Tibetan
་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཀུན་བཀང་ནས། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །གསང་དབང་ལ་ནི་སླར་གསུངས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཚངས་པའི་གསུང་ནི་ཇི་ལྟར་ཡུལ་ཉེ་བར་གནས་པ་དག་གིས་ཐོས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡུལ་ཐག་རིང་བ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཐོས་ཏེ། གང་ན་གནས་པ་རྣམས་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་ཐོས་པ་གཅིག་པུར་མ་ཟད་ཀྱི། ཐག་རིང་བ་ན་གནས་པའམ། དམན་ཞིང་རྣ་བ་མི་གསང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྙན་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་ལ་རྣམ་པར་གསལ་བའི་དོན་སྟོན་པའི་ཚུལ་ཏེ། དེས། སྙིང་རྗེ་ཆེ་དང་ལྡན་གྱུར་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སླར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་དང་ལྡན་གྱུར་པ། །འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་ཁྱོད། །ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་འཇམ་དཔལ་གྱི། །མིང་བརྗོད་ པ་ནི་དོན་ཆེ་བ། །དག་པར་བྱེད་ཅིང་སྡིག་སེལ་བ། །ང་ལས་ཉན་པར་བརྩོན་པ་ནི། །ལེགས་སོ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ལེགས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པས་དོན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ཉན་པ་ལ་ཁྱོད་བརྩོན་པར་བྱེད་དེ། དེ་བས་ན་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་རབ་ཏུ་དགྱེས་པས་ན་ལན་གཉིས་སུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་འཐོབ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པས་ན་དོན་ཆེ་བའོ། །ཉེས་པ་སྤྱོད་པའི་གཉེན་པོར་གྱུར་པས་ན་དག་པར་བྱེད་པའོ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འགོག་པར་བྱེད་པས་ན་སྡིག་སེལ་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་དང་ལྡན་པའི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་གང་གི་ཡིན་ཞེ་ན། ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་འཇམ་དཔལ་གྱི། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །གསང་བའི་བདག་པོ་དེ་ཕྱིར་ངས། །ཁྱོད་ལ་ལེགས་པར་བསྟན་པར་བྱ། །ཁྱོད་ནི་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ནི་ལེགས་ཞེས་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་གང་གི་ཕྱིར་གང་ཞིག་ཁྱོད་ཉན་པ་ལ་འཇུག་པ་དེའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་ཡིན་ཏེ། ངས་ཁྱོད་ལ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་བཤད་ཅིང་བསྟན་པར་བྱ་ཡིས། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་རྩེ་གཅིག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན་ཅིག་ཅེས་པ་སྟེ། སེམས་རྣམ་པར་གཡེངས་པས་ནི་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མི་ནུས་ཏེ། དེ་བས་ན་བཤད་པ་འབྲས་བུ་མེད་པར་འགྱུར་ཞེས་མ་འོངས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདི་སྐད་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་གྱི་གཞན་དུ་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ནི་མ་བསྟན་པ་ཉིད་དུ་རྟག་ཏུ་སེམས་མི་གཡེངས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ནི་ལེགས་ཞེས་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན་ཅིག་ཅེས་གསུངས་པ་དེ་ལེགས་ཤིང་མཛེས་པས་དེ་བཞིན་དུ་མཉན་པར་བགྱིའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ། །ཚིག་གི་བདག་པོས་ཚིགས་སུ་བཅས་པ་འདི་གསུངས་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། དེ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉན་པར་ངེས་མ་ཐག་ཏུའོ། །བདུད་ལ་སོག་པ་བཅོམ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །ཤཱཀྱའི་རིགས་ ལས་བྱུང་བས་ཤཱཀྱའོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཐུབ་པ་དང་ལྡན་པས་ན་ཐུབ་པའོ། །གསང་སྔགས་རིགས་ཆེན་ཐམས་ཅད་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བ་དང༌། སྤྱོད་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དང༌། རྟོག་པ་ལ་སོགས་པ་བསྐྱེད་པའི་གནས་སྐབས་སུ་གྱུར་པ་ན་གསང་སྔགས་ཀྱི་རིགས་སོ། །ཡུལ་དང་དུས་ལ་སོགས་པ་ཁྱབ་པས་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལ་གཟིགས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་གསུངས་པ་ཞེས་འོག་ནས་བཤད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་འཆང་བའི་རིགས་ནི་དེའི་རྒྱུད་ལ་གཟིགས་པའོ། །རིགས་གསུམ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྟེ། རིགས