Tibetan
་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་བརྗེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉན་ཐོས་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ངེས་པ་ལ་ནམས་ཀྱང་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐེག་པ་དེ་ལ་མངོན་པར་འདོད་པ་མེད་པ་ཉིད་དང༌། ཐེག་པ་གཅིག་གི་ཚུལ་ལ་མཁས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དེ་ལྟར་ན་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གཞན་དག་དང་ཡང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དོན་དམ་པའི་མིང་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་འདི་ཡང་དག་པར་འཛིན་པའི་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་དེ་ནི་བསོད་ནམས་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ལེགས་པར་བསགས་ཤིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཤིན་ཏུ་མྱུར་དུ་བསྒྲུབས་ནས་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། བསྐལ་པ་མང་པོར་ཡོངས་སུ་མྱང་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སུ་མི་འགྱུར་བར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུར་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྔ་སྒྲ་ཆེན་པོ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྒྲོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མྱུར་དུ་མངོན་པར་ཤེས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་བྷཱ་བ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷ་བཛྲ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿཔྲ་ཀྲྀ་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་ཡ་དུ་ཏ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི་པ་རི་ཤུདྡྷི་ཏཱ་མུ་པཱ་དཱ་ཡེ་ཏ་ཨ་ཨཱ་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཧ་ར་ཧ་ར་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་བྷ་ག་བཱན་ཛྙཱ་ན་མཱུ་རྟི་བཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་པཱ་ཙ་སརྦ་དྷ་རྨ་ག་ག་ནཱ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷ་རྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿ། །ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་དང་བར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་ཡི་གེ་ཨ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །ཨཱ་ནི་ས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །ཨོཾ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་སྟོན་པའོ། །ཨཾ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །ཨཿ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཨ་ནི་རྒྱུ་དང་ མི་རྒྱུ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ནི། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་གི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་རྒྱས་བཏབ་པའི་དོན་དུ་འདིར་
Chinese
是为了圆满不忘菩提心的禅定。 成为声闻、阿罗汉、独觉的决定永远不会发生，这是因为对那个乘没有显现的欲望，并且精通一乘之理。 金刚手，金刚持，如此一来，将具备无量功德，也将具备其他如是般的无量功德聚。 金刚手，金刚持，如果有人如实称念这真实的圣号，那个人就会善积福德和智慧之资粮，并且极其迅速地成就诸佛之功德，不久之后便能证得无上圆满正等觉，不会在漫长的劫中进入寂灭之法，而是为一切众生宣说无上之法，并且在十方不断地宣扬神圣之法的巨大鼓声，成为伟大的法王。 迅速证悟，这是语句的剩余部分。 嗡，萨瓦达玛巴瓦，梭巴瓦，比修达，瓦日拉，阿阿昂阿，普拉克日底，巴日修达，萨瓦达玛亚度达。 萨瓦达塔嘎达加纳卡亚曼殊师利巴日修底达，穆巴达耶达，阿阿嗡，萨瓦达塔嘎达赫日达亚，哈拉哈拉，嗡吽舍，巴嘎万加纳穆日底，瓦给夏瓦拉玛哈巴匝，萨瓦达玛嘎嘎纳玛拉，苏巴日修达，达玛达都加纳嘎日巴，阿。 念诵这个咒语是为了加持初、中、末。 此外，字母阿是菩提的自性。 阿是地和波罗蜜多等行为的体性。 嗡是显示佛陀本身。 昂是显示大涅槃。 阿是加持智慧之身。 嗡吽舍是加持身语意。 阿是原因和 非原因的自性的所有事物都是。 因为是法界语自在的自性，所以在此是为了以法身来印证。
English
It is to perfect the samadhi of not forgetting the mind of Bodhi. The determination to become a Shravaka, Arhat, or Pratyekabuddha will never occur, because there is no desire to manifest in that vehicle, and one is skilled in the principle of the One Vehicle. Vajrapani, Vajra Holder, in this way, one will possess immeasurable qualities, and will also possess other such immeasurable collections of qualities. Vajrapani, Vajra Holder, if someone truly recites this true sacred name, that person will well accumulate the accumulations of merit and wisdom, and will extremely quickly accomplish the qualities of the Buddhas, and soon after will attain the unsurpassed perfect complete enlightenment, and will not enter the Dharma of Nirvana in long kalpas, but will proclaim the unsurpassed Dharma to all sentient beings, and will continuously proclaim the great sound of the sacred Dharma in the ten directions, becoming a great Dharma King. Quickly attain realization, this is the remainder of the sentence. Om, Sarva Dharma Bhava, Svabhava, Vishuddha, Vajra, A A Am Ah, Prakriti, Parishuddha, Sarva Dharmaya Duta. Sarva Tathagata Jnana Kaya Manjushri Parishuddhi Da, Mupadayeda, A A Om, Sarva Tathagata Hridaya, Hara Hara, Om Hum Hrih, Bhagavan Jnana Murti, Vagishvara Maha Paca, Sarva Dharma Gagana Mala, Suparishuddha, Dharma Dhatu Jnana Garbha, Ah. Reciting this mantra is for blessing the beginning, middle, and end. Furthermore, the letter A is the nature of Bodhi. A is the essence of actions such as earth and Paramitas. Om is to show the Buddha himself. Am is to show the great Nirvana. Ah is to bless the wisdom body. Om Hum Hrih is to bless body, speech, and mind. A is the cause and All things of the nature of non-cause are. Because it is the nature of the Dharma Realm Speech Freedom, it is here to seal with the Dharmakaya.
