Tibetan
ང་ཆུབ་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སྟེ། དེས་ན་ཟག་པ་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་མོད་ཀྱི། བདག་ཉིད་ནི་བདུན་བརྒྱ་བ་ལས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའི་ཟག་པ་མེད་པ་ཡིན་གྱི་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྟར་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པ་ལས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ག་ལས་ཤེས་ཤེ་ན། ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བར་དམིགས་པ་མེད་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཟོད་མ་ནས་ཟད་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གིས་ འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་དམིགས་པས་ཞེན་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་ཞིང་བོར་བ་དེ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའོ། །ཇི་ལྟར་ན་དབང་པོ་ཐུལ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་ལྟར་དབང་པོ་བསྡམས་པས་དབང་པོ་ཐུལ་བ་ནི་མ་ཡིན་གྱི། འོན་ཀྱང་དད་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་ལྔ་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པས་ན་དབང་པོ་ཐུལ་བ་སྟེ། དེ་ལ་དབང་པོ་ལྔ་ནི་དད་པའི་དབང་པོ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་དང༌། དྲན་པའི་དབང་པོ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོའོ། །དེ་ལ་དད་པའི་དབང་པོ་གང་ཞེ་ན། དད་པ་གང་གིས་ཆོས་བཞི་ལ་དད་པ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འཁོར་བ་ན་སྤྱོད་པའི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་དད་པ་སྟེ། དེ་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་རྟོན་པ་ཡིན། དགེ་བའམ་སྡིག་པ་འམ་ལས་གང་དང་གང་བྱས་པ་ལས་དེ་དང་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་སྟེ་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་སྡིག་པའི་ལས་མི་བྱེད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་དད་པ་སྟེ། སྤྱོད་པ་དེ་ལ་ཞུགས་ནས་ཀྱང་ཐེག་པ་གཞན་ལ་འདོད་པ་མི་བསྐྱེད་པ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དོན་དམ་པ་ངེས་པའི་དོན་ཟབ་མོ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་བདག་མེད་པ། སེམས་ཅན་མེད་པ། སྲོག་མེད་པ། གསོ་བ་མེད་པ། གང་ཟག་མེད་པ། རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་དད་པ་སྟེ། ལྟ་བར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་བག་ལ་ཉལ་བར་མི་བྱེད་པ་དང༌། སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དད་པ་སྟེ། དད་པའི་ཕྱིར་ཐེ་ཚོམ་དང་བྲལ། ནེམ་ནུར་དང་བྲལ་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དེ་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པ་སྟེ། འདི་ནི་དད་པའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་གང་ཞེ་ན། ཆོས་གང་དག་དད་པའི་དབང་པོས་དད་པར་གྱུར་པའི་ཆོས་དེ་དག་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོས་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་སྟེ། འདི་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་དྲན་པའི་དབང་པོ་གང་ཞེ་ན། ཆོས་གང་དག་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཆོས་དེ་དག་དྲན་པའི་དབང་པོ་ཆུད་མི་གསོན་ཏེ། འདི་ནི་དྲན་པའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ དབང་པོ་གང་ཞེ་ན། དྲན་པའི་དབང་པོས་ཆོས་གང་དག་ཆུད་མི་གསོན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་དེ། འདི་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་གང་ཞེ་ན། ཆོས་གང་དག་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོས་རབ་ཏུ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། གང་ཆོས་དེ་དང་དེ་དག་ལས་གཞན་གྱི་དྲིང་ལ་མི་འཇིག་པར་ཤེས་ཤིང་སོ་སོར་ཤེས་པ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་དབང་པོ་ལྔ་པོ་འདི་དག་ནི་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་ཤིང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །ལུང་བསྟན་པའི་ས་ཡང་འཇོག་གོ །བཙུན་པ་ཤར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཕྱི་རོལ་པའི་ལྔ་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སེམས་ཅན་མངལ་དུ་སོང་བ་རྣམས་ནི་ཇི་སྲིད་དུ་དེའི་དབང་པོ་དང་མོའི་དབང་པོ་མངོན་པར་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་ལུང་མི་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་ལ་ཇི་སྲིད་དུ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དབང་པོ་འདི་དག་དང་འདན་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་མི་སྟོན་ཏེ། འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དབང་པོ་ལྔའོ། །དེ་ལྟར་དབང་པོ་ལྔ་ཐུལ་ཞིང་དབང་དུ་བྱེད་དེ་རང་དགར་མཛད་པས་ན་དབང་པོ་ཐུལ་བའོ། །བདེ་བ་རྙེད་པས་འཇིགས་མེད་ཐོབ། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། བདེ་བའི་སྒྲ་དང་འཇིགས་པ་མེད་པའི་སྒྲས་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །དེ་བས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །དེ་བས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པའི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་པར་བཤད་པ་ནི་ཀུན་རྫོབ་པོ། །དོན་དམ་པར་ནི་ཉེ་བར་དམིགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། གནས་ངན་ལེན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་བདེ་བ་རྙེད་པའོ། །འཇིགས་པ་མེད་པ་ཐོབ་པ་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་ལ་བྱ་བར་བཤད་དོ། །ཉམ་ང་ཞིང་མི་བདེ་བ་དང་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པ་ལ་གཉིས་པོ་འདི་དག་མེད་པས་ན་བསིལ་བར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མར་མེ་ལྟ་བུར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ཡང་བྱ་མོད་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་སེམས
Chinese
