Tibetan
་དང་སྐྱོབ་པ་དང་སྤེད་པར་བྱེད་དོ། །ཚངས་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། ཉེ་དབང་དང༌། དྲག་པོ་དང༌། ཚན་པོ་ཆེ་དང༌། ཀུན་འགྱེད་གཞོན་ནུ་དང༌། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང༌། སྨིན་དྲུག་གི་བུ་དང༌། ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང༌། དགའ་བྱེད་དབང་ཕྱུག་དང༌། གཤིན་རྗེ་དང༌། ཆུ་ལྟ་དང༌། ཀུ་བེ་ར་དང༌། འཕྲོག་མ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཉིན་མཚན་ཕྱེད་པར་འགྲོ་ཡང་རུང༌། འགྲེང་ཡང་རུང༌། འདུག་ཀྱང་རུང༌། ཉལ་ཡང་རུང༌། གཉིད་ ལོག་ཀྱང་རུང་མ་ལོག་ཀྱང་རུང་བ་ན་སྲུང་བ་དང༌། སྐྱོབ་པ་དང་སྤེད་པར་བྱེད་དོ། །མཉམ་པར་བཞག་ཀྱང་རུང་མཉམ་པར་མ་བཞག་ཀྱང་རུང༌། གཅིག་པུ་འདུག་ཀྱང་རུང༌། སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་ནང་ན་འདུག་ཀྱང་རུང༌། གྲོང་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་དང༌། གྲོང་རྡལ་དང༌། ལྗོངས་དང༌། ཡུལ་འཁོར་དང༌། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ན་འདུག་ཀྱང་རུང༌། སྒོ་ཁང་དང༌། ཁྱིམ་དང༌། སྲང་དང༌། བཞི་མདོ་དང༌། སུམ་མདོ་དང༌། གྲོང་བར་དང༌། ཚོང་ཁང་ན་འདུག་ཀྱང་རུང༌། ཁོང་སྟོང་དང༌། རི་དང༌། ཆུ་ཀླུང་དང༌། ཚལ་དང༌། ནགས་ཚང་ཚིང་ན་འདུག་ཀྱང་རུང༌། གཙང་སྦྲ་མ་བྱས་པ་དང༌། ར་རོ་བ་དང༌། བག་མེད་པར་འདུག་ཀྱང་རུང་སྟེ། རྟག་ཏུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཅིའི་སྒོ་ནས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་སྲུང་བ་དང་སྐྱོབ་པ་དང་སྤེད་པར་བྱེད་དོ། །ཉིན་མཚན་དུ་ཡང་མཆོག་ཏུ་བདེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་བར་བྱེད་དོ། །གང་ཡང་ལྷ་དང༌། ཀླུ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། དྲི་ཟ་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང༌། མེའམ་ཅི་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང༌། མི་དང༌། མི་མ་ཡིན་པ་གཞན་དག་ཀྱང༌། གཟའ་དང༌། རྒྱུ་སྐར་དང༌། མ་མོ་རྣམས་དང༌། ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་གཞན་དག་དང༌། མ་མོ་བདུན་པོ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་དང༌། གནོད་སྦྱིན་མོ་དང༌། སྲིན་མོ་དང༌། ཤ་ཟ་མོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདུ་ཞིང་གཅིག་ཏུ་མཐུན་པར་དཔུང་དང་བཅས། འཁོར་དང་བཅས་པས་བསྲུང་བ་དང༌། སྐྱོབ་པ་དང་སྦེད་པ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །མདངས་དང་སྟོབས་དང་གཟི་བརྗིད་མཆོག་ཀྱང་དེའི་ལུས་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །ནད་མེད་པ་དང་སྟོབས་དང་ཚེ་འཕེལ་བ་ཡང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་དེ་དག་ལས་ཚིག་དོན་ཉུང་ཟད་ཅིག་དབྱེ་བར་བྱ་སྟེ། གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ལ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་གསང་སྔགས་སྨྲ་བ་ལས་གཞན་དུ་དངོས་གྲུབ་མེད་པར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨོས་སོ། །ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་དུས་གསུམ་དུ། །ཞེས་སྨོས་
