Tibetan
ན་ཆེན་རལ་གྲིའོ། །མདོག་དམར་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་རལ་གྲི་པདྨའོ། །མདོག་ལྗང་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ནི་རྒྱ་གྲམ་རལ་གྲིའོ། །རབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་དང་ནི་པདྨའོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་རིན་པོ་ཆེ་དང་རལ་གྲིའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འོད་ལས་དེ་འབྱུང་དྲུག་པོ་ནི། །ཕ་རོལ་དྲུག་ལྡན་སངས་རྒྱས་དྲུག་གི་མཚན་ནི་སྤྲོ། །ད་ནི་མཚན་དོན་བཤད་པ་ནི། ཁོང་ནས་འབྱུང་བ་སྐྱེ་བ་མེད། །ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་བཞི་པས་གསང་བའི་ཡུམ་བསྟན་ཏེ། ཕུང་པོའི་བདུད་བཅོམ་པ་ནི་ཁོང་ནས་རང་འབྱུང་གི་མེས་བསྲེགས་ཏེ། ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་སྤངས་ནས་སྨྲ་བརྗོད་ཀྱི་ཡུལ་ལས་འདས་པའོ། །དཔའ་བོའི་སྡེ་དང་རབ་ཏུ་འཇོམས། །ཟླ་བའི་འོད་དང་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །པདྨའི་འོད་དང་སྐར་མའི་རྒྱལ། །རི་རབ་མཚན་དང་ཞེས་བྱ་བས་ཡུམ་བཞིའི་མཚན་ནོ། །འདི་ལྟར་ སངས་རྒྱས་ཏེ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དང༌། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཨ་ལས་བྱུང༌། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ས་བོན་དང་བཅས་པའོ། །འོད་ཟེར་བཟང་དང་ཀུན་དུ་འོད། །མར་མེ་མཛད་དང་སྨན་གྱི་བླ། །དེས་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་མཚན་ནོ། །སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་པ་ནི། བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ་ཡི་མཆོག །ཚིག་ཀུན་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད། །འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཨ་ལས་བྱུང༌། །ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་མེད་དེ་ལས་གཟུགས་སྐུ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དུག་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པ་འབྱུང་བ་ནི། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་འདོད་ཆགས་ཆེ་ནས། ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་པའི་མཐར་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་དུ་གདུལ་བྱ་ཆགས་པའི་སྐུ་འཆི་བདག་གི་བདུད་བཅོམ་སྟེ། རིགས་ལྔ་ལ་བསྟོད་པའོ། །ཚངས་པའི་མཚན་དང་རྒྱུན་དུ་གནས། །བྱམས་པའི་སྟོབས་དང་རི་རབ་བརྩེགས། །རྣམ་པར་གནོན་དང་རིན་ཆེན་སྣང༌། །ཡིད་དགེ་བ་དང་འོད་དཔག་མེད། །ནམ་མཁའི་མཛོད་དང་པདྨའི་ཞབས། །དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་དང་རབ་ཞི་འོད། །གཙུག་ཏོར་ཅན་དང་དཔེ་བྲལ་ཐུགས། །འོད་ཟེར་ཤར་དང་དཀོན་ནས་དྲི། །རྒྱལ་བ་ལྔའི་མཚན་ནོ། །དེ་ལ། འདོད་པ་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེས་གདུལ་བྱ་ཡུལ་ཞི་བ་ནི་སེམས་དཔའ་བཞི་སྟེ། སྒྲའི་རྣམ་ཤེས་རང་བཞིན་ནོ། །གཟུགས་ཆེ་ལུས་ཀྱང་ནས་སྤངས་པའི་མཐར་སྐུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དྲིའི་རྣམ་ཤེས་རང་བཞིན་གྱི་སེམས་དཔའ་བཞིའོ། །ཤེས་རབ་མཚོན་ཆེན་ནས་གསལ་ང་ཆེ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་རོའི་རྣམ་ཤེས་རང་བཞིན་གྱི་སེམས་དཔའ་བཞི་སྟེ་གོ་རིམས་བཞིན། མཁས་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ནས་མིག་འཕྲུལ་ཅ
Chinese
