Tibetan
འི་སྐུ་དང་མི་འབྲལ་བ་དང༌། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་དོན་དམ་པར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་བ་བློའི་མཆོག་བསྒོམ་པའོ། །འོ་ན་ཡིད་མི་གཡོ་ཞིང་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པ་ལས་འབྲས་བུ་ཅི་ཞེ་ན། མཆོག་གི་འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་དང་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ནས་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཞེས་པའི་མཐར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་བསྟོད་པའོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཅེས་བྱ་བ་ནས་བསོད་ནམས་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད། ཡེ་ཤེས་འབའ་ཞིག་ནས་སྐུ་གསུམ་འཆང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པའོ། །དགའ་བར་མཛད་དང་ཆུ་ཡི་ལྷ། །ཡོན་ཏན་ལག་དང་གླང་པོའི་སྤོས། །ཟླ་བ་དང་ནི་ཟླ་བར་གྲགས། །གླང་ཆེན་སྟོབས་དང་ནོར་བུའི་གཙུག །དྲག་པོ་དང་ནི་སེང་གེ་མཆོད། །ངང་པའི་འགྲོས་དང་དོན་རྣམས་རྒྱལ། །ཤེས་རབ་བརྩེགས་དང་ལེགས་པར་གནས། །བདུད་རྩི་ཤེས་དང་ལུས་བཟང་པོ། །ཡེ་ཤེས་ལྡན་དང་འོད་འཕྲོ་བ། །དཀའ་ཐུབ་གནས་དང་བཀྲ་ཤིས་འབྱུང༌། །བདེན་པར་སྨྲ་དང་པདྨ་དང༌། །མི་ཡི་ཐེག་དང་བདེ་བའི་ཕྱག །ཡེ་ཤེས་བློ་དང་བློ་དྲི་བྲལ། །ཚངས་སྦྱིན་དང་ནི་རིན་ཆེན་མཛོད། །མེ་ཏོག་ལྷ་དང་ ལེགས་བསམ་དོན། །དབང་ཕྱུག་ཆེ་དང་བློ་གྲོས་གྲགས། །རྣམ་པར་རོལ་དང་ཤེས་པའི་མཆོག །འོད་ཟེར་ཚོགས་དང་རིན་ཆེན་སྙིང༌། །གྲོང་ཁྱེར་མཐོང་དང་ཟླ་བ་ཚེས། །ཡིད་ཀྱི་ཡུལ་དང་ཡོན་ཏན་གྲགས། །ཟླ་བའི་བསིལ་དང་གསལ་བ་དང༌། །སེང་གེའི་མདོག་དང་ལུགས་ལས་བཟློག །སྙིང་པོ་དཔལ་དང་དངོས་མཐར་སྟོན། །གློག་གི་འོད་དང་སེང་སྦྱིན་པ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་རྒྱལ་བའི་ཏོག །རབ་གྲུབ་གྲགས་དང་བརྩོན་འགྲུས་བརྟན། །དཔེ་བྲལ་ཤིན་ཏུ་གྲགས་པའོ། །གཟུགས་སྐུ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དང༌། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ནི་འོད་ཀྱི་སྒོ་ནས་འཁོར་བར་བཞུགས་ཀྱང་ཉོན་མོངས་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི་ཕྱིར་པདྨ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འོད་ཀྱིས་རྒྱས་པར་ཕྱེ་སྟེ། སྲིད་པའི་སྐྱེ་གནས་འགགས་ཏེ་སྲ་ཞིང་མཁྲེགས་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དེ་ཡང་ཞལ་ལྔ་སངས་རྒྱས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱན་དཔྲལ་བ་ན་རེ་རེ་ཡོད་པ་ཐབས་ཤེས་རབ་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་བསྐྱེད་པས་ན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པ་པོ། །སངས་རྒྱས་སྲས་པོ་དམ་པའི་མཆོག །ཅེས་པའོ། །ནམ་མཁའ་ལས་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལས་པདྨའི་སྦུབས་ནས་འཐོན་ཏེ་རང་འབྱུང་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་འོད་ཆེན་གཞན་གྱི་འོད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ནི་དཔེར་ན་བསྐལ
Chinese
之身不离，依靠圆满次第，观修真实义上的俱生智之殊胜。那么，心不摇动，各自以自证之识，有何果呢？出现殊胜之果三身和自性身。对此，从法的自在到“舍弃一切”的结尾，是对无量光（阿弥陀佛）的赞颂。从“无分别”到“具福德”，是以宝生（宝源）之门赞颂。从“唯有智慧”到“持三身”，是以智慧萨埵之门赞颂。欢喜作和水天，功德手和大象香，月亮和名为月，大象力与宝顶，猛厉和狮子供，天鹅步和诸义胜，智慧增和善安住，甘露知和身美好，具智慧和光芒照，苦行住和吉祥生，真实语和莲花，人乘和安乐手，智慧心和心无垢，梵天施和珍宝藏，鲜花天和 善思义，大自在和智慧名，种种嬉戏和智慧胜，光芒聚和珍宝心，城市见和月亮升，意之境和功德名，月之清凉和明亮，狮子色和法中转，心髓光辉和事物终，闪电光和狮子施，他人难胜胜利幢，善成名和精进坚，无例极名扬。色身最初之佛陀，以及自性身，虽以光之门于轮回中安住，然因未被烦恼之过染污，故于莲花上，以如来之光芒而盛开。存在之生处止息，坚硬稳固之法性身，亦是五面五方佛之体性，智慧之眼于眉间各有一个，以方便智慧之光所生，故为：生一切佛陀者，佛陀之子殊胜之极。如是说。从虚空而出，即是空性。从中，从莲花之胎中而出，即是自生。五如来之大光明，压倒其他之光芒，譬如劫
English
The body is inseparable, and relying on the perfection stage, meditate on the supreme of the co-emergent wisdom in the true sense. Then, if the mind does not waver and each person uses their own self-awareness, what is the result? The supreme result, the three bodies and the nature body, arise. In this regard, from the freedom of Dharma to the end of "abandoning everything," it is a praise to Amitabha (Infinite Light). From "non-discrimination" to "possessing merit," it is praised through the gate of Ratnasambhava (Treasure Source). From "only wisdom" to "holding the three bodies," it is praised through the gate of wisdom-being. Joyful Maker and Water God, Merit Hand and Elephant Incense, Moon and named Moon, Elephant Strength and Jewel Crown, Fierce and Lion Offering, Swan's Gait and All Meanings Victorious, Wisdom Increase and Well Abiding, Ambrosia Knower and Body Beautiful, Possessing Wisdom and Radiating Light, Austerity Dwelling and Auspicious Arising, Truthful Speaker and Lotus, Human Vehicle and Blissful Hand, Wisdom Mind and Mind Without Stain, Brahma Giving and Jewel Treasury, Flower God and Well Thought Meaning, Great Freedom and Wisdom Name, Various Play and Wisdom Victory, Light Rays Assembly and Jewel Heart, City Seeing and Moon Rising, Mind's Realm and Merit Name, Moon's Coolness and Brightness, Lion's Color and Turning from Custom, Essence Splendor and Showing Thing's End, Lightning Light and Lion Giving, Unconquerable Victory Banner, Well Accomplished Name and Diligence Steadfast, Unparalleled Extremely Famous. The first Buddha of the Form Body, and the Nature Body, although abiding in samsara through the gate of light, because they are not stained by the faults of afflictions, therefore on the lotus, they bloom with the light of the Tathagata. The place of birth of existence ceases, and the solid and firm Dharmata Body is also the nature of the five faces and five Buddhas, with an eye of wisdom on each forehead, generated by the light of skillful means and wisdom, therefore: The one who generates all Buddhas, the supreme of the Buddha's sons. Thus it is said. Emerging from the sky, it is emptiness. From that, emerging from the lotus womb, it is self-arising. The great light of the five Tathagatas overwhelms the light of others, like a kalpa.
Tibetan
་པའི་མེ་ཡིས་ཐམས་ཅད་སྲེག་ཅིང་འོད་གཞན་ཟིལ་གྱི་ས་གནོན་པས་མུན་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་འོད་དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་ལ་སྣང་ཞིང་ཉན་ཐོས་དང་རངས་སངས་རྒྱས་དང༌། ལྷའི་འོད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་འགྲོ་བ་རྣམས་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མ་ལྟ་བུའི་སྐུ་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པའོ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔ་ཞེས་པ་ནས་ཤེས་པ་སྲིད་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་དང་པོ་སངས་རྒྱས་ལ་བསྟོད་པའོ། །ཆོས་ལས་འབྱུང་སྟེ་སྒྲ་སྙན་མའོ། །སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་འགྲོ་བའི་བདག། ཅེས་གར་མཁན་མའོ། །ནམ་མཁའ་རང་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒེག་མོའོ། །གཅིག་པུ་སྲ་མཁྲེགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྲེང་བ་མའོ། །ནང་གི་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་བསྟོད་པའོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བདུག་པ་མ། །འོད་ཆེན་མཛེས་མའི་མེ་ཏོག་མ། །ཡེ་ཤེས་སྐར་མ་དྲི་ཆབ་མ། །འགྲོ་བའི་མར་མེ་ མར་མེ་མའོ། །ཕྱིའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་བསྟོད་པའོ། །མར་མེ་ཆེ་དང་འཇིག་རྟེན་འོད། །དཔའ་བོ་དྲི་དང་ཡོན་ཏན་འཛིན། །མུན་པ་བྲལ་དང་སེང་གེ་སྤྲོ། །རིན་ཆེན་གྲགས་དང་ཞི་བར་སྦྱིན། །ཡིད་སྐྱེས་ཟླ་དང་ལེགས་པར་སྟོན། །རི་བོ་རྩེ་དང་ཆོས་འབྱུང་གནས། །དོན་རྣམས་ངེས་དང་ཆོས་སྦྱིན་དང༌། །རིན་ཆེན་གནས་དང་དབང་པོ་རྒྱལ། །སེང་གེ་མནན་དང་བློ་ཡི་གནས། །སྐལ་བྲལ་གདུགས་དང་ཐམས་ཅད་དཔལ། །སེང་གེའི་སྒྲ་དང་ཐམས་ཅད་འཕགས། །ཀླུ་ཡི་འོད་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲེང༌། །མེ་ཏོག་རི་དང་དབྱངས་ལྡན་དོན། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དང་ཕྱི་ནང་གི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་སྟེ། སྔགས་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནས་གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་གཙོ་བོ་དང་ཡུམ་དང