Chinese
和救护和隐藏。梵天和，帝释天和，近权和，猛厉和，大威力，遍施童子和，大自在天和，六面童子和，大黑天和，欢喜自在和，阎魔和，水天和，俱毗罗和，夺命母和，以及十方世界守护神，无论是谁，都恒常不断地，无论日夜半夜行走，站立，坐卧，睡眠或不睡眠，都守护，救护和隐藏。无论是入定还是未入定，独自居住，或在众人之中，无论住在村庄，城市，城镇，地区，国土，或国王的宫殿中，无论在门口，房屋，街道，十字路口，三岔路口，村间，商店里，无论在空旷处，山中，河流，园林，茂密的森林中，无论是否清洁，邋遢，放纵，都恒常在一切情况下，以任何方式，极度地守护、救护和隐藏。日夜都使其变得极其安乐吉祥。无论是天，龙，夜叉，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，还是弥或吉，大腹行，人，以及其他非人，星宿，星辰，以及诸位母神，其他众会主，七母神，以及夜叉女，罗刹女，食肉女，所有这些聚集在一起，团结一致，与军队和眷属一起，都将进行守护，救护和隐藏。光彩、力量和极高的威严也会进入他的身体。还会成就无病、力量和寿命增长。如是说。因此，要从这些中区分出一些词义。提到“应用于秘密咒语之门”是因为要表明，除了念诵秘密咒语之外，没有其他成就的方法。提到“如一日般的三时”
English
and protection and concealment. Brahma and, Indra and, Near Power and, Wrathful and, Great Power and, Kunjed Zhonnu and, Great Wangchuk and, Min Drug's son and, Great Black and, Joyful Wangchuk and, Yama and, Water Watcher and, Kubera and, Rogma and, the guardians of the ten directions of the world, whoever they are, constantly and continuously, whether walking, standing, sitting, or lying down at midnight, whether sleeping or not sleeping, they protect, save, and hide. Whether in meditation or not in meditation, whether living alone or among many people, whether living in villages, cities, towns, regions, countries, or in the palace of a king, whether at the door, in houses, streets, crossroads, three-way intersections, villages, or shops, whether in open spaces, mountains, rivers, gardens, or dense forests, whether clean, unkempt, or unrestrained, they always, in all circumstances, in every way, protect, save, and hide to the utmost. Day and night, they make him extremely happy and auspicious. Whether it is a god, a naga, a yaksha, a gandharva, an asura, a garuda, or a mi or ji, a large belly walker, a human, or other non-humans, planets, stars, and the various mothers, other lords of assemblies, the seven mothers, and the yaksha women, rakshasa women, and flesh-eating women, all of them gather together, unite, and with their armies and retinues, will all protect, save, and hide. Splendor, strength, and supreme majesty will also enter his body. They will also accomplish freedom from disease, strength, and increase of life. Thus it is said. Therefore, a few word meanings should be distinguished from these. Mentioning "applied to the door of secret mantras" is to show that there is no other way to attain accomplishment other than reciting secret mantras. Mentioning "the three times as one day."
