Tibetan
་ཁྱབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་སྨོན་ལམ་དང་འགལ་བ་མེད་དེ། གང་གི་ཕྱིར་མགོན་མེད་པ་ཉིད་དང༌། ལོང་བར་གྱུར་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མ་གཏོགས་པར་དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་སོགས་པ་མགོན་དུ་གྱུར་པ་དང༌། མིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་མི་རིགས་སོ། །སྐུ་གདུང་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཉིད་ཀྱིས་སྐྱེ་མཆེད་དང་བའི་རྒྱུད་ལ་སྣང་གིས་སྐུ་གདུང་ཉིད་དེ་ཡོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྐུ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཐུབ་པ་རྣམས་ནི་རྙོག་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་བར་བཞུགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་གསེར་འོད་དམ་པའི་མདོ་ལས། མཐོ་རིས་སུ་ནི་འཛེག་པའི་ཕྱིར། །ནམ་ཞིག་རི་བོང་རྭ་རྣམས་ལས། །སྐས་ནི་ལེགས་པར་བྱས་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་རིང་བསྲེལ་ཡོད་པར་འགྱུར། །སྐུ་ལ་རུས་པ་ཁྲག་མེད་ན། །རིང་བསྲེལ་ཡོད་པར་ག་ལ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གང་ལ་ཡང་དཔེ་འདིས་ན་གང་དུ་འབྱུང་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བཞིན་དུ་དེ་གྲུབ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཉིད་གཅིག་པུ་བྱ་བ་མཛད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མ་གྲུབ་པ་ནི། གང་གི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འགྲོ་བའི་དོན་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ལ། དེ་མཛད་པ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཅིག་པུ་འདུས་པར་མཛད་པའི་ཚུལ་དེས་འདུལ་བར་འགྱུར་བའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ནི་སྲིད་དེ། ཇི་སྐད་དུ། འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཏོག་གི་མདོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་དང༌། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་པ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པར་མཛད་ནས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བྱ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་འབྱུང་བ་སྟེ། ཕྲག་དོག་མ་ལུས་སྤངས་པ་རྣམས། །ཕྱོགས་གཅིག་བཞུགས་པ་ཉིད་ན་ཡང༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་རྣམ་མཛེས་ཏེ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཞེས་བཤད་པ་སྟེ། ཕྲག་དོག་ནི་ནག་ནོག་གི་སྤྱོད་པ་ཅན་གྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྣམས་ནི་གཅིག་ལ་གཅིག་གིས་འབྱོར་བ་ལ་ཁོང་ཁྲོ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་མཛེས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་རིགས་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཡང་ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ལས་རྗེས་སུ་སྤྲུལ་བའི་སྐུ་དང་ལྡན་པ་ཕྲག་དོག་དང་སེར་སྣ་ལ་སོགས་པས་རྗེས་སུ་གོས་པ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་འགྲོ་བའི་དོན་མཉམ་པ་མེད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཉམ་པར་གྱུར་པ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདུས་ཀྱང་ནི་མཛེས་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད། །འདུས་པར་གྱུར་བའི་ཚུལ་དེས་གདུལ་བའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་མེད་པར་གྱུར་ན་ནི་གཅིག་ཏུ་འདུས
Chinese
是周遍的。如何与愿望不相违背呢？因为对于无依无靠以及变成盲人的众生来说，除了如来之外，阿罗汉等成为怙主和眼睛是不可能的。没有舍利子也不是，世尊的加持力在清净的意生身中显现，但舍利子本身存在并非如此，因为世尊具有智慧自性的身，并且诸佛以无垢的智慧安住于轮回存在期间。如《金光明经》中所说：为了升到天界，何时从兔角中，好好地造了梯子，那时舍利子才会存在。身体上没有骨头和血，怎么会有舍利子呢？这样说了。对于任何情况，以这个例子来说，不像在任何出现的世界一样成立，在那里，如来独自做事情不是的。不成立的是，因为如来要圆满成办利益众生的事情，而做这件事，也是世尊独自聚集的方式，能被调伏的众生是有可能的。如《圣宝顶经》中所说：世尊无量光和释迦牟尼佛等聚集在一起，做着不可思议的众生之事。断尽嫉妒者，即使住在一方，诸世尊们非常美丽，胜过转轮王。这样说，嫉妒是具有黑暗行为的转轮王们，彼此之间对财富感到愤怒，他们聚集在一起并不美丽。这是因为，种姓的世尊也是从大悲的自性中随之化现的身，具有不被嫉妒和吝啬等沾染的自性，利益众生的事业无与伦比，自然成就，平等者们即使聚集在一起，又有什么不美丽呢？以聚集的方式，如果能被调伏的众生不存在，那么聚集在一起。
English
It is pervasive. How is it not contradictory to the aspiration? Because for beings who are helpless and have become blind, it is impossible for arhats and others to become protectors and eyes except for the Tathagatas. It is not that there are no relics either, the blessing of the Bhagavan manifests in the pure mind-born body, but it is not that the relics themselves exist, because the Bhagavan possesses a body of the nature of wisdom, and the Buddhas abide in samsara as long as it exists with immaculate wisdom. As it is said in the Sutra of Golden Light: In order to ascend to the heavens, when from the horns of rabbits, a ladder is well made, then relics will exist. If there are no bones and blood in the body, how can there be relics? It is said. In any case, with this example, it is not established as in any world where it appears, there, the Tathagata alone does not do things. What is not established is that, because the Tathagatas are to completely accomplish the benefit of beings, and doing this, also the way the Bhagavan alone gathers, it is possible for beings who can be tamed. As it is said in the Noble Jewel Crest Sutra: The Bhagavan Amitabha and Shakyamuni Buddha and others gather together, doing the inconceivable deeds of sentient beings. Those who have abandoned all jealousy, even if they dwell in one place, the Bhagavans are very beautiful, surpassing the Chakravartin. It is said that jealousy is the Chakravartins with dark behavior, who are angry with each other about wealth, they are not beautiful when gathered together. This is because the Bhagavan of lineage is also a body that manifests from the nature of great compassion, possessing a nature that is not tainted by jealousy and stinginess, the work of benefiting beings is unparalleled, naturally accomplished, those who are equal, even if gathered together, what is not beautiful? In the manner of gathering, if the beings who can be tamed do not exist, then they gather together.