那钦宝剑啊！颜色红色金刚锐利宝剑莲花啊！颜色绿色智慧身乃十字宝剑啊！极其金刚法轮以及莲花啊！金刚莲花珍宝以及宝剑啊！法之手印光芒中彼生六者乃，度母六具足六佛之名乃宣说。现在解说名称之义：从中生起无生。此四句显示秘密之母，摧伏蕴之魔乃从中自生之火焚烧，舍弃言语而超离言说之境。勇士之众及极摧伏，月之光芒与光芒放射，莲花之光与星之王，须弥山名，如是说乃四母之名。如此 成佛，即最初之佛，圆满之佛从阿生。智慧心菩萨具足种子字。光芒善与普光明，燃灯与药师，彼乃最初之佛智慧心菩萨之名。从无生中示现生之神变乃，一切言说之因之胜，一切语极明亮。如此佛薄伽梵，圆满之佛从阿生。如是说。法身无戏论，从中色身最初之佛五毒清净生起乃，大供养大贪，遣除一切贪执之终，于西方极乐世界调伏众生贪执之身，摧伏死主之魔，赞叹五部。梵天之名与恒常住，慈悲之力与须弥山堆积，种种压伏与珍宝显现，意乐善与无量光，虚空之藏与莲花之足，珍宝堆积与极寂静光，顶髻者与无喻意，光芒照耀与珍宝之香。五部佛之名乃。于彼，大欲大乐极调伏众生境寂静乃四菩萨，声之识自性也。形大身亦从舍弃之终身极清净乃，香之识自性之四菩萨也。智慧利剑从明亮我大说乃味之识自性之四菩萨，次第如是。智者幻化从眼幻化
English
Na Chen sword! Color red Vajra sharp sword lotus! Color green wisdom body is the cross sword! Extremely Vajra wheel and lotus! Vajra lotus jewel and sword! The six that arise from the light of the Dharma seal are the names of the six Buddhas who possess the six perfections. Now, the meaning of the name is explained: From within, it arises without birth. These four lines show the secret mother, destroying the demons of the aggregates is burning with the fire that arises from within, abandoning speech and transcending the realm of speech. The host of heroes and utterly vanquishing, the light of the moon and the rays of light, the light of the lotus and the king of stars, the name of Mount Meru, as it is said, are the names of the four mothers. Like this Becoming a Buddha, that is, the first Buddha, the perfect Buddha arises from A. Wisdom Bodhisattva complete with seed syllables. Light rays of goodness and all-around light, Lamp-maker and Medicine Guru, these are the names of the first Buddha Wisdom Bodhisattva. Showing the miracle of birth from the unborn is, the best cause of all speech, all words are extremely clear. Thus, Buddha Bhagavan, the perfect Buddha arises from A. It is said. The Dharmakaya is without elaboration, from which the Rupakaya, the first Buddha, arises with the five poisons purified, is, great offering great desire, eliminating all attachments at the end, in the western Sukhavati, taming beings' attached bodies, destroying the demons of the Lord of Death, praising the five families. The name of Brahma and constantly abiding, the power of loving-kindness and the accumulation of Mount Meru, various oppressions and the appearance of jewels, joyful mind and immeasurable light, the treasury of space and the feet of the lotus, the accumulation of jewels and the extremely peaceful light, the one with the crown and the incomparable mind, the light shining and the fragrance of jewels. The names of the five victorious ones. There, great desire great bliss extremely taming beings' realm of peace are the four Bodhisattvas, the nature of the consciousness of sound. The great form and body also from abandoning at the end the body is extremely pure, are the four Bodhisattvas of the nature of the consciousness of smell. Wisdom sword from bright I great saying are the four Bodhisattvas of the nature of the consciousness of taste, in order as such. Wise illusion from eye illusion
Tibetan