Tibetan
གསུངས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྟེ། གསང་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ། བདུད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་རྒྱས་བཏབ་ཤིང་རྒྱས་བཏབ་པས་བདག་གི་དོན་ཡོངས་རྫོགས་པས་ན་དགའ་བའོ། །གཞན་གྱི་དོན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་ན་མགུ་བའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རྣམས་དང་བཅས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་སྟེ། མགོན་པོ་བདག་ཅག་ཡི་རང་ངོ༌། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ལེགས་པར་གསུངས། །རྣམ་གྲོལ་འབྲས་བུ་འཚལ་བ་ཡི། །འགྲོ་བ་མགོན་མེད་རྣམས་དང་ནི། །བདག་དག་ཡང་དག་རྫོགས་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་དོན་ཆེན་མཛད། །ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་མཛད་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །འདི་ནི་རྣམ་དག་ལེགས་པའི་ལམ། །ཟབ་ཅིང་ཡང་ས་ལ་རྒྱ་ཆེ་སྟེ། །དོན་ཆེན་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་བས་ན་ངེས་པ་ཁོ་ནར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །དོན་འདི་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཚད་མར་གྱུར་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་འདི་ནི། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་བཤད། །ཅེས་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །མཚན་མཆོག་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་བརྒྱན་པའི་སྐུར་ལྡན་ཞིང༌། །ནམ་མཁའི་ངོས་ལྟར་ཡངས་པའི་གྲགས་ཕྲེང་ཀུན་དུ་ཁྱབ། །དགེ་བའི་དྲི་ཚོགས་རྒྱས་པས་མ་ལུས་སད་མཛད་ཅིང༌། །ངན་པའི་རབ་རིབ་ཚོགས་དང་ལས་ཀྱི་དྲ་བ་འཇོམས། །བདག་སོགས་རྨོངས་པའི་སྒྲིབ་པའི་རབ་རིབ་སྤོང་བྱེད་པའི། །བདག་མེད་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་བདག་བྲལ་དེ་བཞིན་ཉིད། །དེ་ཉིད་དེ་ལས་མི་འགྱུར་མིང་ལས་མཚན་རྣམས་སུ། །ཡང་དག་བརྗོད་སྒྲ་མཁྱེན་ནས་སྨྲ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས། །མཚན་རྣམས་ཡང་དག་བརྗོད་དེ་ཡོན་ཏན་ཚོགས་ཀྱིས་ཕྱུག །ཉམ་ཉིད་མཚན་འདིར་འབད་དེ་ཚུལ་བཞིན་རྣམ་བཀྲོལ་ནས། །འགྲོ་ཀུན་རྗེས་སུ་བརྩེ་ཕྱིར་བདག་གིས་བྱས་པ་ཡི། །འགྲེལ་འདིས་ རྨོངས་པའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་འཇོམས་བྱེད་ཡིན། །སྔགས་དོན་རིག་པས་རབ་གསལ་དགྲོལ་བར་བྱ་མིན་གྱི། །མཁས་པས་ལུང་གི་སྙིང་པོ་སྐྱོན་དོན་བརྟགས་ལ་ཡང༌། །ཡང་དག་ཚུལ་སྒོ་དུ་མས་མི་འགལ་རྟོགས་བྱས་ན། །མ་ལུས་དོན་གྱིས་བརྒྱན་ཞིང་ལེགས་པར་རྟོགས་པས་དགྲོལ། །འདིས་བྱས་བདག་གི་བསོད་ནམས་ཟླ་བ་ལྟར་དགའ་བ། །མཁའ་ལྟར་མཐའ་མེད་མཐར
Chinese
应当知晓这是所说。其后名为“此后”，意为紧接着，即以密咒加持之后。加持并增广，使邪魔等无法侵犯，因圆满了自利而欢喜。因圆满了利他而满足。如是，大金刚持者，秘密主金刚手等众，向薄伽梵顶礼后，如是禀告道：怙主，我等随喜！善哉！善哉！善说！为求得解脱果位的，无依怙的众生们，以及我等，为了获得圆满正等觉，您做了伟大的事业。意为，您已成办了无上菩提。因为，示现幻化网之理，此乃清净贤善之道，深奥且广阔，能成办利益众生之大事。因此，必定能获得无上正等觉。因为对于此义，唯有佛陀才是量，故云：此乃诸佛之境，是圆满佛陀所宣说。具足以殊胜妙好庄严之身，如虚空般广阔之名声传遍各方。因善妙之香气增长而唤醒一切，摧毁恶劣之昏暗与业之罗网。能遣除我等愚昧之障蔽的，宣说无我之狮子吼，远离我执之真如。真如不变异，从名相中显现诸名号，通晓真实语，为诸语自在者所宣说。真实宣说诸名号，富含功德之聚。于此名号精进，如理分别阐释后，为了慈悯一切众生，我所造之此论，能摧毁一切愚昧之众。不应以咒义之智慧来明晰解释，智者应考察经文之精要、过失与意义，若能以多种真实之门无违地领悟，则能以圆满之义理庄严，并以善妙之领悟来解脱。以此所作，愿我之福德如月般皎洁，如虚空般无边无际。
English
