Tibetan
། །ལུས་ཏེ་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་པ་སྟོན་ཏེ། འགྲོ་བ་ དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་སྟེ། དཔེར་ན་ཡིད་གཅིག་དུ་མར་སྣང་བ་དང་འདྲ་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་དེ་ཡང་ཁྱད་པར་ཅན་ཕ་རོལ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ལུས་དང་གདུལ་དཀའ་བ་འདུལ་བར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་མཁྲེགས་པ་མ་རིག་པའི་བྲག་དང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་འཇོམས་པ་འཛིན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱོབ་པའི་རིགས་ཀྱི་མཆོག་བླ་མ་དམ་པ་དེ་ལ་གསང་སྔགས་ལ་མོས་ཤིང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པའི་ཆེད་དུ་ཐེག་པའི་མཆོག་ཐོབ་པའི་ཐབས་ཞུས་པ་ལས། བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་ཚད་མེད་པ་བཞི་དང༌། རྣ་བའི་དབང་པོའི་རང་བཞིན་བསྐལ་བཟང་བཞིའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང༌། སྣའི་དབང་པོའི་རང་བཞིན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་བཞི་སྟེ་གོ་རིམས་བཞིན་ནོ། །སྲིད་པའི་རི་བོ་འཇོམས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང༌། ལྕེའི་དབང་པོའི་རང་བཞིན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་བཞིའོ། །མགོན་པོ་རིགས་མཆོག་ནི་ཡང་དག་པར་སྤོང་པ་བཞི་དང༌། ལུས་ཀྱི་དབང་པོའི་རང་བཞིན་དང་བསྐལ་བཟང་བཞིའི་བདག་ཉིད་དོ། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་དང་སྤྲིན་གྱི་ཤུགས། །སྤྱོད་ལམ་ཞི་དང་ལོག་ལམ་སེལ། །བྱམས་པའི་འོད་དང་སྤོས་ཀྱི་ཞིང༌། །མཚན་མ་ཞི་དང་མཐོན་ཀའི་རྩེ། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་དང་ཡོན་ཏན་བདེ། །འཕགས་པའི་ལམ་དང་དྲི་མ་བྲལ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་དང་དྲི་མ་མེད། །སྤྱོད་ཡུལ་སྤངས་དང་ཀུན་དུ་འཕྲོ། །རྒྱལ་བའི་འོད་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བས་བསྐལ་བཟང་གི་མཚན་ནོ། །རྟོག་པ་བསྡུས་པ་སྟེ། རྟོག་པ་གཅིག་ཏུ་ཨ་ར་པ་ཙན་ཞེས་པའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅུ་བཞི། མཚན་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །འབྲས་བུ་རང་དོན་བསྟན་ཏོ། །རང་དོན་གྲུབ་པ་དེས་གཞན་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་དབུས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་ནོ། །གཞན་གོང་དང་འདྲའོ། །ཆོས་སྐུ་ལ་བརྟེན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་ནི། ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཐུབ་ཆེན་ལྡན། །ཞེས་བྱའོ། །འོ་ན་རྒྱུ་གང་ལས་འབྱུང་ཞེ་ན། གསང་སྔགས་ཚུལ་ ཆེན་ཏེ་ཐབས་དེ་ལས་བྱུང་བའོ། །གང་འབྱུང་ན་གསང་སྔགས་ཚུལ་ཆེན་བདག་ཉིད་ཅན་དེའོ། །འོ་ན་དེ་ལས་གཞན་གྱིས་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་གཞན་མེད་དམ་ཞེ་ན། ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཐོབ་པ་དང༌། དེ་ལ་གནས་པ་དེ་ཡང་ཉེས་པས་མ་གོས་པའི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབས་པས་ཅི་འབྱུང་ཞེ་ན། མགོན་
Chinese
身体示现种种神变，遍及六道众生。例如，如同一个心识显现为多个形象一般，那种神变也是特别的，是压倒对方的身体，以及调伏难调者的金刚坚硬，摧毁无明的磐石和大自在天等，由于持有能从一切世尊处救护的种姓之尊，为了使对密咒有信，安住于大乘的众生获得殊胜的大乘，而请问了方法。从慈爱等四无量心，以及耳根的自性贤劫四佛开始。四神足，以及鼻根的自性贤劫四佛，次第如是。摧毁有顶之山的四念住，以及舌根的自性贤劫四佛。怙主种姓之尊乃是四正断，以及身根的自性和贤劫四佛的本体。“胜者之教与云之势，行为寂静且除邪道，慈爱之光与香之田，相寂静与高耸之顶，法之云与功德乐，圣者之道与离垢染，极喜悦与无垢染，所行舍弃且普照耀，胜者之光与具手印。”以此名为贤劫之名。摄略分别念，即于一个分别念中为阿若巴匝（藏文：ཨ་ར་པ་ཙན་，梵文天城体：अ र प च न，梵文罗马拟音：arapachana，汉语字面意思：无垢）。十四偈颂，八十二名。显示果位自利。为了以自利成就来显示利他，毗卢遮那佛的坛城，中央是毗卢遮那佛，身色白色，一面二臂，持有菩提胜妙手印。其他与前相同。依靠法身而有毗卢遮那佛身，法界犹如明镜之自性。“大雄猛者具大雄。”如是说。那么从何因产生呢？从密咒大仪轨，即从彼方便而生。何者产生呢？即密咒大仪轨自性者。那么，除此之外，还有其他能令他人获得的方法吗？以获得十度等而获得，安住于彼，以不为罪垢所染之方式修持，会产生什么呢？怙