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་བའོ། །རྣམ་པར་གཟིགས་པ་ནི་ངེས་པར་རྟོག་པར་མཛད་པ་སྟེ། འཚམ་པ་དང་མི་འཚམ་པ་དང་སྐལ་བ་དང་ལྡན་ནམ་མི་ལྡན་ཞེས་རང་གི་ངོ་བོ་ལ་ངེས་པར་རྟོག་པར་མཛད་པ་ནི་གཟིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དགོས་པ་ཡིན་པར་བལྟའོ། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་རིགས། །འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་རིགས་ཆེན་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། །འཇིག་རྟེན་པའི་སྔགས་ཀྱི་རིགས་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་རིགས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རིགས་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རིགས་སོ། །དེ་གཉིས་ཀ་ནི་འཇིག་རྟེན་སྣང་བར་བྱེད་པའི་རིགས་སོ། །ཡང་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྣང་བར་བྱེད་པའི་རིགས་ནི་འཇིག་རྟེན་སྣང་བར་བྱེད་བའི་རིགས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་རིགས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིགས་མཆོག་དང༌། །རིགས་ཆེན་གཙུག་ཏོར་ཆེར་གཟིགས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྣམས་སོ། །དེའི་རིགས་ནི་དེ་ལས་བྱུང་བའི་གསང་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྒྱུད་དང་འབྲེལ་པའོ། །རིགས་ཆེན་གཙུག་ཏོར་ཡི་གེ་གཅིག་པ་ལ་སོགས་བ་སྔགས་ཀྱི་སྟོབས་ལས་བྱུང་བའི་ལྷའི་བྱེ་བྲག་གོ །འདི་དག་ནི། །གསང་སྔགས་རིགས་ཆེན་ཐམས་ཅད་དང༌། །ཞེས་བསྡུས་
Chinese
以。充满所有三界后，大力金刚手啊，对秘密主再次宣说。名为此者，如梵天之语，如同近处之人所听闻一般，远处之外境世界也听闻到。不仅是何处之众无碍听闻，远处或低劣且耳不聪者，也能以悦耳动听且清晰的方式听到其所诠释之义。因此，具有大悲者，等再次宣说。具有大悲者，为了利益有情，您，智慧身之妙吉祥，名号称诵意义大，清净且能消罪障，从我处听闻而精进，善哉具德金刚持，金刚手您真善哉。名为此者，为了利益有情而具有大悲，因此您精进听闻具有重大意义之名号如理称诵，因此善哉善哉，极为欢喜故说了两次。成为获得佛陀之因故，意义重大。成为行持罪业之对治故，能令清净。能令一切罪业完全止息故，能消罪障。如是功德殊胜且具有之名号如理称诵是谁的呢？智慧身之妙吉祥，如是宣说。秘密主，因此我，将为您善说。您当一心谛听。世尊祈请道：是甚善哉。名为此者，因为您听闻而趣入，因此是善说之所说差别。我将为您无倒宣说、开示名号如理称诵。秘密主，您当以一心谛听。心若散乱则不能领会所说之义，因此宣说将变得无果，为了未来有情应当学习之故，如是宣说，否则大金刚持恒常是未被开示者。
English
With. Having filled all three worlds, O mighty Vajrapani, again spoken to the secret lord. Called this, like the voice of Brahma, just as those who dwell in nearby places hear, so too do the distant outer realms of the world hear. Not only do those who dwell in any place hear without obstruction, but also those who dwell far away, or are inferior and have dull ears, can hear in a pleasant, delightful, and clear manner the meaning it conveys. Therefore, the one endowed with great compassion, and so on, is spoken again. Endowed with great compassion, for the sake of benefiting beings, you, the embodiment of wisdom, Manjushri, the recitation of whose name is of great significance, purifying and eliminating sins, are diligent in listening from me. Well done, glorious Vajradhara, Vajrapani, well done! Called this, because you are endowed with great compassion for the benefit of beings, therefore you are diligent in listening to the correct recitation of the name that has great meaning. Therefore, well done, well done, because you are extremely pleased, it is said twice. Because it becomes the cause for attaining Buddhahood itself, it is of great significance. Because it becomes the antidote to practicing misdeeds, it makes pure. Because it completely prevents all sins, it eliminates sins. Whose name, endowed with such excellent qualities, is correctly recited? The embodiment of wisdom, Manjushri, is what is said. Secret Lord, therefore I, will explain it well to you. You should listen with a focused mind. The Blessed One requested, saying: It is very good. Called this, because you are engaging in listening, therefore it is the distinction of what is to be explained as being well-spoken. I will explain and show you the correct recitation of the name without inversion. O Secret Lord, listen with a focused mind. If the mind is distracted, one will not be able to comprehend the meaning of what is said, therefore the explanation will become fruitless. For the sake of future beings who should learn, it is said in this way, otherwise the great Vajradhara is always one who has not been taught.
