Tibetan
ག །ཆོས་ཀྱི་མཚན་དང་སྐལ་བ་བཟང༌། །མི་བསྐྱོད་གདོང་དང་འབར་བའི་རྒྱལ། །རྟོག་པའི་གསུང་དང་སྤྱན་བཟང་པོ། །རིག་དོན་བློ་དང་འཇིགས་པ་བྲལ། །དྲི་ཡི་འོད་དང་དགའ་བའི་འོད། །དོན་ཡོད་འགྲོ་དང་ཁྲོ་ཐལ་མདོག །གཟུགས་མཆོག་དང་ནི་བརྟན་ པའོ། །རྟོགས་པར་བྱེད་དང་ཤེས་རབ་སྤྱན། །དོན་རིག་བློ་དང་དྲག་པོའི་བཞིན། །ཉི་མའི་ལྷ་དང་ཤེས་རབ་གསལ། །ཤིང་རྟ་འགྲོས་དང་གསེར་བཙོ་མ། །སྐལ་ལྡན་གཙུག་དང་དབང་ཕྱུག་དང༌། །དགའ་བ་བརྟན་དང་མོས་པ་འཇོམས། །ཚངས་པར་ཤེས་དང་ཙནྡན་དང༌། །མྱ་ངན་འཇོམས་དང་སེངས་གེའི་འོད། །ཏོག་གི་ཡུལ་དང་པདྨའི་སྙིང༌། །མཐའ་ཡས་འོད་དང་སྙིང་པོ་ལྷ། །མེ་ཏོག་མཛེས་དང་རིག་པའི་ཧཾ། །ཤེས་རབ་འབར་དང་ཚངས་དབང་པོ། །རིན་ཆེན་ཕྱག་དང་དབང་པོ་ལྡན། །དཔེ་མེད་དྲི་དང་ཐེ་ཚོམ་བྲལ། །མཆོད་པར་འོས་དང་འབར་བའོ། །པདྨའི་གདུགས་དང་འདུམ་གྱི་མཆོག །ཡེ་ཤེས་འོད་དང་བྱ་བརྩལ་གྲུབ། །གསལ་བའི་མདོག་དང་ཆོས་ལྡན་པ། །ཕན་ལྡན་གཟུགས་དང་ཡེ་ཤེས་དང༌། །གྲགས་པ་དང་ནི་འོད་ཟེར་འབར། །སྙིང་པོ་བཻཌཱུར་བཻཌཱུཪྻ། །རྒྱུ་སྐར་ཚོགས་དང་ལྷ་ཉིད་དང༌། །ཟླ་བའི་འོད་དང་དྲ་བའི་འོད། །དགེ་བའི་འོད་དང་ཡོན་ཏན་ཅན། །དམ་ཆོས་བརྗོད་དང་མིག་ལས་རྒྱལ། །སྨྲ་བའི་སྟོབས་དང་ཚོགས་དབང་སྒྱུར། །ལེགས་པའི་ཡིད་དང་རིགས་ཀྱི་འོད། །སྤྱོད་ལམ་ཞི་དང་ཡེ་ཤེས་མཆོག །ཆོས་དབང་ཕྱུག་དང་རིས་ལྷ་སྐུ། །ཡོན་ཏན་ལས་དང་འཁོར་ལོ་སྟོབས། །ལེགས་པར་སྦྱངས་དང་ལེགས་པར་རིག །དོན་གྲུབ་དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད་དཔལ། །ཐམས་ཅད་སྙོམས་དང་བདུད་རྩི་དབྱངས། །སྣང་བདེ་འབར་དང་ལེགས་པའི་བློ། །རྣམ་གྲོལ་དོན་དང་དབང་ཕྱུག་འཕགས། །དེ་ལ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་དེའི་ཐུགས་ཀར་དཔལ་གྱི་བེའུ་ནི་འཁོར་ལོ་ཨུཏྤལའི་འདབ་མ་ལྟ་བུའོ། །དེའི་ཐུགས་ཀར་ཨ་ཐུང་དུ་བསྒོམས་ལ། ལག་པ་འོད་འབར་བའི་རལ་གྲི། སྨན་དང་སྨན་པ་ལྟ་བུས་ནད་འཇོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་པོ་ཏི་ཤིང་ཨུཏྤལའི་སྟེར་ན་མཚན་པ། སྐུ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་སྐུ་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བ་ལས་སྐར་མདའ་བོག་པ་དང་འདྲ་བ་འཕྲོ་ཞིང་སངས་རྒྱས་དེའི་ལུས་ལས་འཕྲོ་བའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྟན་པ་གཅིག །དེའི་ཕྱིར། དཔལ་ལྡན་རྒྱུ་སྐར་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །ཕྱོགས་བཅུའི་ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་པ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་ མཚན་ལེགས་པར་འཛུགས། །འགྲོ་ན་གདུགས་གཅིག་ཡངས་པ་སྟེ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན།
Chinese
啊！ 佛法的名号与殊胜的福分， 不动之颜与炽燃之威， 思虑之语与善良之眼， 智慧之义与无畏惧。 香气之光与欢喜之光， 有义之行与忿怒灰容， 殊胜之形与坚固。 觉悟之因与智慧之眼， 义理之智与威猛之面， 太阳之神与智慧之明， 车乘之行与纯炼之金。 具福之顶与自在， 欢喜之坚与摧灭欲， 如梵天之智与旃檀， 寂灭忧伤与狮子之光。 顶髻之境与莲花之精， 无边之光与心髓之神， 鲜花之美与明智之ཧཾ（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：诃）， 智慧之焰与梵天自在。 珍宝之手与具力， 无喻之香与离疑惑， 应供养与炽燃。 莲花之伞与和合之胜， 智慧之光与事业成就， 明亮之色与具法者， 具益之形与智慧， 名声与光芒炽燃， 心髓琉璃， 星宿之聚与天性， 月亮之光与网之光， 善妙之光与具功德， 圣法之语与胜于眼， 言说之力与众会自在。 善良之意与族之光， 行为寂静与殊胜智慧， 佛法自在与本尊身， 功德之业与法轮力， 善妙修习与善妙明了， 义成吉祥与光辉吉祥， 一切平等与甘露之音， 显乐炽燃与善良之智， 解脱之义与殊胜自在。 如是，最初之佛，智慧之身，如来之形显现，其心间吉祥之幼鹿，如莲花之花瓣。 于其心间观想短音阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：A，汉语字面意思：阿），手持光焰之剑，如以药物及医师般寂灭疾病，以乌巴拉花点缀之经函为标志，身躯极为美丽，身之光芒如光网中星箭般放射，因由彼佛之身而放射，诸佛之教法唯一。 因此，具吉祥星宿坛城者， 十方虚空之边际， 善立佛法之胜幢， 行时撑开广大之伞， 具慈悲之坛城。
