Tibetan
གོ །རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གནོད་མཛེས་ཏེ། ཧཱུཾ་བཞིའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་ནི་ཡི་ གེ་བྷྲཱུཾ་སྟེ། གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ན་གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོའོ། །གཙུག་ཏོར་ཀུན་ནས་སྣང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ན་དོན་ཆེན་བྱེད་དོ། །གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཡི་གེ་གཅིག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོའོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཉོན་མོངས་པ་སེལ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ན་རྨད་བྱུང་གཙུག་གོ །གཙུག་ཏོར་གྱེན་དུ་འཕགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ན་ནམ་མཁའི་བདག་པོའོ། །གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གནས་པས་ན་སྣ་ཚོགས་སྟོན་ཏོ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་མཛོད་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་དངོས་པོ་མཆོག་གོ །ཡང་ན་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གསང་སྔགས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པས་ན་སྔགས་དྲག་སྔགས་བདག་གོ །རིག་པ་ནི་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པས་ན་རིག་སྔགས་རྒྱལ་ཏེ་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་མཛད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པས་ན་གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མ་ལུས་པར་མཛད་པས་ན་དོན་ཆེན་བྱེད་ཅེས་བྱའོ། །གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཁྱད་པར་རྨད་དུ་བྱུང་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཞུགས་པས་ན་གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོ་རྨད་བྱུང་གཙུག་གོ །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་བོར་གྱུར་བས་ན་ནམ་མཁའི་བདག་པོའོ། །སྣ་ཚོགས་པ་ལ་ལྟ་བའི་དང་ཚུལ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་རྣམས་འདུལ་བར་འདུལ་བར་མཛད་པས་ན་སྣ་ཚོགས་སྟོན་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ན། སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་དངོས་པོ་མཆོག །ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་མཉམ་པར་ལྟ་བས་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་གཟིགས་པས་ཀུན་དུ་དགའ་བར་བྱེད་པའི་སྤྱན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། །འགྲོ་ཀུན་དགའ་བའི་མིག་དང་
Chinese
哦。明咒之王是能损害美者的，因为是四（藏文：ཧཱུཾ།）的自性之故。秘密真言之王是字（藏文：བྷྲཱུཾ།，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆），因为是所有秘密真言的主宰之故。因为是彼之自性，故为秘密真言之王。因为是顶髻一切显现的自性，故作大利益。因为是顶髻转轮王的唯一字母的自性，故为大顶髻。因为是转轮王平息烦恼的自性，故为希有顶髻。因为是顶髻向上增上的自性，故为虚空之主。因为安住于光荣蕴的自性，故示现种种。因为是秘密真言宝藏的一切顶髻的自性，故为一切佛陀之主最胜事物。又因为是忿怒本尊坛城的秘密真言之主，故为猛咒咒主。明是眼等。彼等之中成为王，故为明咒王，是作明咒坛城之主的意思。因为是成为秘密真言之主的法坛城中一切秘密真言的主宰，故为秘密真言之王。如是，以一切方式，无余地成办一切有情之义，故名作大利益。顶髻转轮十二坛城的秘密真言之诸神，以及以禅定之差别希有等方式进入，故为大顶髻希有顶髻。因为是虚空藏坛城之主，故为虚空之主。观看种种者，以及以何种方式存在者，即称之为彼，以调伏有情之坛城诸神的形象来调伏有情，故名示现种种。因为是毗卢遮那佛等五如来大坛城的大手印等的自性，故名一切佛陀之主最胜事物。其中，以平等之眼观视有情，凡是能令一切欢喜之眼，即是，令一切有情欢喜之眼。
English
Oṃ. The king of vidyā-mantras is the one who harms beauty, because it is the nature of the four HŪṂs. The king of secret mantras is the syllable BHRŪṂ, because it is the master of all secret mantras. Because it is the nature of that, it is the king of secret mantras. Because it is the nature of the all-illuminating uṣṇīṣa, it performs great benefit. Because it is the nature of the single syllable of the uṣṇīṣa cakravartin, it is the great uṣṇīṣa. Because it is the nature of the cakravartin who eliminates afflictions, it is the wondrous uṣṇīṣa. Because it is the nature of the uṣṇīṣa that rises upwards, it is the lord of the sky. Because it dwells in the nature of a mass of splendor, it shows various things. Because it is the nature of all the