我是菩提和独觉的菩提。因此，虽然被称为“漏尽”，但自身是如七百部经中所说的无漏，而不是像阿罗汉那样断尽一切烦恼。那么，如何得知呢？因为没有烦恼和近取，所以一切法从一开始就是断尽的。因为以轮回和涅槃平等一味而观，所以舍弃和抛弃具有执着之自性的贪欲，这就是离贪。如何调伏诸根呢？不是像声闻等那样通过约束诸根来调伏诸根。然而，通过显现信等五根，才是调伏诸根。这五根是：信根、精进根、念根、定根和慧根。什么是信根呢？以信心对四法生信。四法是什么呢？即对在轮回中行持的世间正见生信，并依赖于业的果报。无论行善或作恶，无论做什么样的业，都会体验到相应的果报，甚至为了生命也不造恶业。对菩萨的行持生信，进入此行持后，也不生起对其他乘的希求。对一切法，于胜义谛中，深信甚深之义，即缘起、无我、无众生、无命、无养育者、无人、分别，以及空性、无相、无愿之自性。不将一切见解视为潜在的习气。对力量和无畏等一切佛法生信。因为有信心，所以远离疑惑，远离犹豫，从而如实地成就佛法。这被称为信根。什么是精进根呢？以信根所信受的诸法，以精进根如实地成就，这被称为精进根。什么是念根呢？
English
I am the Bodhi of enlightenment and self-enlightenment. Therefore, although it is called "exhaustion of outflows," it is the absence of outflows as spoken of in the seven hundred, but not the exhaustion of all afflictions like an Arhat. How is this known? Because there is no affliction and no close object of focus, all dharmas are exhausted from the beginning. Because one perceives samsara and nirvana as equal, abandoning and forsaking attachment, which is characterized by clinging, is liberation from attachment. How are the senses tamed? It is not by restraining the senses like the Hearers and others that the senses are tamed. However, by manifesting the five faculties of faith and so forth, the senses are tamed. The five faculties are the faculty of faith, the faculty of diligence, the faculty of mindfulness, the faculty of concentration, and the faculty of wisdom. What is the faculty of faith? It is the faith with which one has faith in the four dharmas. What are the four? They are as follows: having faith in the correct view of the world that is practiced in samsara, and relying on the ripening of karma. Whatever virtuous or sinful action, whatever action is done, one will experience the corresponding ripening, thinking that even for the sake of life, one will not do sinful actions. Having faith in the conduct of a Bodhisattva, and having entered into that conduct, one does not generate desire for other vehicles. Having faith in all dharmas, in the ultimate truth, the profound meaning of dependent arising, selflessness, absence of sentient beings, absence of life, absence of nourishment, absence of person, discrimination, emptiness, signlessness, and wishlessness. Not making all views into latent habits. Having faith in all the Buddha's dharmas, such as powers and fearlessness. Because of faith, one is free from doubt, free from hesitation, and thus truly accomplishes the Buddha's dharma. This is called the faculty of faith. What is the faculty of diligence? Whatever dharmas are believed in by the faculty of faith, those dharmas are truly accomplished by the faculty of diligence. This is called the faculty of diligence. What is the faculty of mindfulness?
Chinese
哪些通过精进力如实成就的法，不使忆念力衰退，这称为忆念力。什么是定力呢？忆念力不使哪些法衰退，定力使这些法一心专注，这称为定力。什么是慧力呢？定力一心专注的那些法，慧力能善加辨别，即了知哪些法不依赖其他因缘而坏灭，并且个别了知，这称为慧力。这样，这五力是互相伴随、互相联系的，能圆满一切佛法，也安立授记之处。如尊者夏达提之子，例如外道的五神通者，对于入胎的众生，在他们的根和母亲的根尚未显现成就之前，是不作授记的。同样，诸佛世尊对于菩萨，在未与这些出世间的根相应之前，是不作无上正等觉的授记的。这些是菩萨的五力。如是，五力调伏且能自在运用，随心所欲，故称调伏诸力。获得安乐，证得无畏。名为：安乐之声和无畏之声也说是涅槃。因此说是涅槃。因此说获得涅槃的阿罗汉是世俗谛。胜义谛则是远离近取烦恼和一切恶趣，故获得安乐。获得无畏也说是安住于一切法平等性。衰损、不安乐和恐惧等，获得平等性时，这二者皆不存在，故称为寂静，如灯火般涅槃，也说是无余涅槃，菩萨亦如是想。
English
Those dharmas that are truly accomplished through the power of diligence, which do not allow the power of mindfulness to decline, are called the power of mindfulness. What is the power of concentration? The dharmas that the power of mindfulness does not allow to decline, the power of concentration makes them one-pointed. This is called the power of concentration. What is the power of wisdom? The dharmas that the power of concentration makes one-pointed, the power of wisdom thoroughly discerns them. That is, knowing which dharmas do not perish depending on other conditions, and knowing them individually, this is called the power of wisdom. Thus, these five powers accompany each other and are interconnected, and they perfect all the Buddha's teachings. They also establish the place of prophecy. Like the son of Venerable Sharadvati, for example, externalists with the five supernormal powers do not give prophecies to beings who have entered the womb until their faculties and the mother's faculties have manifested and been accomplished. Similarly, the Buddhas, the Bhagavat, do not give prophecies of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment to Bodhisattvas until they are in accordance with these transcendental faculties. These are the five powers of the Bodhisattva. Thus, the five powers are subdued and can be freely used, acting as one pleases, hence they are called the subdued powers. By gaining bliss, one obtains fearlessness. It is said that the sound of bliss and the sound of fearlessness also refer to nirvana. Therefore, it is said to be nirvana. Therefore, saying that an Arhat who has attained nirvana is the conventional truth. The ultimate truth is that one obtains bliss by being free from the afflictions of close attachment and all evil destinies. Obtaining fearlessness is also said to be abiding in the equality of all dharmas. Deterioration, unhappiness, and fear, etc., when equality is obtained, these two do not exist, hence it is called peaceful, like a lamp going out, nirvana is also said to be nirvana without remainder, and Bodhisattvas also think in this way.