English
The body manifests various miraculous displays, pervading all six realms of beings. For example, just as one mind appears as multiple forms, that miraculous power is also extraordinary, being the body that overwhelms others, and the vajra hardness that tames the untamable, destroying the rock of ignorance and the great powerful one, etc. Because of holding the supreme lineage that protects from all the Bhagawats, in order for those who have faith in the secret mantra and abide in the Great Vehicle to attain the supreme Great Vehicle, they requested the method. Starting from the four immeasurables such as loving-kindness, and the nature of the ear sense, the four Buddhas of the Fortunate Aeon. The four legs of miraculous power, and the nature of the nose sense, the four Buddhas of the Fortunate Aeon, in that order. The four close placements of mindfulness that destroy the mountain of existence, and the nature of the tongue sense, the four Buddhas of the Fortunate Aeon. The protector, the supreme lineage, is the four right abandonments, and the essence of the body sense and the four Fortunate Aeons. "The Victor's teaching and the force of the clouds, behavior peaceful and eliminating wrong paths, the light of loving-kindness and the field of incense, the sign peaceful and the towering peak, the cloud of Dharma and the bliss of qualities, the path of the noble ones and free from stains, supreme joy and without stains, the field of activity abandoned and illuminating everywhere, the light of the Victor and possessing hand seals." This is called the name of the Fortunate Aeon. Condensed conceptualization, that is, in one conceptualization, it is called Arapachana (Tibetan: ཨ་ར་པ་ཙན་, Sanskrit Devanagari: अ र प च न, Sanskrit Roman transliteration: arapachana, Chinese literal meaning: stainless). Fourteen verses, eighty-two names. The fruit of self-benefit is shown. In order to show the benefit of others through the accomplishment of self-benefit, the mandala of Vairochana, in the center is Vairochana, body color white, one face, two arms, holding the supreme Bodhi hand seal. The rest is the same as before. Relying on the Dharmakaya, there is the body of Vairochana, the nature of the Dharmadhatu is like a mirror. "The great hero possesses great heroism." Thus it is said. Then from what cause does it arise? From the great secret mantra ritual, that is, from that means it arises. What arises? That is, the nature of the great secret mantra ritual. Then, besides that, is there another method that can enable others to attain it? By attaining the ten perfections, etc., and abiding in that, what will arise by practicing in a way that is not defiled by faults? Protector.