English
Ah! The name of Dharma and the auspicious fortune, The immovable face and the blazing majesty, The speech of thought and the kind eyes, The wisdom of meaning and fearlessness. The light of fragrance and the light of joy, The meaningful action and the wrathful ashen face, The supreme form and steadfastness. The cause of realization and the eye of wisdom, The intelligence of meaning and the fierce face, The sun god and the clarity of wisdom, The movement of the chariot and the refined gold. The blessed crown and freedom, The steadfastness of joy and the destruction of desire, Like the wisdom of Brahma and sandalwood, The pacifier of sorrow and the light of the lion. The realm of the crest and the essence of the lotus, The infinite light and the deity of the essence, The beauty of flowers and the wisdom of haṃ (ཧཾ, Devanagari: हं, Romanization: haṃ, Literal meaning: haṃ), The flame of wisdom and the Brahma's power. The precious hand and the possessor of power, The incomparable fragrance and freedom from doubt, The worthy of offering and the blazing one. The lotus umbrella and the supreme harmony, The light of wisdom and the accomplishment of deeds, The bright color and the possessor of Dharma, The beneficial form and wisdom, Fame and radiant light, The essence of lapis lazuli, The assembly of stars and the nature of gods, The light of the moon and the light of the net, The light of virtue and the possessor of qualities, The speech of the sacred Dharma and victory over the eyes, The power of speech and the dominion over assemblies. The good mind and the light of lineage, The peaceful conduct and the supreme wisdom, The freedom of Dharma and the form of the deity, The action of merit and the power of the wheel, The well-trained and the well-understood, The accomplished meaning and the glorious auspiciousness, The equality of all and the nectar-like sound, The blazing bliss of appearance and the good mind, The meaning of liberation and the supreme freedom. Thus, the primordial Buddha, the body of wisdom, the form of the Tathagata appears, in its heart the auspicious calf, like the petals of a lotus. In its heart, meditate on the short syllable A (ཨ, Devanagari: अ, Romanization: A, Literal meaning: A), holding a sword of blazing light, like pacifying diseases with medicine and a doctor, marked with a scripture adorned with Utpala flowers, the body is extremely beautiful, the light of the body radiates like star arrows from a net of light, because it radiates from the body of that Buddha, the teachings of all Buddhas are one. Therefore, the one with the auspicious star mandala, The edge of the ten directions of the sky, Well establish the victory banner of Dharma, When walking, hold a single vast umbrella, The one with the mandala of love and compassion.
