Tibetan
བའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སྔགས་སྔོན་དུ་བྱས་ནས་རིགས་གཞག་པར་བྱའོ། །ཚིག་གི་བདག་པོས་ཚིགས་སུ་བཅད། །ཚིག་གི་བདག་པོས་ཚིགས་སུ་བཅས། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་དྲུག་ ལྡན་ཞིང༌། །གཉིས་སུ་མེད་པར་འབྱུང་བ་དང༌། །མི་སྐྱེ་ཆོས་ཅན་འདི་གསུངས་པ། །ཞེས་སྨོས་པ་ལ། །ཚིག་གི་བདག་པོ་ནི་རྗེ་བཙུན་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་སྟེ། དེ་དང་འབྲེལ་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུངས་པའོ། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་དྲུག་ལྡན་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱི་ཀྵཱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གསང་སྔགས་དྲུག་དང་ལྡན་པའོ། །འདིར་ལ་ལ་དག་ནི། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་རྗེས་དྲུག་ལྡན། །ཞེས་འདོན་པར་ཡང་བྱེད་དེ། ཚིག་དེ་ནི་གླེགས་བམ་མང་པོ་ལས་མ་མཐོང་བས་མི་རིགས་སོ། །གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོའི་སྒྲ་དང་མཉམ་པར་རྒྱལ་པོ་དང་རྗེས་སུ་བྱ་བའི་སྒྲ་ཡོད་དོ། །དེས་ནི་མཚམས་སྦྱར་བ་ལས་མི་སྣང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ལ་ལ་ཟེར་རོ། །ཁ་ཅིག་གཞན་དུ་ཡང་འཆད་མོད་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྟོན་པ་བཞི་གསུངས་ཏེ། གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དོན་ལ་རྟོན་གྱི་ཚིག་འབྲུལ་ལ་མི་རྟོན་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ལ་རྟོན་གྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མི་རྟོན་པ་དང༌། ངེས་བའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་ལ་རྟོན་གྱི་དྲང་བའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་ལ་མི་རྟོན་པ་དང༌། ཆོས་ཉིད་ལ་རྟོན་གྱི་གང་ཟག་ལ་མི་རྟོན་པའོ། །དེ་ལ་དོན་ནི་གང་ཚིག་འབྲུ་ནི་གང་ཞེ་ན། ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་དང༌། བྱ་བ་ལ་འཇུག་པ་བསྟན་པའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་རྟོགས་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་སྦྱིན་པ་དང༌། དུལ་བ་དང་ལེགས་པར་སྡོམ་པ་དང༌། ངེས་པ་བསྟན་བའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་སྦྱིན་པ་དང༌། དུལ་བ་དང་ལེགས་པར་སྡོམ་པ་དང༌། ངེས་པའི་མཉམ་པ་ཉིད་ཤེས་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་འཁོར་བའི་སྐྱོན་སྒྲོགས་ཤིང་བརྗོད་པའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་འཁོར་བ་ལ་མི་དམིགས་པར་རྟོགས་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ཕན་ཡོན་བརྗོད་བའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་རང་བཞིན་གྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཐེག་པ་ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་གཞག་པ་བཞིན་དུ་སྟོན་པའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དབྱེར་མེད་ཅིང་ཚུལ་གཅིག་པ་ལ་འཇུག་པ་ཤེས་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་བདག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོ
Chinese
由于是完全区分的自性，所以在一切处都要先念诵真言，然后安立种姓。词之自在者作偈，词之自在者作偈。具足六种秘密真言之王，无二显现，宣说此不生法性。如是说。词之自在者是至尊语自在，与彼相关的偈颂已宣说。具足六种秘密真言之王，是指具足嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）德夏（藏文：ཏཱི་ཀྵཱ，梵文天城体：तीक्ष्ण，梵文罗马拟音：tīkṣṇa，汉语字面意思：锐利）等六种秘密真言。此处有些人，念诵为“秘密真言之王具足六种后”，但此词在许多经书中未见到，故不应理。另外，与国王之声相同，有国王和随后的声音。有些人说，因此从连接处看不出来。有些人还以其他方式解释，但世尊宣说了四依，哪四依呢？即是，依义不依语，依智慧不依识，依了义经不依不了义经，依法性不依补特伽罗。其中什么是义，什么是语呢？语是指示世间法和行为的。义是指证悟出世间法。语是指布施、调伏、善于调伏和决定。义是指了知布施、调伏、善于调伏和决定的平等性。语是宣说轮回的过患。义是证悟不执著轮回。语是宣说涅槃的功德和利益。义是对一切自性涅槃之法不起分别。语是如实显示如何安立乘。义是了知进入无别且唯一法界的道理。语是完全舍弃一切我所。
English
Since it is the nature of complete distinction, in all places, mantras should be recited first, and then the lineage should be established. The Lord of Words composed verses, the Lord of Words composed verses. The King of Secret Mantras, possessing six qualities, appearing as non-dual, this unborn Dharma nature was taught. Thus it is said. The Lord of Words is the venerable Lord of Speech, and the verses related to him have been spoken. "The King of Secret Mantras, possessing six qualities," refers to possessing six secret mantras such as Om Vajra Tikshna. Here, some people recite it as "The King of Secret Mantras possesses six after," but this word is not found in many scriptures, so it is not reasonable. Furthermore, similar to the sound of a king, there are the sounds of a king and following. Some say that therefore it is not visible from the connection. Some also explain it in other ways, but the Bhagavan taught the four reliances, what are the four? Namely, rely on the meaning and not on the words, rely on wisdom and not on consciousness, rely on the sutras of definitive meaning and not on the sutras of provisional meaning, rely on the Dharma nature and not on the individual. Among them, what is meaning and what is word? Word refers to indicating worldly dharmas and actions. Meaning refers to realizing transcendental dharmas. Word refers to generosity, taming, skillful taming, and determination. Meaning refers to knowing the equality of generosity, taming, skillful taming, and determination. Word refers to proclaiming the faults of samsara. Meaning refers to realizing non-attachment to samsara. Word refers to proclaiming the qualities and benefits of nirvana. Meaning refers to not discriminating all dharmas that are naturally nirvana. Word refers to showing how to establish the vehicle as it is. Meaning refers to knowing the way to enter the indivisible and single Dharmadhatu. Word refers to completely abandoning all possessions.