Tibetan
།ཞེས་བྱ་བས་གང་ཞུས་པའོ། །མགོན་པོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི། །ཞེས་པ་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བཤད་པར་འཚལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞུ་བ་པོ་དབང་རྫོགས་ཤིང་སྦྱངས་པས་གཞན་དོན་དུ་ཞུ་བ་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཞུ་ན། ཉོན་མོངས་པས་ནི་ཞེས་པ་ནས་བླ་མེད་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནི་གསོལ་བ་གདབ་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡོན་ཏན་འདི་བཤད་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་སྣོད་བཅུད་སྦྱང་བ་བསྟན་ནས། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཁྱོད་ནི་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞུ་བ་པོ་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའོ། །ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཤིང་དགའ་བའི་ཚིག་གོ །དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚིག་གོ །གསང་སྔགས་ཞེས་པ་ནས་འཆང་བའི་རིགས་ཞེས་བྱ་བས་ཐེག་པའི་ཁྱད་པར་གསུམ་སྤྱད་པའི་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ལ་དགོངས་ནས་རིགས་ཀྱང་གསུམ་སྟེ། རིགས་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཆེར་གཟིགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གཉིས་དོར་བར་བྱ་བའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིགས་ལ་གཟིགས་ནས་སྔགས་དང་མཚན་གྱི་དོན་བསྟན་པ་ནི། ཚིག་གི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི་མཚན་གྱི་དོན་ཏོ། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་དྲུག་ནི་རྩ་སྔགས་དྲུག་གོ །གཉིས་སུ་མེད་པ་ནི་ཐབས་ཤེས་རབ་སྟེ་ས་བོན་གྱི་རྣམ་པའོ། །མི་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱན་དྲང་བ་ལ་ སོགས་པ་ཕྲེང་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་དྲིལ་བ་ནི་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོའི་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་དང་པོའི་འདབ་མ་དྲུག་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ལས་རྣམས་ལ་རྩིབས་བཞི་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་རྩིབས་དྲུག་པ་མུ་ཁྱུད་བཞི་དང་ལྡན་པའོ། །གཞན་ལ་མུ་ཁྱུད་དེ་འདྲ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁ་དོག་ནི་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། མཐིང་ག་དང༌། དམར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། དཀར་པོའོ། །ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿསྟེ། དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་ཨེ། འཁོར་ལོ་གཉིས་པའི་ལྟེ་བལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ། །དེ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་བར་དུ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འཁོར་ལོ་ཞེ་ན། པྲཛྙཱ་ཤེས་རབ་སྟོང་པའོ། །ཛྙཱ་ན་ཐབས་ཏེ། མཱུརྟི་ནི་དབྱེར་མེད་པ་སྟེ། མཐའ་གཉིས་ལ་མི་གནས་པའོ། །དེ་ལ་བརྟེན་ནས་དུཿཁཙྪེ་ད་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་སེལ་བར་བྱེད་ཅིང་གཅོད་པར་བྱེད་པས་ན་སྙིང་རྗེའོ། །གཅོད་པ་དེ་ཉོན་མོངས་པ་རྩ་བ་ནས་མེད་པ་དེ་ཤེས་རབ་རྩེ་གཅིག་པས་འབིགས་པས་ན་བཛྲ་ཏཱི་ཀྵྞའོ། །འོ་ན་འབྲས་བུ་ཅི་ཞེ་ན། ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་སྟེ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྐུའོ། །དེའི་ཡོན་ཏན་ཅི་ཞེ་ན། གཞན་དོན་སྒྲུབ་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་གསུང་དབྱངས་ཏེ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རའོ། །འོ་ན་ཐུགས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཨ་ར་པ་ཙ་ནའོ། །དེའི་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་འབྲེལ་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་ཨེ་སྟེ། རྒྱུས་ཁྱབ་པའོ། །བཅུ་གཉིས་ནི་འབྲེལ་པའོ། །སྠི་ཏོ་ཧྲྀ་དི་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟི་ར་ཧཾ་བུདྡྷོ། བུ་དྡྷཱ་ནཱཾ། ཏྱ་དྷཱ་བརྟཱི་ནཱཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུས་ཁྱབ་པའོ། །འོ་ན་གང་གིས་ཁྱབ་ཅེ་ན། ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿཞེས་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དྲུག་གིས་ཁྱབ་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་འཁོར་ཞེ་ན། མ་རིག་པ་འགྲོ་བ་དྲུག་ཏུ་ལོག་ཤེས་འཁོར་བ་དང༌། ཐབས་ཤེས་རབ་འབྲེལ་པས་ཤེས་རབ་འཁོར་བ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་ཆོས་སྐུ་འཁོར་བའོ། །སྔགས་ཀྱི་དོན་ཏོ། །ད་མཚན་གྱི་དོན་ནི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱ་བའི་རིམ་ པ་ནི་རང་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སུ་མོས་པས་མདུན་དུ་དཀོན་མཆོག་མཆོད་ཅིང་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་བྱའོ། །ཨ་བྷཱ་བ་སྭཱ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷཿ། བཛྲ་ཙཀྵུ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿཞེས་པས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ས་བོན་ཨ་ལས་ཧཱུཾ། དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་འོད་འཕྲོ་ལ་རྩེ་མོ་གྱེས་ཤིང་ཁྲོ་ཞལ་དྲུག་པ་རྩེ་ལྔ་པ་འགྲེང་པ་སྟེ། ཆོས་ཉིད་གྲུ་གསུམ་ནང་དུའོ། །བུམ་པ་སྟོང་པར་དྷཱིཿལས་བྱུང་བའི་མཆོད་རྟེན། དེའི་བུམ་པར་ཤེས་རབ་གྲུ་གསུམ་དུ་ཐབས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པའི་ཚུལ་དུ་བྷྲཱུཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་ངོ༌། །དེ་ཡང་ཐབས་ཤེས་རབ་ཚུལ་དུ་བརྩེགས་མའོ། །ཚོམ་བུ་ལ་སེང་གེ་དང༌། གླང་པོ་ཆེ་དང༌། རྟ་དང༌། རྨ་བྱ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དབུས་སུ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་འདིར་གཞན་དུ་སོ་སོར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཙོ་བོའི་གདན་ལྔ་འཁོར་རྣམས་ཟླ་བའི་སྟེ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ནི། །དེ་དབུས་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་གསུམ་ཚུལ་དུ་བསྒོམ། །གཞན་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་གར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སོ་སོའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྟན་པ་ནི། །མདོག་དཀར་ཞལ་དྲུག་མཉམ་གཞག་ཨུཏྤལ་པོ་ཏིས་མཚན། །མདོག་དཀར་ཨ་ར་པ་ཙ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའོ། །མདོག་མཐིང་སྡུག་བསྔལ་གཅོད་ནི་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲིའོ། །མདོག་དཀར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ཨུཏྤལ་ལོ། །མདོག་སེར་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་རི
Chinese
名为“如是”者所请问。从“怙主圆满正等觉一切”至“祈请为众生宣说”，是指请问者已圆满权能且精进修习，为利他而请问。为何请问？从“烦恼所”至“无上果”，这是祈请。从“彼”至“三界”，是指宣说此三摩地的功德，以加持力净化外器内情后，从“金刚手”至“汝当一心谛听”，这是为了使请问者生起欢喜心。“善哉，如是祈请”是指随喜且欢喜之语。从“彼”开始是指时机已到。“密咒”至“持明之族”是指运用三乘差别的殊胜之处。考虑到这一点，族也有三种，从“三种族”至“大加观照”，即应舍弃二者。观照大手印之族后，开示咒语和名称之义，所谓“语之自在”是指薄伽梵。“偈颂”是指名称之义。六密咒之王是指六根本咒。无二是指方便与智慧，是种子的形态。“不生”是指迎请等一系列的咒语。将其归纳起来就是智慧轮，即坛城之轮的第一层六瓣莲花。菩提萨埵，金刚，莲花，珍宝和事业等各有四瓣。如来有六瓣，并具有四个外轮。其他人也应知晓这样的外轮。颜色有多种，蓝色，红色，黄色，绿色和白色。ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）即在中央的中心，在日轮之上。ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་ཨེ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在第二个轮的中心，在月轮之上。将二者合二为一，即是智慧萨埵的心间。为何是轮？प्रज्ञा (prajñā，智慧)是空性。ज्ञान (jñāna，智慧)是方便，मूर्ति (mūrti，形象)是无别的，不住于二边。依靠它दुःखच्छेद (duḥkhaccheda，断除痛苦)即能消除痛苦并断除痛苦，因此是慈悲。
English