Tibetan
།དཔལ་ལྡན་པདྨ་གར་གྱི་བདག །ཁྱབ་བདག་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་གདུགས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཅན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྟན་པ་གཅིག །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་དཔལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་ན་གོང་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དེའི་ཐུགས་ཀར་ཨུཏྤལའི་འཁོར་ལོ་སྐར་མའི་འོད་དམ་ཟླ་བའི་འོད་དམ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ལྟ་བུ་དཀར་བོ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་སྟེང་དུ་ཞུ་བ་ཀུནད་ལྟ་བུ་དམར་པོའི་མདོག་ཅན་བསམས་ཏེ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་འཕྲོས་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་སྟེ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འགྲོ་བ་དང་འདུག་པ་དང་ཉལ་བ་དང་བཞེངས་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསམས་ནས། དེ་ཡང་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བྱས་ཏེ། པདྨའི་སྟེང་ན་བཞུགས་ཤིང་བདེ་བ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་སྐུར་བསྒོམ་མོ། །ཡང་ན་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་ཉིད་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པའི་སྟེང་དུ་བསམ་པ་ནི་ཨ་ཐུང་དུའོ། །ཡང་ན་ཁྱབ་པའི་བདག་པོའི་ཟེའུ་འབྲུ་དང༌། ཟེའུ་འབྲུ་ལ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་ཐིག་ལེ་བསམས་ཏེ། གཟི་བརྗིད་མེའི་རང་བཞིན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་བསྲེག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྲེགས་ནས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡུམ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཡང་བསྲེགས་ཏེ་སྨིན་མཚམས་སུ་བཏོན་ནས། འགྲོ་བ་དང་བཞེངས་པ་དང་འདུག་པ་དང་ཉལ་བ་ལ་སོགས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སངས་རྒྱས་རྣམས་མཆོད་ནས། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཞུགས་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བལྟ་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླང་བར་བྱའོ། །རོལ་པའི་མཆོག་དང་ལྷག་མཐོང་དང༌། །ཉེས་པ་སྤངས་དང་ཉི་མའི་འོད། །དགྲ་རྒྱལ་བློ་དང་པདྨའི་མཆོག །ཉི་མའི་འོད་དང་སོ་སོར་གསུང༌། །ལེགས་པའི་མུ་དང་ཚོགས་དབང་པོ། །འཇིགས་པ་བྲལ་དང་ཡེ་ཤེས་སྲེད། །དེ་ལྟར་བསྟོད་པ་དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་བརྗོད་པའོ། །འཇམ་དཔལ་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སུམ་ཅུ་གཅིག་གོ །མཚན་ཉིས་ བརྒྱ་སུམ་ཅུའོ། །དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་དཔལ། །ཞེས་པ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་གནས། །ཞེས་པ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ས་བོན་བསྟན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་སོ། །དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཡི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ནས། རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་དྲི་མེད་འོད། །ཅེས་བྱ་བས་ནི་ཧཱུཾ་དང་ཨའོ། །དེ་ཡང་དམར་པོ་དང་ད