uṣṇīṣas of the treasury of secret mantras, it is the supreme object, the master of all Buddhas. Or, because it is the master of the secret mantras of the maṇḍala of wrathful deities, it is the master of fierce mantras. Vidya is the eye and so on. Because it becomes the king in the midst of those, it is the king of vidyā-mantras, meaning it is the master of the dhāraṇī maṇḍala. Because it is the master of all secret mantras in the dharma maṇḍala that has become the master of secret mantras, it is the king of secret mantras. Thus, in all ways, because it accomplishes the benefit of all sentient beings without exception, it is called the performer of great benefit. The gods of the secret mantras of the twelve maṇḍalas of the uṣṇīṣa cakravartin, and because it enters in ways such as the extraordinary distinctions of samādhi, it is the great uṣṇīṣa, the wondrous uṣṇīṣa. Because it has become the master of the maṇḍala of the essence of space, it is the lord of the sky. That which looks at various things, and in whatever way it exists, that is what it is called, because it tames beings with the forms of the deities of the maṇḍala that tames beings, it is called the shower of various things. Because it is the nature of the great mudrās of the great maṇḍala of the five Tathāgatas, such as the great Vairocana, it is called the supreme object, the master of all Buddhas. Among them, that which is the eye that makes all beings happy by looking at beings with an equal eye is: the eye that makes all beings happy.
Tibetan
ལྡན། །ཞེས་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གདུལ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཟུགས་ཐམས་ཅད་དུ་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་ཤིང་ཐ་དད་པའི་སྐུ་མངའ་བས་ ན་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ནོ། །མཐོ་རིས་དང་ཐར་པ་ཉེ་བར་སྟོན་པའི་འབྱིན་པ་བོ་ཡིན་པས་ན་སྐྱེད་པ་པོའོ། །དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུད་པ་སྟེ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་འདུལ་བ་དང་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་སྟོན་པར་མཛད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་ཚངས་པ་དང༌། ཁྱབ་འཇུག་དང༌། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་འོས་པ་ཡིན་པས་ན་མཆོད་པའོ། །མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས་བསིལ་དང་གདན་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་བས་རྗེད་པར་འོས་པ་ཡིན་པས་ན་རྗེད་པའོ། །ཆོས་རྣམས་མངོན་དུ་བྱེད་པས་ན་དད་སྲོང་ངོ་ཞེས་བཤད་པའི་ཕྱིར་ཏེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གཟིགས་པས་དྲང་སྲོང་ངོ༌། །འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་ལ་ཡང་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱི་སྣང་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་པའི་འཇིག་རྟེན་པའི་དྲང་སྲོང་རྣམས་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཡང་ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དྲང་སྲོང་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཆེས་མཆོག་ཡིན་ཞིང༌། དེ་ཁོན་ཉིད་མ་ལུས་པ་རྣམ་པར་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པས་ན་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨ་སྟེ་རིགས་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་བདག་ཉིད་འཛིན་པར་མཛད་པས་ན་རིགས་གསུམ་འཆད་པའོ། །རིགས་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་གཏོགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་སྔགས་རྣམས་འཛིན་པས་ན་གསང་སྔགས་ཅན་ཏེ། འདི་ལ་གསང་སྔགས་མངའ་བས་ན་གསང་སྔགས་ཅན་ཞེས་བྱའོ། །གྲུབ་པའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་སྔགས་རབ་ཏུ་སྟོན་པའི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་འཆང་པར་མཛད་པས་