ན་གྱི་མཐར་རེག་བྱའི་རྣམ་ཤེས་རང་བཞིན་ཏེ། སེམས་དཔའ་བཞིའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡང་གཟུགས་དང་ཁ་དོག་དང་མཚན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་གྲགས་པས་གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པ་འབྱེར་བར་བྱེད་པ་དེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་པདྨའི་འདབ་མ་འདོད་པ་ཆེན་པོ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་བསྐོར་ཞིང་དེ་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ཐབས་ཅིག་སྟེ། ཡངས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དྲག་ པོས་འདུལ་བའི་སྐུ་སྟེ། དྲག་པོའི་བདུད་འཇོམས་པའོ། །ཕྱག་གི་འོད་དང་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །པདྨའི་ཕྱག་དང་པདྨའི་ཞབས། །ཆུ་ཡི་ལྷ་དང་ཙནྡན་ཕྱག །ཡོངས་སུ་དག་དང་དག་པའི་ཞིང༌། །འོད་ཀྱི་སྣང་དང་སྣང་བའི་དཔལ། །རིན་ཆེན་ཕྱག་དང་པདྨའི་ཕྱག །འོད་ཟེར་བཟང་དང་ཉི་ཟེར་འོད། །དྲག་པོའི་བདེ་དང་ཤུགས་ཕྱུང་དང༌། །སྤྱན་བཟང་པོ་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྱན། །བདུད་སྡེ་འཇོམས་དང་ཉོན་མོངས་སེལ། །ནམ་མཁའི་འོད་དང་ཀླུ་དབང་རྒྱལ། །གཞོན་ནུའི་འོད་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །ཞེས་པའོ། །འོད་ཀྱིས་སྣང་བ་དང་གསལ་བས་སྐྱོ་བ་དང་ལྡན་ནས་ལམ་ལ་བཀོད་དེ། འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་བྱོན་ནས་སྤྱོད་པ་མཛད་པ་ནི། སྦྱིན་བདག་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ལོངས་སྤྱོད་སྤངས་པ་དང༌། །ཁབ་དང་འཁོར་དང་ཡབ་ཡུམ་སྤངས་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ཐམས་ཅད་བཟོད་པས་ཡིད་མི་གཡོ་བ་ལ་ཞུགས་པས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པ་སྟེ། བརྩོན་འགྲུས་ལ་སོགས་པ་བཞིའི་བདག་ཉིད་དང༌། ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལྷ་མོ་རྣམ་པ་བཞི་དག་གོ །བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་ཐབས་དང་སྨོན་ལམ་ནི། སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་གི་རང་བཞིན་ལྷ་མོ་བཞིའོ། །སྟོབས་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་མིང་གི་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་དབང་པོའི་རང་བཞིན་ལྕགས་སྒྲོག་དང་དྲིལ་བུའོ། །ཉོན་མོངས་ཆགས་པའི་བདུད་འཇོམས་པས་སོ། །རྫུ་འཕྲུལ་མཛོད་དང་ཡོངས་སུ་དགེ །ཡིད་དགེ་བ་དང་རི་རབ་ལྷ། །བྱམས་པའི་སྟོབས་དང་དགའ་བས་སྦྱིན། །རབ་གྲོལ་མཛད་དང་མི་མཉམ་གཟིགས། །ཕྱོགས་མེད་མཛད་དང་ཀུན་བསྐྱོད་མཛད། །སྣང་བའི་སྟོབས་དང་སྟོང་པའི་རྒྱལ། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྔ་དང་ལྡན་པའོ། །ཡེ་ཤེས་སྟོབས་དང་རྒྱ་མཚོ་སྤྲིན། །ཞེའོ། །བྱམས་ཆེན་རང་བཞིན་ནས། ཚུལ་གྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བས་ནི་རང་དོན་གྲུབ་ནས་གཞན་དོན་དུ་ཞུས་པ་ནི་རྒྱུ་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་བློ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་རང་དོན་ཤེས་པ་ཇི་ལྟ་བ་ལ་མཁས་པ་གཞན་དོན་ཇི་སྙེད་པ་སྟེ། ཐབས་ཆེ་བ་བསམ་པའོ
Chinese
那的结尾是触觉的意识自性，即四种勇士的自性。也就是，通过形象、颜色和名称“金刚手”的声音，使阎魔等退散，从而围绕大乐之境莲花瓣，以及大欲和最初的佛，这也是不可估量和方便的。具有广阔自性的忿怒身，是调伏的形象，是忿怒的降魔者。手的光明和慈悲者，莲花的手和莲花的脚，水神和旃檀手，完全清净和清净的刹土，光明的显现和显现的庄严，珍宝手和莲花手，美好的光芒和阳光的光芒，忿怒的安乐和力量的涌出，美好的眼睛和意之眼，降伏魔军和消除烦恼，虚空的光明和龙王胜，青春的光明和神通者。这是这样说的。以光明照亮，以清晰驱散忧愁，从而引导上路。来到赡部洲后，所作的行为是，被称为施主。舍弃了转轮王的享受，舍弃了妻子、眷属、父母，以戒律和一切忍耐进入不动摇之心，从而舍弃了烦恼。是精进等四者的自性，以及地、水、火、风之界的自性四位天女。禅定、智慧、方便和愿望是，声、香、味、触的自性四位天女。力量是虚空界和名称意识的自性所化成的铁钩和绳索。智慧之海是色根的自性所化成的铁链和铃铛。因为降伏了烦恼贪欲之魔。神通宝藏和完全的善，意之善和须弥山神，慈爱的力量和喜悦的布施，彻底解脱者和无与伦比的观看者，无偏袒者和普行者，显现的力量和空性的胜者，具有五种智慧之眼。智慧力量和海云。这样说的。从大慈自性开始，以所谓的“行为之最”，自己获得利益后为他人利益而请求，这是以两种原因使智慧卓越，精通自己所知，利益他人所愿，是思考伟大的方便。