Chinese
因为仅仅是不散乱的缘故啊！世尊，那是好的，这样禀告。名为“世尊，那是好的”的意思是，世尊所说的话“以一心谛听”，所说的那些是好和美的，因此像那样听闻啊。此后，世尊释迦牟尼，语言的主宰用偈颂说了这些，这样连接。因此，名为“因此”的意思是，听闻后立即确定。摧毁魔军的缘故是世尊。从释迦族中出生的缘故是释迦。具有身语意能忍的缘故是能忍。密咒大种姓一切等，名为“密咒大种姓一切”的意思是，行为和，行持和，瑜伽续和，生起分别等状态的时候是密咒的种姓。遍及处所和时间等是大的。观察那些后说了这个偈颂，这样对于下面所说的那些也要连接。密咒明咒执持的种姓是观察那些的续。三种姓是如来和，金刚和莲花部族的自性，是所有种姓的集合。善加观察是必定作意，适合与不适合和有缘与无缘，这样对于自己的自性必定作意是观察一切所需要的，应当这样看。世间世间超世间的种姓，世间显现种姓大等，对于这些，世间咒语的种姓是世间的种姓。超脱世间的密咒的种姓是超脱世间的种姓。那两个都是世间显现的种姓。或者世间的显现的种姓是世间显现的种姓，超脱世间的是大忿怒尊的种姓。大手印的殊胜种姓和，大种姓顶髻大观察后，对于这些，大手印是眼等明妃们。那些的种姓是从那些产生的密咒和从手印出生的续和关联的。大种姓顶髻一字等咒语的力量出生的天尊的差别。这些是，密咒大种姓一切等总结。
English
Because it is only non-distraction! The Blessed One, that is good, thus requested. The meaning of "Blessed One, that is good" is that the words spoken by the Blessed One, "Listen with one-pointed mind," those spoken are good and beautiful, therefore listen in that way. Thereafter, the Blessed One Shakyamuni, the lord of speech, spoke these verses, thus connecting. Therefore, the meaning of "therefore" is, immediately after hearing, to determine. Because of destroying the armies of Mara, it is the Blessed One. Because of being born from the Shakya clan, it is Shakya. Because of possessing the ability to endure body, speech, and mind, it is the Endurer. All the great lineages of secret mantras, etc., the meaning of "All the great lineages of secret mantras" is that, when in the state of generating actions, conduct, yoga tantras, and conceptualizations, etc., it is the lineage of secret mantras. Because it pervades places and times, etc., it is great. Having observed those, he spoke this verse, thus connecting to those mentioned below as well. The lineage of holders of secret mantras and vidya-mantras is the observation of those continuums. The three lineages are the nature of the Tathagata, Vajra, and Padma families, which are the collection of all lineages. To observe thoroughly is to definitely contemplate, whether suitable or unsuitable, and whether destined or not, thus definitely contemplating one's own nature is necessary for all observations, it should be seen in this way. The lineages of the mundane and supramundane worlds, the great lineage that illuminates the world, etc., for these, the lineage of mundane mantras is the mundane lineage. The lineage of secret mantras that transcends the world is the supramundane lineage. Both of those are the lineages that illuminate the world. Or the lineage that illuminates the world is the lineage that illuminates the world, and that which transcends the world is the lineage of the Great Wrathful One. The supreme lineage of the Great Mudra, and after greatly observing the Great Lineage Ushnishas, for these, the Great Mudra is the vidya-goddesses such as the eyes. Their lineage is related to the secret mantras arising from them and the tantras born from the mudras. The Great Lineage Ushnisha is the difference of deities born from the power of mantras such as the one-syllable. These are, all the great lineages of secret mantras, etc., summarized.