Chinese
具德莲花舞自在，广大主尊珍宝伞，一切佛之光辉大，一切佛之瑜伽者，一切佛之教法一，金刚珍宝灌顶吉祥。名为或者与上述相同的五种智慧身之自性，于其心中，观想如星光之莲花轮，或如月光，或如日光之光芒，白色极细之上，如融化之朱砂般红色。由此发出红白色光芒，遍布一切虚空界，观想化身行走、坐卧、站立、转法轮。又将其视为慈悲之自性，安住于莲花之上，享受安乐之身。或者于脐轮中央，观想四瓣莲花之上为短阿(ཨ་ཐུང་དུའོ།)。或者观想遍主之花蕊，花蕊上观想日月之明点，以光辉火焰之自性焚烧一切佛之自性，一切佛焚烧后，又焚烧瑜伽母五尊之自性，从眉间放出，以行走、站立、坐卧等利益有情，供养诸佛后，融入顶门，观想祈祷。如是观想，唱金刚歌。嬉戏胜妙与胜观，断除过失与日光，胜敌智慧与莲花胜，日光与各别说，善妙边际与众自在，远离怖畏与爱慕智慧。如是赞颂，即是宣说智慧萨埵之自性。妙音嬉戏坛城有三十一个偈颂，名称二百三十个。此乃显示智慧萨埵之坛城，从金刚珍宝灌顶吉祥，至安住一切佛之心中，此乃显示方便与智慧之种子，即菩提心。此亦为法轮与化身轮。一切佛之身之胜妙，至金刚月亮无垢光，此乃吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。此亦为红色与
English
Glorious Lord of the Lotus Dance, Vast Great Master, Precious Umbrella, Great is the splendor of all Buddhas, Possessing the yoga of all Buddhas, The single teaching of all Buddhas, Vajra Precious Empowerment Glory. This is either the nature of the five wisdom bodies, similar to the above. In its heart, visualize a lotus wheel like starlight, or like moonlight, or like sunlight, on top of a very thin white, like melted cinnabar, with a red color. From this, red and white rays of light emanate, pervading all of space. Visualize the emanation body walking, sitting, lying down, standing, and turning the wheel of Dharma. Also, consider it to be the nature of love and compassion, residing on a lotus, enjoying the bliss body. Or, in the center of the navel chakra, visualize a four-petaled lotus with a short A (ཨ་ཐུང་དུའོ།). Or, visualize the pistil of the Lord of Pervasion, and on the pistil, visualize the bindus of the sun and moon. With the nature of radiant fire, burn the nature of all Buddhas. After all Buddhas have burned, also burn the nature of the five Yogini mothers, release them from the space between the eyebrows, and benefit sentient beings by walking, standing, sitting, lying down, etc. After offering to all the Buddhas, enter the crown of the head and visualize praying. Thus, contemplate and sing the Vajra song. Supreme play and superior vision, Abandoning faults and sunlight, Conquering enemies, wisdom and supreme lotus, Sunlight and separately spoken, Auspicious limit and assembly lord, Freedom from fear and craving for wisdom. Such praise is the expression of the nature of the wisdom being. The mandala of Manjushri's play has thirty-one verses, and two hundred and thirty names. This shows the mandala of the wisdom being, from Vajra Precious Empowerment Glory, to abiding in the hearts of all Buddhas. This shows the seeds of skillful means and wisdom, which is Bodhicitta. This is also the Dharma wheel and the emanation wheel. The supreme body of all Buddhas, to the Vajra Moon, stainless light, this is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). This is also red and