It should be known that this is what was said. Then, "thereafter" means immediately after, that is, after being blessed by the secret mantra. Bless and increase so that demons and the like cannot invade, and be happy because the benefit for oneself is complete. Be satisfied because the benefit for others is complete. Thus, the great Vajra holders, the secret lord Vajrapani and others, prostrated to the Bhagavan and said, "Lord, we rejoice! Well said! Well said! For those helpless beings who seek the fruit of liberation, and for us, you have done a great deed to attain perfect and complete enlightenment." It means that you have accomplished the unsurpassed Bodhi. Because, showing the way of the net of illusion, this is the pure and virtuous path, profound and vast, which can accomplish the great cause of benefiting beings. Therefore, it is certain to attain unsurpassed perfect and complete enlightenment. Because for this meaning, only the Buddha is the measure, it is said: This is the realm of the Buddhas, spoken by the perfect Buddhas. Possessing a body adorned with excellent and supreme beauty, the fame as vast as the sky spreads in all directions. Because the fragrance of virtue increases, it awakens all, and destroys the darkness of evil and the net of karma. It can dispel the darkness of the veils of ignorance of myself and others, proclaiming the lion's roar of non-self, the suchness free from self-grasping. Suchness is immutable, and from names appear all names, knowing the true words, spoken by the lords of speech. Truly speaking the names, rich in the accumulation of virtues. Diligently striving in this name, after properly distinguishing and explaining, for the sake of compassion for all beings, this treatise I have composed will destroy all the assemblies of ignorance. It should not be clearly explained with the wisdom of the meaning of the mantra, the wise should examine the essence, faults and meanings of the scriptures, and if they can understand without contradiction through various true doors, then they can be adorned with complete meaning and liberated with excellent understanding. By this deed, may my merit be as bright as the moon, and as boundless as the sky.
Tibetan
་ཐུག་ཡང་དག་གང་ཐོབ་པའི། །བསོད་ནམས་ཚོགས་དེས་འཇིག་རྟེན་འདི་དག་མ་ལུས་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཉིད་ཐོབ་པའི་བདེ་ལ་རེག་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་འཇམ་དཔལ་གྲགས་བཅས་འཇིག་རྟེན་འདི་ཀུན་ཡོན་ཏན་གྱིས་བརྒྱན་ཞིང༌། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོག་གྱུར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་ལུས་དང་ལྡན། །ལས་ཀྱི་འཆིང་བ་རྣམས་ལས་རབ་གྲོལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རྣམས་འཕྲོ་ཞིང༌། །འཁོར་བར་སྐྱོ་མེད་སེམས་ཀྱིས་གཞན་དོན་བྱེད་ལ་རྟག་ཏུ་འཇུག །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ལས་རྒྱལ་བདེ་གཤེགས་སྲས་མཆོག་འཇམ་དབྱངས་ཉིད་གྱུར་ཅིག །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་བ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་གྲགས་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱལ་སྲས་དམ་པ་མགོན་པོ་འཇམ་དབྱངས་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་ཕུལ་བྱུང་མཚན་གྱི་ཁྱད་པར་འདི། །ཀུན་ལ་གྲགས་ཀྱང་ཇི་བཞིན་དོན་ལ་ཁྲེལ། །ཡང་དག་དོན་ལ་ནོར་པའི་དྲི་མས་བསླད། །དོན་འདི་གཟིགས་པས་རྗེ་རྒྱལ་བླ་མ་ཡིས། །གཞན་ལ་ཕན་བཞེད་བཀའ་ཡིས་བསྐུལ་བས་ན། །རྒྱ་ཆེན་སྒྲ་དོན་བདག་བློས་མ་རྟོགས་ཀྱང༌། །བཀའ་མཉན་མོས་བློ་གཙོ་བོར་བྱས་པས་བསྒྱུར། །ལེགས་བཀྲོལ་རྒྱ་ཆེན་དོན་ལ་རྨོངས་གྱུར་བས། །ལོག་པར་བསྒྱུར་སོགས་ཚུལ་མིན་བགྱིས་པ་འཆགས། །སྒྲ་དང་དོན་མཁས་ནུས་ལྡན་བྱུང་གྱུར་ན། །ཚིག་དོན་བརྟགས་ལ་ནོར་པ་བཅོས་པར་གསོལ། །ཆོས་དོན་གཉེར་ཞིང་མཚན་མཆོག་རྒྱས་བྱས་པས། །དམ་པའི་ཞིང་འདིར་དགེ་བ་གང་བསྐྲུན་དེས། །འགྲོ་ཀུན་མཚན་རྟོགས་བློ་ཡི་སྐྱོན་བྲལ་ཞིང༌། །བདག་ཀྱང་བློ་མཆོག་འཇམ་དབྱངས་མཚུངས་པར་ཤོག །རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཨཱ་ཙ་ཪྻ་ཤྲདྡྷ་ཀ་ར་བརྨ་དང༌། ཀ་མ་ལ་གུཔྟ་དང༌། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་རིན་ཆེན་བཟང་པོས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། འཇམ་དཔལ་གྲགས་པ།
Chinese
凡是证得最极清净者，以此福德之聚，愿此等一切世间，皆能触及获得一切智智之乐。如是，具名文殊，愿此一切世间以功德庄严，成为智者所推崇，具备殊胜智慧之身，从业之束缚中解脱，散发大悲，于轮回无厌倦，恒常以心行利他之事。愿能战胜魔及外道，成为善逝之殊胜佛子文殊。圣妙吉祥真实名经广释，大导师妙吉祥称所著圆满。圣洁的王子，怙主文殊的，功德殊胜名称的特点，虽然广为人知，但与实际意义相悖。被真实意义的错误污垢所玷污。见到此意义的至尊胜者上师，因欲利益他人之意而劝请，虽我以广大的词义，以自己的智慧未能领悟，然以听命敬信为主而翻译。因善解广大意义而愚昧，忏悔错谬翻译等不如法之事。若有精通词义之贤能者出现，恳请考察词义并改正错误。因寻求佛法真谛，弘扬殊胜名号，在此清净刹土所造之善，愿一切众生皆能证悟名号，远离智慧之过，愿我亦能成就如文殊之殊胜智慧。印度堪布阿阇黎信生光及，莲花藏，与ཞུ་ཆེན་的译师比丘宝贤所译校并确定。
English
May all these worlds, through the accumulation of merit from those who have attained perfect purity, touch the bliss of attaining omniscience. Likewise, may this entire world, adorned with qualities and renowned as Manjushri, be adorned with the body of supreme wisdom and knowledge, be completely liberated from the bonds of karma, radiate great compassion, and always engage in benefiting others with a mind that is never weary of samsara. May I become the supreme son of the Sugata, Manjushri himself, who overcomes demons and heretics. This concludes the extensive commentary on the "Namasangiti of Manjushri," composed by the great teacher Manjushri Kirti. The excellent qualities and unique characteristics of the name of the holy prince, the protector Manjushri, although widely known, are ashamed of their true meaning. They are defiled by the stain of error in their true meaning. Seeing this meaning, the supreme victorious lama urged me with the intention of benefiting others. Although I have not understood the vast meaning of the words with my own intelligence, I have translated it mainly by listening with faith and devotion. Because I am ignorant of the vast meaning of the good explanation, I confess to having done wrong, such as translating incorrectly. If there are those who are skilled and capable in sound and meaning, I ask them to examine the words and correct the errors. By seeking the meaning of the Dharma and expanding the supreme name, may all beings in this pure realm attain the realization of the name, free from the faults of intelligence, and may I also become like Manjushri with supreme intelligence. The Indian abbot Acharya Shraddha Kara Varma and Kamala Gupta, and the Lotsawa of Zhuchen, the monk Rinchen Zangpo, translated, revised, and finalized it. Extensive Explanation of the Holy Names of Manjushri. Manjushri Kirti.