས། །ཞེས་པས་སོ། །གྲུ་ཆད་ལྷ་མོ་བཞི་པོ་ནི། ཕྱིའི་དུར་ཁྲོད་དེ། བི་བི་ཤ་དང༌། ཛྭ་ལ་པར་པ་ཏ་དང༌། འགའ་ན་དུ་ཁ་དང༌། པ་རི་ཁྲེ་ཏ་དང༌། བཞིའི་ནང་ན་རོའི་སྟེང༌། ཉི་མ་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་པ། མདོག་ཤེལ་གྱི་མདོག་དང༌། གསེར་བཙོམ་དང༌། པདྨ་རཱ་ག་དང༌། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལྟ་བུ་ཕྱག་ན་རླུང་གི་རས་དང་འཕན་རྩེ་གསུམ་པ་དང་མེ་ཐབ་དང་ཀ་པཱ་ལ་བསྣམས་པའོ། །བསྟོད་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་ཐོགས་དཔལ་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །ཞེས་པའོ། །མཚན་ནི་ལས་ཀྱི་ཁྲོས་དང་རིན་ཆེན་ཁྲོས་སོ། །སྒོ་མ་བཞི་ནི་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་པའོ། །མདོག་ནག་པོ་སེར་པོ་དམར་པོ་སྣ་ཚོགས་པའོ། །ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་དང་སྡིགས་མཛུབ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པའོ། །བསྟོད་པ་ནི། གད་རྒྱངས་ཧ་ཧ་ངེས་པར་སྒྲོགས། །ཞེས་བྱ་བས་སོ། །མཚན་ནི། འབར་བའི་འོད་དང་དབྱུག་པ་སྔོ། །ཞེས་བྱ་བས་བསྟོད་པའོ། །དེའི་དོན་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་རྫོགས་བསྒོམ་དང༌། །ཐམས་ཅད་འཇམ་དཔལ་སྐུར་བསྡུས་ནས། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ནི། །རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ལྡན་ཞལ་བརྒྱད་པ། །སྤྱན་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་མཛེས། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །དོ་ཤལ་དོ་ཤལ་མི་མགོ་བརྒྱ། །ཕྱག་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཛེས། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ཞབས་ནི་བཅུ་དྲུག་གདུག་པ་གདོན། །སྟོང་པ་བཅུ་དྲུག་ཡོངས་སུ་དག་།མཚན་མ་འགྲེང་བ་ཆགས་པ་སྟེ། །ཁྲོ་བོས་ཤེས་རབ་ཤིན་ཏུ་གསལ། །རྟེན་གྱི་གཞལ་ཡས་དེ་བསྒོམ་བྱ། །དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་གནས། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ་དུར་ཁྲོད་གནས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་བརྟེན། །ཞི་
Chinese
我是颜色。 第二是颜色和相。 第三是相和颜色和身，方便和智慧的处所。 第四是相和颜色和装饰。 在轮的四个大辐条上，内部的尸林是阿格尼·普拉巴（अग्निप्रभ，Agni Prabha，光焰），玛日·哈哈卡（मारि हाहाक，Māri Hāhāka，摧毁者哈哈），贝拉瓦·扎瓦拉卡尔帕（भैरवज्वालखर्पर，Bhairava Jvālakhārpara，恐怖火焰颅骨），玛汝策·阿嘎纳（मरुत्से अगण，Marutse Agana，风神无数），内部在尸体上向太阳伸缩地安住。 内部的四位女神是：白色、黄色、红色和绿色的忿怒尊，双足伸缩地安住，在尸体上以嬉戏的姿态，手中拿着人头、肠子、鼗鼓和腿。 具有太阳的光芒，安住在太阳的座垫上。 从“名声大哈哈”开始，到“金刚大笑大声宣扬”，这样赞颂。 其名称是这些：持有蓝色杖和巨大怖畏者，天空的颜色和摧毁强暴，金刚身的主人金刚自在，摧毁魔众和巨大的绳索，大黑天和摧毁嗔恨。 其意义是这些：摧毁贪欲、傲慢、嫉妒和嗔恨等。 十六轮有十六位智慧勇识，座垫是人和象和大水牛和驴四者的上面，在太阳的坛城上面，双足伸缩地安住，颜色白色，手中持有金刚杵和弯刀和箭和手等。 从“金刚萨埵大勇识”开始，到“名称为金刚箭持有者”，这样赞颂。 座垫是狐狸和狗和绵羊和狼的上面，在太阳的上面，双足伸缩地安住，颜色黄色，手中拿着水刀和宝剑和轮和胫骨号。 从“金刚宝剑无余断”开始，到“金刚独一平息战争”，这样赞颂。 座垫是鹫和猫头鹰和乌鸦和鹦鹉的上面，在太阳上双足伸缩地安住，颜色红色，手中拿着木杖和卡杖嘎和明镜和颅碗。 从“金刚燃烧目光不善”开始，“头发也是金刚燃烧”，这样赞颂。 座垫是鹰和秃鹫和孔雀和鹤的上面，在太阳上双足伸缩地安住，颜色绿色，手中拿着三尖戟和盾和ྟ་རེ་和གཏུན་ཁུང་。身体是金刚毛发者，金刚的毛发是唯一的身体，生长的指甲是金刚尖，金刚心髓皮肤坚硬。这是赞颂。那些的名称是：光芒四射和摧毁魔军，摧毁强暴和大力母，非常愤怒和血 淋漓，持颅器和乌 উৎপལ་颜色，金刚聚集和成办事业，凶猛愤怒燃烧和大鼓，摧毁三界和猛烈的力量，灰色的颜色和水牛的脸，甘露在手和天空的颜色，网的光芒和持不坏，慈悲的索和珍宝索，莲花愤怒和金刚愤怒。这是这样说的。船尾四天女是，外面的尸林是：毗毗舍和，匝瓦拉帕尔巴达和，阿嘎纳度卡和，帕里克雷达和，四者的里面在尸体上，向着太阳伸展收缩地安住，颜色像玻璃的颜色和，纯金和，红莲花宝和，蓝宝石一样，手里拿着风的绸缎和三尖旗和火炉和卡帕拉。赞颂是：持有金刚鬘具有光荣，用金刚饰品装饰。这是这样说的。名称是事业的愤怒和珍宝愤怒。四门母是，在太阳的座垫上足伸展收缩地安住。颜色黑色黄色红色各种各样。手里拿着铁钩和索和期克印和铃。赞颂是：发出嘎嘎的巨响必定宣告。这是这样说的。名称是：燃烧的光芒和蓝色手杖。这是这样赞颂的。它的意思是：坛城诸神圆满观修和，全部都收摄为文殊身，成为大威德的是，具有八种解脱八面，眼睛用二十四庄严，颅骨鬘的头饰者，项链项链一百人头，手用三十二庄严，菩提分全部圆满，足用十六调伏恶魔，十六空性全部清净，性相竖立贪欲是，愤怒者智慧非常明亮，所依的宫殿应观修，那是极其愤怒的地方，极其恐怖的尸林处，方便和智慧智慧的，嬉戏的坛城依靠它，寂
English
I am color. The second is color and sign. The third is sign and color and body, the place of means and wisdom. The fourth is sign and color and ornament. On the four great spokes of the wheel, the inner charnel ground is Agni Prabha, Māri Hāhāka, Bhairava Jvālakhārpara, Marutse Agana, inside, on top of the corpse, dwelling in a stretched and contracted manner towards the sun. The four inner goddesses are: white, yellow, red, and green colored wrathful ones, dwelling in a stretched and contracted manner, in a playful posture on top of the corpse, holding a human head, intestines, ḍamaru, and leg in their hands. Having the light of the sun, dwelling on the seat of the sun. From "Greatly