Tibetan
པ་ནི་དུས་མཚམས་ཀྱི་དུས་ལས་མ་འདས་པར་བཀླགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨོས་སོ། །འཆང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞུང་གི་ཚིག་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀློག་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ལ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་གླེགས་བམ་ཀློག་པ་སྟེ། དུས་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་ བ་ནི་གཞུང་དང་དོན་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་གཟུང་བའི་དོན་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྒོམ་པའོ། །གཞན་དག་ལ་ཡང་དམ་ཚིག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྟོན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཤིང་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་གཞན་ལ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་དམིགས་པར་བྱས་ནས་བསྒོམ་པ་དང༌། མོས་པ་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཐོང་ཞིང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་ལྡན་པས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་མཚན་མའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བ་ནི་ཀུན་ནས་སྒོའི་གནས་པས་གནས་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་རྟོགས་པས་ཉེ་བར་དམིགས་པའི་དྲི་མ་རྙོག་པ་དང་བྲལ་བའི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའི་དད་པ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པས་ཡང་དག་པས་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་དེ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ་ཞེས་ཡང་དག་པར་འདུ་བ་མཛད་པ་དང༌། གཤེགས་ནས་ཞེས་པ་ལ། ལེགས་པར་བྱོན་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད་པ་སྟེ། ཐབས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་རྗེས་སུ་སྟོན་པར་མཛད་ཅིང་ཐབས་སྣ་ཚོགས་པས་ཆོས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་ཅིང་བདག་གིར་མཛད་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་དང་བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱིས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་བརྟན་པར་མཛད་པར་འགྱུར་རོ། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕན
Chinese
之所以说在时限未过的时间里诵读等行为必定能成就，是为了这个目的。 “执持”是指为了执持经文的词句。“读诵”是指做了坛城，以五种供养为先导，读诵《名称真实名经》的经卷。所谓“于三时中如实受持”，是指对一切都要适用。“令一切通达”是指为了执持经文和意义。“如理作意”是指修习如何领受的意义的真如。所谓“也向其他如实开示誓句”，是指皈依三宝，发起菩提心，进入坛城并具有誓句，向他人如实开示，以及安住于观修，以观修世尊文殊智慧身的真如与无二的自性，并具有信解和真如作意，这是对于初学者而言的。由于见到真如并具有真如作意，远离了善与非善之相的分别念，因此安住于一切门之处而安住。由于如实通达一切法，具有远离了近取之垢染的智慧，并具有真实的信心，从而行持如实执取等行为，对于此人，诸佛和菩萨都会聚集，即如实地集会，并且前往，即善来，从而如实开示一切法的门。从而示现各种方便的差别，并通过各种方便来证悟法的真如，从而如实地示现自己的身相。为了圆满福德资粮，诸佛和菩萨都会加持并摄受，并且为了使烦恼和魔众等无法找到机会，从而以身语意使身语意坚定。为了示现一切地和波罗蜜多，诸佛和菩萨都会利益。
English
The reason for stating that actions such as reciting before the time limit has passed will definitely be accomplished is for this purpose. "Holding" refers to holding the words of the scripture. "Reciting" refers to making a mandala, preceding it with five offerings, and reciting the scripture of the "Namasamgiti". The so-called "perfectly receiving in the three times" means that it should be applied to everything. "Making everything understood" is for holding the scripture and its meaning. "Properly attending to" refers to meditating on the suchness of the meaning of how to receive it. The so-called "also showing the vows to others as they are" refers to taking refuge in the Three Jewels, generating the mind of enlightenment, entering the mandala and having vows, truly showing them to others, and abiding in meditation, meditating on the suchness and non-duality of the nature of the body of the Bhagavan Manjushri's wisdom body, and having faith and suchness attention, which is for beginners. Because of seeing suchness and having suchness attention, being free from the discrimination of the characteristics of good and non-good, therefore abiding by abiding in the place of all doors. Because of truly understanding all dharmas, having wisdom that is free from the defilement of attachment, and having true faith, thereby performing actions such as truly grasping, for this person, all Buddhas and Bodhisattvas will gather, that is, truly assemble, and go, that is, come well, thereby truly showing all the doors of the Dharma. Thus showing the differences of various methods, and through various methods to realize the suchness of the Dharma, thereby truly showing one's own body. In order to perfect the accumulation of merit, all Buddhas and Bodhisattvas will bless and embrace, and in order to prevent afflictions and demons from finding an opportunity, thereby making body, speech, and mind firm. In order to show all the grounds and perfections, all Buddhas and Bodhisattvas will benefit.