ན། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་འཛིན། །ཞེས་བྱའོ། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ན་གཙོ་བོའོ། །སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གསུམ་སྐྱོང་བར་མཛད་ཅིང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འཇུག་པར་མཛད་པས་ན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་འཛིན་པའོ། །ཐེག་པ་མཆོག་གསུམ་སྟོན་པ་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ངེས་པར་འབྱིན་པར་བྱེད་པའི་ཐེག་པ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ་གསུམ་གང་ཞེ་ན། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་གང་ཞེ་ན་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་མེད་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་སྒྲའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའོ། །དེ་ལ་ཉན་ཐོས་ན་གང
Chinese
ལྡན། །叫做。为了调伏一切众生，因为具有化现为一切形象的各种不同之身，所以是各种形象者。因为是显示通往天界和解脱的施予者，所以是创造者。དང༌（藏文），意思是 جمع，即以各种形象调伏，并引导走向善业之路。世尊本身值得梵天、遍入天、大自在天等以鲜花等各种供品来供养，所以是供养处。因为献上供养、洗脚水和座位等而值得尊敬，所以是尊敬处。因为显现诸法，所以说是仙人，因为看见实相，所以是正直者。对于世间道也获得些许显现的世间仙人，以及超越世间的声闻阿罗汉等，在世间和出世间的那些仙人之中是最殊胜的，并且完全彻底地现证了实相，所以是大仙人。因为是如来、金刚、莲花，即成为三族自性的体性之主，所以是执持三族者。因为执持属于三族之中的一切族的秘密咒语，所以是持秘密咒者，因为此具有秘密咒，所以称为持秘密咒者。因为以最主要的方式显示一切成就之边的秘密咒，所以是，大誓言秘密咒持。因为是最殊胜的，所以是主。因为护持佛、法、僧三宝，并使其不间断地延续，所以是执持三宝者。宣说三乘至上者。所谓必定出离的乘有三种，哪三种呢？即声闻乘、缘觉乘和大乘。其中什么是声闻乘呢？没有佛陀出世，就没有声闻乘。为什么呢？因为声闻众的正见是跟随他者的声音。那么，声闻在哪里
English
Ldan. It is called. In order to subdue all sentient beings, because he possesses various and different bodies that transform into all forms, he is the one with various forms. Because he is the giver who shows the way to higher realms and liberation, he is the creator. The word "dang" (藏文) means to gather, that is, to subdue with various forms and to guide towards the path of virtuous deeds. The Bhagavan himself is worthy of being offered flowers and all kinds of offerings by Brahma, Vishnu, Maheśvara, and others, so he is the object of offering. Because he is worthy of being revered by offering offerings, foot washing water, and seats, he is the object of reverence. Because he manifests all dharmas, he is said to be a sage, and because he sees reality, he is the upright one. Even the worldly sages who have gained a slight glimpse of the worldly path, and the transcendent ones such as Śrāvaka Arhats, among those sages of the world and beyond, he is the most supreme, and because he has completely and thoroughly realized reality, he is the great sage. Because he is the Tathagata, Vajra, and Padma, that is, the lord of the essence that has become the nature of the three families, he is the holder of the three families. Because he holds the secret mantras of all the families belonging to the three families, he is the one with secret mantras, because he possesses secret mantras, he is called the one with secret mantras. Because he holds the secret mantras of all the accomplished siddhas in the most principal way, he is, the great vow holder of secret mantras. Because he is the most supreme, he is the lord. Because he protects the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha, and causes them to continue without interruption, he is the holder of the Three Jewels. He is the one who proclaims the three supreme vehicles. The vehicle that definitely leads to liberation is of three kinds, what are the three? Namely, the Śrāvakayāna, the Pratyekabuddhayāna, and the Mahāyāna. What is the Śrāvakayāna? Without the appearance of a Buddha, there is no Śrāvakayāna. Why? Because the correct view of the Śrāvakas follows the voice of others. Then, where is the Śrāvaka?