་འཁོར་བསྟན་ཏོ། །དོན་ཆེན་བྱེད་ནི་གདུལ་བྱ་དག་པའི་དོན་དུ་བསྟན། གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོ་ནི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ནུབ་པའོ། །དེ་ལ་ལྷ་མོ་གསང་བའི་ཡུམ་བཞིའོ། །ངོ་མཚར་བ་ཡི་བསྟོད་པ་ནི་རྨད་དུ་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེང་གེའི་སྟེང་ནས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་པ་སྐྱེ་བའི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་པ་བསྟན་པ་སྐུའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འགྲོ་བ་ཀུན་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ལ་དགོད་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དད་པར་བྱས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་མཛད་པའོ། །འཁོར་ཁྲོ་བོ་དྲང་སྲོང་ཁྲོས་པ་ལྟ་བུ་གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པ། རིགས་གསུམ་གྱི་བདག་པོ། གསང་བ་གསུམ་གྱི་བད
Chinese
就像火燃烧一切，其他的光芒被压制，所有的黑暗都被消除一样，五如来的光芒也照耀一切，压制声闻和独觉佛以及天神的光芒，具有使众生成熟的智慧灯一样的身光。从“五佛身”到“知生”的结尾，首先是赞美佛陀。从法中生起，是乐音母。刚一出生就是众生的主宰，这是舞者母。名为虚空自生的是娇媚母。名为唯一坚硬的是念珠母。这是对内在天女们的赞美。智慧明灯香母。大光明美貌花母。智慧星辰香水母。众生之灯灯母。这是对外在天女们的赞美。大灯和世间光。勇士香和功德持。离暗和狮子喜。珍宝名声和寂静施。意生月和善示。山峰顶和法生处。诸义决定和法施与。珍宝处和自在王。狮子镇伏和智慧处。无缘伞和一切吉祥。狮子吼和一切殊胜。龙之光和功德鬘。花山和妙音义。这是原始佛和内外天女们的名号。像这样利益众生的是三摩地幻化网，从名为殊胜咒到名为秘密咒王，显示了幻化网的幻化之主、母和眷属。做大利益是为了调伏者清净之义而显示。大顶髻是原始佛的涅槃。对此有四位秘密天女。奇妙的赞颂是稀有的。之后，在虚空中，世尊从狮子座上生起各种光芒，显示了各种身相，是身之最胜的世尊释迦牟尼佛，令一切众生欢喜和安乐而微笑，使一切有情生起信心并生起菩提心。眷属是愤怒的仙人般的忿怒者，具有九种舞姿，是三族之主，是三秘密之主。
English
Just as fire burns everything and other lights are suppressed, eliminating all darkness, so too does the light of the five Tathagatas illuminate everything, suppressing the light of the Shravakas, Pratyekabuddhas, and gods, possessing a body of splendor like a lamp of wisdom that ripens beings. From "five Buddha bodies" to the end of "knowing existence," first is the praise of the Buddha. Born from Dharma, it is the melodious mother. As soon as she is born, she is the lord of beings, this is the dancer mother. That which is called space self-arising is the charming mother. That which is called the only solid is the rosary mother. This is the praise to the inner goddesses. Wisdom lamp incense mother. Great light beautiful flower mother. Wisdom star perfume mother. Lamp of beings lamp mother. This is the praise to the outer goddesses. Great lamp and world light. Hero fragrance and virtue holder. Absence of darkness and lion joy. Jewel fame and peace giver. Mind-born moon and well-showing. Mountain peak and Dharma origin. Meaning definite and Dharma giving. Jewel place and powerful king. Lion tamer and place of wisdom. Unfated umbrella and all auspiciousness. Lion's roar and all supreme. Naga's light and virtue garland. Flower mountain and melodious meaning. These are the names of the primordial Buddha and the inner and outer goddesses. Doing the benefit of beings in this way is the Samadhi Illusion Net, from that called supreme mantra to that called secret mantra king, showing the emanation lord, mother, and retinue of the Illusion Net. Doing great benefit is shown for the sake of purifying those to be tamed. The great crown is the Nirvana of the primordial Buddha. To that there are four secret goddesses. The wonderful praise is marvelous. Then, in the sky, the Bhagavan, from the lion throne, arises with various rays of light, showing various bodies, the Bhagavan Shakyamuni, who is the most excellent of bodies, makes all beings happy and joyful and smiles, making all sentient beings have faith and generate Bodhicitta. The retinue is wrathful like angry sages, possessing nine dance poses, is the lord of the three families, is the lord of the three secrets.