That which was requested by the one called "Thus." From "Protector, all perfect Buddhas" to "Please explain to sentient beings," it refers to the request made by one who has perfected power and is diligent in practice, for the benefit of others. Why is the request made? From "By afflictions" to "unsurpassed fruit," this is the supplication. From "Then" to "the three worlds," it refers to showing how the qualities of this samadhi purify the outer and inner worlds through the power of blessing. From "Vajrapani" to "You should listen with one-pointed mind," this is to generate joy in the one making the request. "Excellent, thus I request" refers to words of rejoicing and delight. From "Then" it indicates that the time has come. From "Secret mantra" to "the lineage of holders" it refers to the distinction of practicing the three vehicles. Considering this, there are also three lineages, from "three lineages" to "greatly contemplate," which means that two should be abandoned. Having contemplated the lineage of the Great Seal, the meaning of the mantra and name is shown. "Lord of speech" refers to the Bhagavan. "Verses" refers to the meaning of the name. The six kings of secret mantras are the six root mantras. Non-duality refers to method and wisdom, which are the form of seeds. "Unborn" refers to the mantras of invocation and so on. Summarizing them is the wheel of wisdom, that is, the first six petals of the wheel of the mandala. Bodhisattvas, Vajras, Lotuses, Jewels, and Actions each have four petals. The Tathagata has six petals and possesses four outer circles. Others should also know such outer circles. The colors are various, blue, red, yellow, green, and white. ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) is at the center of the middle, above the solar mandala. ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་ཨེ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) is at the center of the second wheel, above the lunar mandala. Combining the two together is at the heart of the Wisdom Sattva. Why is it a wheel? प्रज्ञा (prajñā, wisdom) is emptiness. ज्ञान (jñāna, wisdom) is method, मूर्ति (mūrti, form) is non-different, not abiding in either extreme. Relying on it दुःखच्छेद (duḥkhaccheda, cutting off suffering) eliminates suffering and cuts off suffering, therefore it is compassion.
Chinese
哦！断除烦恼根本，以唯一智慧穿透，故名金刚利（藏文：བཛྲ་ཏཱི་ཀྵྞ，梵文天城体：वज्रतीक्ष्ण，梵文罗马拟音：vajratīkṣṇa，汉语字面意思：金刚利）。那么，果是什么呢？是智慧身（藏文：ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ，梵文天城体：ज्ञानकाय，梵文罗马拟音：jñānakāya，汉语字面意思：智慧身），即方便与智慧无二之身。它的功德是什么呢？是成办他利无有错谬之语，即语自在（藏文：ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར，梵文天城体：वागीश्वर，梵文罗马拟音：vāgīśvara，汉语字面意思：语自在）。那么，心如何呢？是五种智慧之自性阿若巴匝纳。它的因果关系是什么呢？阿阿伊伊乌乌诶，以因遍布。十二是关系。斯提朵赫利地嘉纳木尔底拉吽布多。布达囊。嘉达瓦尔底囊，这指的是果以法身遍布。那么，以何遍布呢？诶艾奥欧昂阿，这指的是以六种智慧勇识遍布。它如何流转呢？无明于六道中错乱流转，以方便智慧关联，智慧流转，于五种智慧自在后，果位三身法身流转。这是咒语的意义。现在，名称的意义是，修瑜伽的次第是，自己首先观想为佛，于前供养三宝，忏悔罪业等。阿巴瓦梭巴瓦比修达。金刚眼阿阿昂阿，以此观想为空性。然后，从种子字阿生出吽。从中生出黑色金刚，光芒四射，顶端分开，六面忿怒，五顶竖立，于法性三角之中。于空瓶中，从迪（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智）生出佛塔。于其瓶中，智慧为三角，方便为依托，以缘起之方式，从仲（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思： भ्रूं）生出宫殿。那也是以方便智慧的方式累积。于座台上，有狮子、大象、马、孔雀、迦楼罗等，于中央依次排列，于此于他处应分别了解。主尊五座及眷属皆为月亮。方便与智慧于日月之上。于其中心观想瑜伽三种方式。其他应于坛城仪轨中了解。分别宣说智慧勇识是：颜色白，六面，等持，以青莲花宝瓶为标志。颜色白，阿若巴匝，金刚铃。颜色蓝，断除痛苦者，金刚宝剑。颜色白，智慧，智慧法轮青莲花。颜色黄，语自在...
