Tibetan
ཀར་པོའོ། །ཆགས་བྲལ་ལ་སོགས་ཆགས་པ་ཆེ། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འབར་བའི་འོད། །ཅེས་བྱ་བས་ནི། འོད་ཟེར་ལྔ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་སྐུ་སྟེང་གི་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་འོད་ཁ་དོག་ལྔ་ལས་ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མཛོད་འཛིན་པ། །རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འཆང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལ་རྫོགས་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་ནི་པདྨའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་མཁྱེན་པའི་ཞལ་དང་ལྡན་པ། ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་འཛིན་པའོ། །དེའི་ཐུགས་ཀར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ཟབ་མོ་ཛིན་ཛིཀ །རྡོ་རྗེ་བློ་གྲོས་དོན་བཞིན་རིག །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་རལ་གྲི་ཆེ། །ཡི་གེ་མཆོག་སྟེ་རྣམ་པར་དག །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྡུག་བསྔལ་གཅོད། །མཚོན་ཆ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས། །ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྔ་བཅུར་གྱུར་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །འོ་ན་རྒྱུ་མཚན་ཅིས་ཤེས་ཤེ་ན། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཀུན་རྫོགས་པ། །ས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱན་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བཅུའི་བདག་ཉིད་དང༌། ས་བཅུའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བཅུའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །འོ་ན་དྲུག་པར་ཅིས་ཤེས་ཤེ་ན། རྡོ་རྗེའི་གདན་ནི་མ་ལུས་ལྡན། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་རྣམས་མ་ལུས་འཆང༌། །ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏེ། དེས་ནི་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རང་བཞིན་དུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་བས་ན། སའི་སྙིང་པོ་འགྲོ་བ་འཛིན། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་བློ་གྲོས་བཟང༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་ བཞིན་ནོ། །གནས་གང་དུ་ཞེ་ན། སྤྲུལ་བའི་འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་འཆང༌། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་མཆོག །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་འཛིན། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཏེ་སྣ་ཚོགས་དོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟེ་བའི་གནས་དངོས་པོ་བསྐྱེད་པའི་ས་སྐྱེ་བ་མེད་ཀྱང་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པ་སྤྲུལ་པའི་གནས་སུའོ། །རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཆོས་ཀུན་ངོ་བོ་ཉིད་འཆང་བ། །ཆོས་ཀུན་མངོན་པར་རྟོགས་པ་སྟེ། །ཐུབ་པ་བློ་མཆོག་འབྱུང་བོ་སེལ། །མི་གཡོ་རབ་ཏུ་དང་བའི་བདག །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་འཆང༌། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མངོན་སུམ་པ། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་འོད་འབར་གསལ། །འདོད་པའི་དོན་གྲུབ་དམ་པའོ། །ཞེས་བྱ་
Chinese
迦尔波哦！离欲等贪著大，各色光芒炽盛之光。以此之故，五光之中，由五智自性之身顶上的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出五色金刚光，观想具有方便之五智的智慧萨埵。金刚跏趺圆满成正觉，具德莲花生佛，全知智慧宝藏执持者，国王幻化种种持。此乃于自身显现圆满之相，即于莲花之上，以金刚跏趺坐姿安住，具足最初佛陀全知之面容，手持智慧与般若之法器。于彼心间，应观想方便与智慧之自性。彼为何者？金刚甚深金金，金刚智慧如实知，金刚锐利大宝剑，最胜字母极清净，大乘断除诸痛苦，大武器金刚之法。以此可知五智化为五十。若问以何因得知？度母一切皆圆满，一切地之庄严具。此乃十度之本体，以及十地之本体，故为十。彼等亦皆具庄严之故。若问以何得知为第六？金刚座者无余具，一切智慧身无余持。如是宣说，由此显示第六金刚持之自性。因此，地藏执持众生，普贤智慧贤善。此乃方便与智慧之自性。于何处耶？化身轮种种持，诸法皆为自性胜，诸法皆为自性持，无生法性种种义。此乃脐轮，生起诸法之地，虽无生，然示现种种神变，乃化身之处。相为何如？诸法皆持自性，诸法皆现证，能仁最胜智，遣除诸有，不动极寂静之主，圆满正觉菩提持，一切佛陀之现前，智慧火焰光明亮，所欲义成殊胜者。
English
Karpo o! Detachment, etc., great attachment, light of various colors blazing. Therefore, from the five lights, the wisdom deity possessing the five wisdoms of means from the five-colored vajra light from the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the body of the five wisdoms is visualized. Vajra posture, perfect enlightenment, glorious lotus-born Buddha, omniscient wisdom treasure holder, king holding various illusions. This shows the perfection in one's own body, that is, sitting on a lotus in the vajra posture, possessing the face of the first Buddha, the omniscient one, holding the symbols of wisdom and prajna. In his heart, the nature of means and wisdom should be visualized. What is that? Vajra profound Jin Jin, Vajra wisdom knows the meaning as it is, Vajra sharp great sword, supreme letter is completely pure, Mahayana cuts off all suffering, great weapon Vajra Dharma. From this, it is known that the five wisdoms become fifty. If you ask how to know the reason? All the perfections are complete, adorned with all the grounds. This is the nature of the ten perfections, and the nature of the ten grounds, so it is ten. All of them are adorned. If you ask how to know the sixth? The vajra seat is completely possessed, all the wisdom bodies are completely held. Thus it is taught, thus showing the nature of the sixth Vajradhara. Therefore, Ksitigarbha holds beings, Samantabhadra's wisdom is virtuous. This is the nature of means and wisdom. Where is it? The wheel of manifestation holds various things, all things are of supreme nature, all things hold their own nature, unborn Dharma is of various meanings. This is the navel chakra, the place where things are generated, although there is no birth, it shows various miracles, it is the place of manifestation. What is the aspect like? All Dharmas hold their own nature, all Dharmas are manifest, the Sage's supreme wisdom eliminates all beings, the unwavering, extremely peaceful Lord, the perfect enlightenment Bodhi holder, the presence of all Buddhas, the bright flame of wisdom, the supreme one who accomplishes the desired meaning.