Tibetan
ང་བ་བསྟན་བའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པར་ཤེས་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང༌། ཡིད་ཀྱི་སྡོམ་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བསླབ་པ་དང༌། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ཡོད་བྱད་བསྙུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བླང་པ་བསྟན་པའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལུས་དང༌། དག་དང༌། ཡིད་མི་དམིགས་པ་དང༌། སྡོམ་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བསླབ་པ་དང༌། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་ཡང་དག་པར་བླང་བ་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་ཤེས་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་སེམས་དང༌། ཐ་པ་དང༌། སྐྱོན་དང༌། ཁྲོ་བ་དང༌། ཁོན་དུ་འཛིན་པ་དང༌། ང་རྒྱལ་དང༌། རྒྱགས་པ་དང༌། དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འཇོམས་ཤིང་བཟོད་པའི་སྟོབས་དང་ངེས་པ་བསྟན་པའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པར་བསྟན་པའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་བླང་བ་དང་དོར་བ་ལ་མི་གནས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་སོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་བསམ་གཏན་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་བ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བསྟན་པའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་པ་ནི་གང་ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་འཛིན་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྩ་བའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་བ་འདོད་དུ་མེད་པའི་དོན་ཤེས་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཀུན་འབྱུང་བ་དང༌། ལམ་གྱི་བདེན་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་འགོག་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པ་རྒ་ཤིའི་བར་དུ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་མ་རིག་པ་འགོག་པ་ནས་རྒ་ཤི་འགོག་པའི་བར་དུའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་གི་ཚོགས་བསྟན་པའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་རིག་པ་དང་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། ། ཚིག་འདྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་དང༌། ཆ་མཉམ་པར་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྟན་པའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་མི་འཁྲུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་སྒྲིབ་པ་དང་སྒྲིབ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་རྣམ་པར་ཐར་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་བསྔགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་བསྟན་པའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཐོང་བ་དང༌། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་ཞིང་འགོག་པའི་ཆོས་ཉིད་དང༌། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གྱི་ཡོན་ཏན་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་གི་བར་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་བསྟན་པའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་སྟེ། མདོར་ན་གང་ཆོས་ཀྱི་ཕྱུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་བསྟན་པ་འདི་ནི་ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱའོ། །གང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད་དང༌། ཡི་གེ་དང༌། ཚིག་འབྲུ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དོན་ཏེ། འདི་ནི་དོན་ལ་རྟོན་གྱི་ཚིག་འབྲུ་ལ་མི་རྟོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ལ་དོན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱའོ། །ཡི་གེའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ནི་མི་བྱ་བས། གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་དྲུག་ལྡན་ཞེ། །ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ལ་ནི་བསམ་པར་མི་བྱའོ། །གནས་སྐབས་ཀྱིས་ན་རྟོན་པ་ལྷག་མ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཡང་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དྲི་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་བ་ནི་གང༌། ཡེ་ཤེས་ནི་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་པ་བཞི་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་པ་ན་གཟུགས་ལ་ཉེ་པར་འགྲོ་ཞིང་གནས་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་པ་ན་ཚོར་བ་ལ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་ལ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དང༌། འདུ་བྱེད་ལ་ཉེ་བར་འགྲོ་ཞིང་གནས་པ་སྟེ། འདི་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་གང་ཞེ་ན། གང་ཕུང་པོ་བཞི་ལ་གནས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་སྟེ། འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་ ཞེས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སའི་ཁམས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཆུའི་ཁམས་དང༌། མེའི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟེ། འདི་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཁམས་རྣམ་བ་བཞི་པོ་འདི་དག་ལ་གནས་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དབྱེར་མེད་པ་ཤེས་པ་འདི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར
Chinese
这是关于“我”的阐述。所谓“意义”，是指完全了解三轮清净。所谓“词句”，是指身、语、意的戒律，以及戒律、学处、修习的功德和所有节制的行为，都如实地接受并加以阐述。所谓“意义”，是指对于身体、清净、意念的不执著，以及戒律、学处、修习的功德和节制的行为，都如实地接受并完全了解其清净。所谓“词句”，是指彻底摧毁所有害人之心、吝啬、过失、愤怒、怀恨、我慢、骄傲、傲慢，并阐述忍辱的力量和决心。所谓“意义”，是指获得对不生之法的忍耐。所谓“词句”，是指为了圆满成就一切善根而发起精进。所谓“意义”，是指不执著于取舍的精进。所谓“词句”，是指禅定、解脱、三摩地和等持的阐述。所谓“意义”，是指了解灭尽定的等持。所谓“词句”，是指受持一切所闻是智慧的根本。所谓“意义”，是指了解无所欲求的意义。所谓“词句”，是指如实地阐述三十七道品。所谓“意义”，是指亲证修习菩提分法的果实。所谓“词句”，是指如实地阐述苦、集、道的真谛。所谓“意义”，是指亲证灭谛。所谓“词句”，是指如实地阐述从无明到老死。所谓“意义”，是指从灭除无明到灭除老死。所谓“词句”，是指阐述止观的集合。所谓“意义”，是指智慧和解脱的智慧。所谓“词句”，是指对贪欲、嗔恨、愚痴和以平等心行事的众生进行阐述。所谓“意义”，是指心解脱且不迷惑的智慧。