renowned Hāhā," to "Proclaiming the great Vajra laughter loudly," thus praised. Their names are these: holding a blue staff and great terrifying one, the color of the sky and destroying violence, the master of the Vajra body, the Vajra empowerment, destroying the hordes of demons and the great lasso, Mahākāla and destroying hatred. Their meaning is these: destroying desire, pride, jealousy, and hatred, etc. In the sixteen wheels are sixteen wisdom heroes, the seat is on top of the four of man, elephant, buffalo, and donkey, on top of the mandala of the sun, dwelling in a stretched and contracted manner, color white, holding a vajra and a curved knife and an arrow and hands, etc., in their hands. From "Vajrasattva great hero," to "Named Vajra arrow holder," thus praised. The seat is on top of the fox and dog and sheep and wolf, on top of the sun, dwelling in a stretched and contracted manner, color yellow, holding a water knife and a sword and a wheel and a shinbone trumpet in their hands. From "Vajra sword cuts without remainder," to "Vajra alone pacifies war," thus praised. The seat is on top of the vulture and owl and crow and parrot, dwelling in a stretched and contracted manner on the sun, color red, holding a wooden staff and khaṭvāṅga and mirror and skull bowl in their hands. From "Vajra burning eyes not good," "Hair also Vajra burning," thus praised. The seat is on top of the hawk and vulture and peacock and crane, dwelling in a stretched and contracted manner on the sun, color green, holding a trident and shield and
English
tare and gtuN khung. The body is the one with vajra hair. The vajra hair is the only body. The growing nails are the tips of vajra. The vajra essence has hard skin. This is a praise. Their names are: radiating light and destroying the demon army, destroying violence and great strength, very angry and blood Limping, holding a skull and the color of utpala, vajra gathering and accomplishing actions, fierce anger burning and big drum, destroying the three realms and fierce power, ash color and buffalo face, nectar in hand and sky color, net light and holding indestructible, compassionate rope and jewel rope, lotus anger and vajra anger. That's what it says. The four stern goddesses are: the outer charnel ground is: bibisha and, dzvaala parbata and, aganaduka and, parikreta and, inside the four on the corpse, stretching and contracting towards the sun, the color is like glass and, pure gold and, ruby and, like sapphire, holding wind silk and three-pointed flag and stove and kapala in hand. The praise is: holding the vajra garland has glory, decorated with vajra ornaments. That's what it says. The names are the wrath of action and the wrath of jewels. The four gate mothers are, sitting on the sun's seat with their feet stretched and contracted. The colors are black, yellow, red, and various. Holding iron hooks, ropes, threatening mudras, and bells in hand. The praise is: making a gagging roar must be announced. That's what it says. The name is: burning light and blue cane. This is how it is praised. Its meaning is: the mandala deities are fully meditated and, all are gathered into the body of Manjushri, becoming the great Vajrabhairava is, having eight liberations and eight faces, the eyes are decorated with twenty-four, the headdress of the skull garland, the necklace necklace one hundred human heads, the hands are decorated with thirty-two, the bodhipaksa are all complete, the feet are subdued with sixteen demons, the sixteen emptinesses are all pure, the characteristics are erect and lustful, the angry one's wisdom is very clear, the dependent palace should be meditated, that is an extremely angry place, an extremely terrifying charnel ground, the skillful means and wisdom of wisdom, the playful mandala relies on it, peaceful