English
O! Cutting off the root of afflictions, piercing with single-pointed wisdom, hence it is called Vajratīkṣṇa (Tibetan: བཛྲ་ཏཱི་ཀྵྞ, Sanskrit Devanagari: वज्रतीक्ष्ण, Sanskrit Romanization: vajratīkṣṇa, Chinese literal meaning: Diamond Sharp). So, what is the fruit? It is Jñānakāya (Tibetan: ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ, Sanskrit Devanagari: ज्ञानकाय, Sanskrit Romanization: jñānakāya, Chinese literal meaning: Wisdom Body), the body inseparable from skillful means and wisdom. What is its merit? It is the unerring speech that accomplishes the benefit of others, namely Vāgīśvara (Tibetan: ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར, Sanskrit Devanagari: वागीश्वर, Sanskrit Romanization: vāgīśvara, Chinese literal meaning: Lord of Speech). So, what is the mind like? It is the nature of the five wisdoms, Arapacana. What is its causal relationship? A Ā I Ī U Ū E, the cause pervades. Twelve is the relationship. Stito hṛdi jñāna mūrtir ahaṃ buddho. Buddhānāṃ. Tya dhā vartīnāṃ, which means the fruit is pervaded by the Dharmakāya. So, by what is it pervaded? E AI O AU Aṃ Aḥ, which means it is pervaded by the six wisdom heroes. How does it revolve? Ignorance revolves wrongly in the six realms, with the connection of skillful means and wisdom, wisdom revolves, and after being in the power of the five wisdoms, the fruit, the three bodies, the Dharmakāya, revolves. This is the meaning of the mantra. Now, the meaning of the name is, the order of practicing yoga is, first, one should regard oneself as the Buddha, offer to the Three Jewels in front, confess sins, and so on. A bhāva svā bhāva biśuddhaḥ. Vajracakṣu A Ā Aṃ Aḥ, with this, contemplate emptiness. Then, from the seed syllable A comes Hūṃ. From that comes a black Vajra, radiating light, with its tip split, with six wrathful faces, five peaks standing upright, within the triangle of Dharmatā. In the empty vase, from Dhīḥ (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Chinese literal meaning: Intellect) comes the Stūpa. In that vase, wisdom is a triangle, skillful means is the support, in the manner of dependent origination, from Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: भ्रूं) comes the palace. That is also accumulated in the manner of skillful means and wisdom. On the pedestal, there are lions, elephants, horses, peacocks, and Garudas, arranged in order in the center, here and elsewhere should be understood separately. The main deity's five seats and retinue are all moons. Skillful means and wisdom are on the sun and moon. In the center of that, contemplate the three ways of yoga. Others should be understood in the mandala ritual. Separately showing the wisdom heroes are: Color white, six faces, in equipoise, marked with a blue lotus vase. Color white, Arapacana, vajra bell. Color blue, the one who cuts suffering, vajra sword. Color white, wisdom, wisdom wheel, blue lotus. Color yellow, Lord of Speech...