English
This is the explanation of "I." The meaning of "meaning" is to fully understand the purity of the three circles. The meaning of "words and phrases" is to explain that the discipline of body, speech, and mind, as well as the merits of discipline, learning, and practice, and all restrained actions, are truly accepted. The meaning of "meaning" is to fully understand the purity of not being attached to body, purity, and mind, as well as the merits of discipline, learning, and practice, and restrained actions, are truly accepted. The meaning of "words and phrases" is to thoroughly destroy all harmful thoughts, stinginess, faults, anger, resentment, arrogance, pride, and conceit, and to explain the power and determination of patience. The meaning of "meaning" is to obtain patience with the unborn Dharma. The meaning of "words and phrases" is to explain that diligence is initiated to perfectly accomplish all virtuous roots. The meaning of "meaning" is diligence that does not cling to taking and abandoning. The meaning of "words and phrases" is the explanation of meditation, liberation, samadhi, and absorption. The meaning of "meaning" is to understand the absorption of cessation. The meaning of "words and phrases" is that holding everything heard is the root of wisdom. The meaning of "meaning" is to understand the meaning of having no desires. The meaning of "words and phrases" is to truly explain the thirty-seven factors of enlightenment. The meaning of "meaning" is to directly realize the fruit of practicing the factors of enlightenment. The meaning of "words and phrases" is to truly explain the truths of suffering, origin, and path. The meaning of "meaning" is to directly realize the truth of cessation. The meaning of "words and phrases" is to truly explain from ignorance to old age and death. The meaning of "meaning" is from the cessation of ignorance to the cessation of old age and death. The meaning of "words and phrases" is to explain the collection of calm abiding and insight. The meaning of "meaning" is wisdom and the wisdom of liberation. The meaning of "words and phrases" is to explain to sentient beings who are greedy, hateful, deluded, and act with equanimity. The meaning of "meaning" is the wisdom of mind liberation and non-confusion.
Chinese
所谓“词句”，是指如实地显示遮蔽和将要遮蔽的法。所谓“意义”，是指无遮蔽的智慧和解脱。所谓“词句”，是指显示三宝的功德和无尽的赞颂。所谓“意义”，是指证悟佛的法身，以及离欲和寂灭的法性，和成就无为的佛、法、僧的功德的智慧。所谓“词句”，是指从发起最初的发心开始，直到安住菩提树下的菩萨的功德之集合的显示。所谓“意义”，是指以与一刹那心相应的智慧，现证圆满正等觉的一切智智。总之，显示八万四千法蕴，这被称为“词句”。所有众生的语言、文字和词句都无法表达的意义，这就是依义不依语。如此通达之后，应当随顺意义，不应随顺文字。因此，对于“六字真言”的声音，不应思虑。暂时而言，为了辨别其余三种依怙的自性，应当提问。那么，什么是识？什么是智慧？所谓“识”，是指四种识的住处。什么是四？即是说，识住于色而趋近并安住，识住于受，识住于想，识住于行而趋近并安住，这被称为“识”。那么，什么是智慧？是指完全了知安住于四蕴的识蕴，这被称为“智慧”。此外，识是地界识、水界识、火界识、风界识，这被称为“识”。了知安住于这四种界之识的法界无别，这被称为“智慧”。此外，
English
The term "words and syllables" refers to the accurate presentation of the Dharma that obscures and will obscure. The term "meaning" refers to the unobstructed wisdom and liberation. The term "words and syllables" refers to the presentation of the qualities and infinite praises of the Three Jewels. The term "meaning" refers to seeing the Dharmakaya of the Buddha, as well as the Dharma nature of detachment and cessation, and the wisdom that accomplishes the qualities of the unconditioned Buddha, Dharma, and Sangha. The term "words and syllables" refers to the presentation of the collection of qualities of the Bodhisattva from the moment of generating the first thought of enlightenment until sitting under the Bodhi tree. The term "meaning" refers to the complete enlightenment of the omniscient wisdom through the wisdom associated with a single moment of mind. In short, the presentation of the eighty-four thousand collections of Dharma is called "words and syllables." The meaning that cannot be expressed by the language, letters, and words of all sentient beings is to rely on the meaning and not on the words. Having understood this, one should follow the meaning and not follow the letters. Therefore, one should not contemplate the sound of the "Six-Syllable Mantra." For the time being, in order to distinguish the nature of the remaining three reliances, one should ask. So, what is consciousness? What is wisdom? The term "consciousness" refers to the four abodes of consciousness. What are the four? That is, consciousness dwells in form and approaches and abides, consciousness dwells in feeling, consciousness dwells in perception, and consciousness dwells in formation and approaches and abides, this is called "consciousness." So, what is wisdom? It refers to the complete knowledge of the aggregate of consciousness that dwells in the four aggregates, this is called "wisdom." Furthermore, consciousness is the consciousness of the earth element, the consciousness of the water element, the consciousness of the fire element, and the consciousness of the wind element, this is called "consciousness." Knowing the indivisibility of the Dharmadhatu in the consciousness that dwells in these four elements is called "wisdom." Furthermore,