Tibetan
་འདོགས་པས་ཀྱང་ཕན་འདོགས་པར་མཛད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་ལ་སྐྲག་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་དང༌། གཞན་རྣམས་ལ་དོགས་པ་མེད་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་འཇིགས་པའི་སྤོབས་པ་ཡང་སྒྲུབ་པར་མཛད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཕགས་ པའི་ཆོས་ལ་སྡུག་པར་འཛིན་པའི་བསམ་པས་བདག་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཡང་ཉེ་བར་སྟོན་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོན་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་འདི་ཡང་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཏེའོ། །མ་རུངས་པ་འདུལ་བའི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ལུས་སྣ་ཚོགས་པ་བསྟན་ནས་ལུས་ལ་མདངས་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ། མདངས་དང་ལྡན་པར་བྱེད་པའོ། །མདངས་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སྟོབས་ཏེ། བདུད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མི་གནོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཟི་བརྗིད་ནི་མཐུ་ཤིན་ཏུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་དོན་གྱིས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ལ་འཇུག་པར་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །གསང་སྔགས་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང༌། མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་སྔགས་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང༌། དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་སོམ་ཉི་མེད་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་གསང་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཅིག་ཅེས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་མ་ལུས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་སྲུང་བ་དང་སྐྱོབ་པ་དང་སྤེད་པ་བྱེད་དོ། །བགེགས་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་བགེགས་བྱེད་པའོ། །ལོག་འདྲེན་ནི་གཙུག་འཕྱང་ལ་སོགས་པའོ། །བདུད་ཀྱི་དགྲ་དང་ཕྱིར་བཟློག་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་མོ་ལ་སོགས་པའོ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉིན་མཚན་ཕྱེད་པར་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་སྲུང་བ་དང་སྐྱོབ་བ་དང་སྦེད་བ
Chinese
也以安立而作饶益。为了遣除对一切法宣说为空性之怖畏，并且为了使其他众生毫无疑惑地开示一切法空性之义，也成办对一切法无畏之无碍辩才。声闻、独觉、一切阿罗汉等，也以于圣法耽著之想，而示现自身之体性，如世尊释迦牟尼成为一切声闻和独觉之导师一般，此亦将成为导师。降伏难调之大忿怒尊等，成为救护一切有情者，也以化身示现种种身相，使身生光彩，即令具有光彩。唯有具光彩，方有力量，故不为魔等所胜。光辉即是威力极其超胜之义，故能胜伏一切。所谓于身语意中入者，即是对一切皆应观察。所谓成办一切密咒、手印、现观、坛城者，即是为了成办一切具足密咒、手印、誓言之坛城，以及一切有情之利益，故应无犹豫地转动进入坛城等密咒之轮，是为了如实开示。所谓无余密咒和明咒之母者，即是出世间，如佛眼佛母等，于一切行住坐卧中，皆作守护、救护和隐蔽。一切障碍是指以各种方式制造障碍者。邪引是指发髻等。所谓魔之怨敌和遮止者，是指顶髻白伞等。所谓大无能胜者，是指无能胜忿怒尊等及出世间尊，彼等一切亦于日夜分中，于每一刹那之行住坐卧中，皆作守护、救护和隐蔽。
English
It also benefits by establishing. In order to dispel the fear of teaching all dharmas as emptiness, and in order to show the meaning of emptiness of all dharmas without doubt to other beings, it also accomplishes the unobstructed eloquence of fearlessness towards all dharmas. Sravakas, Pratyekabuddhas, and all Arhats, etc., also show their own nature with the thought of being attached to the holy Dharma, just as the Blessed One Shakyamuni becomes the teacher of all Sravakas and Pratyekabuddhas, so will this also become the teacher. The great wrathful kings who subdue the untamed, etc., who have become the protectors of all sentient beings, also show various forms with emanations, causing the body to shine, that is, to make it radiant. Only with radiance is there strength, so it is not overcome by demons, etc. Radiance is the meaning of extremely surpassing power, so it can overcome everything. The so-called entering into body, speech, and mind means that everything should be observed. The so-called accomplishing all mantras, mudras, realizations, and mandalas means that in order to accomplish all mandalas with mantras, mudras, and vows, and for the benefit of all sentient beings, one should unhesitatingly turn the wheel of mantras such as entering the mandala, in order to truly reveal it. The so-called mothers of all mantras and vidyas is the transcendent, such as Buddhalochana, etc., who protect, save, and conceal in all activities. All obstacles refer to those who create obstacles in various ways. Wrong guidance refers to hair knots, etc. The so-called enemy and repeller of demons refers to the white umbrella of the crown, etc. The so-called great invincible one refers to the invincible wrathful deity, etc., and the transcendent deities, all of whom protect, save, and conceal in every moment of day and night.