English
The end of 'na' is the nature of tactile consciousness, which is the nature of the four heroes. That is, through the sound of the form, color, and name "Vajrapani," it causes Yama and others to disperse, thereby encircling the lotus petals of the great bliss realm, as well as the great desire and the first Buddha, which is also immeasurable and skillful. The wrathful body with a vast nature is the image of subduing, the wrathful vanquisher of demons. The light of the hand and the compassionate one, the lotus hand and the lotus feet, the water deity and the sandalwood hand, completely pure and the pure realm, the appearance of light and the splendor of appearance, the jewel hand and the lotus hand, the good rays and the sunlight rays, the wrathful bliss and the outpouring of strength, the good eyes and the eyes of the mind, vanquishing the demon army and eliminating afflictions, the light of the sky and the dragon king victorious, the light of youth and the possessor of magical powers. That's what it says. Illuminating with light and dispelling sorrow with clarity, thereby guiding on the path. Having come to Jambudvipa, the actions performed are, being called a benefactor. Having abandoned the enjoyment of a universal monarch, having abandoned wife, retinue, and parents, entering the unwavering mind with discipline and all patience, thereby abandoning afflictions. It is the nature of the four, such as diligence, and the nature of the four goddesses of the earth, water, fire, and wind realms. Meditation, wisdom, skill, and aspiration are, the nature of sound, smell, taste, and touch, the four goddesses. Power is the iron hook and rope transformed from the nature of the space realm and the consciousness of name. The ocean of wisdom is the iron chain and bell transformed from the nature of the sense faculty of form. Because of subduing the demon of afflictive attachment. Treasure of magical powers and complete goodness, goodness of mind and Mount Meru deity, the power of loving-kindness and the giving with joy, the completely liberated one and the incomparable seer, the impartial one and the universal mover, the power of appearance and the victor of emptiness, possessing the five eyes of wisdom. Wisdom power and ocean cloud. That's what it says. Starting from the nature of great loving-kindness, with the so-called "supreme of conduct," having achieved one's own benefit and then requesting for the benefit of others, this is because wisdom is made excellent by two causes, being skilled in how one knows oneself, and benefiting others as much as desired, it is thinking of great skill.